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如何面對合約：解約有理告別無罪

為了解決靈 骨塔 怎麼 賣的問題，作者蘭天律師 這樣論述：

　　白紙黑字陷阱題，考驗人性， 　　影視文創、投資合夥、建案買賣、出版設計、 　　音樂授權、勞資僱傭、藝人經紀等52篇實際案例， 　　立約容易，送神難，懂得面對它，接受它，處理它 　　解約無罪，告別有理！ 　　你要的「公道」究竟是什麼？ 　　是法律上的公平正義？還是人性上的完整無缺？ 　　從一出生，合約便形影不離。 　　人身保險；銀行開戶；買賣交易；租屋契約； 　　舉凡食衣住行等生活一切，都有「合約」。 　　簽下名字那剎那，合約便生效， 　　你，必須清楚知道自己的所有權利與義務。 　　‧文創園區規畫的創意構想及企畫案權利歸誰？業主還是規畫者？ 　　‧兩岸文創合作，合約用語究竟該注意哪

些魔鬼細節？ 　　‧當文字作品遇上影視授權，有哪些眉角要注意？ 　　‧中小企業喜歡用「股東往來」處理公司借款，一旦出事，誰負責？ 　　‧付薪水是僱傭關係，員工製作的著作物，著作權歸誰？ 　　本書為致力於推廣法律知識的蘭天律師最新作品， 　　從文創合約談起，到日常生活中會遇到的投資、土地買賣合約狀況， 　　直視內心不敢面對或是主觀上刻意避開的痛處，看待事情真相視角， 　　懂得法律，就能避免悲劇。 名人推薦 　　杜德偉│歌手 　　吳青峰│歌手 　　林暐哲│音樂製作人 　　侯孝賢│電影導演 　　徐秀美│藝術家 　　陳伯任│光點電影館執行長 　　陳斌全│國家電影中心執行長 　　黃亞歷│電影導演

　　張信哲│歌手 　　賴馬│繪本作家 　　──聯合推薦（依照姓名筆畫排列）

靈 骨塔 怎麼 賣進入發燒排行的影片

戰後日月潭東畔寺廟區的建造背景及其發展研究（1950-1993）

為了解決靈 骨塔 怎麼 賣的問題，作者簡妙如 這樣論述：

　　本研究欲探悉日月潭東畔寺廟區與1950年後各文化運動的關係，主要目的為了解慈恩塔這類紀念性建築的建造背景與原因，藉此觀察其背後歷史價值與該時代背景，以玄光寺、玄奘寺等具宗教性質的建築對照慈恩塔。　　中華民國政府正式遷臺後，國際間恰逢冷戰時期，民主陣營與共產陣營對立，中華民國政府因此在臺灣展開一系列運動，如改造運動、文化清潔運動、戰鬥文藝，以及中華文化復興運動等。其核心目標皆為反共抗俄、反攻大陸、對抗中國共產黨，而玄光寺、玄奘寺、慈恩塔便是在此背景與目的下建成。1970年觀光示意委員會提出觀光事業與政治、社會、文化輸出相關，觀光事業發展應與中華文化復興運動相配合；1971年日月潭特定區計劃

開始擬定，其中便有寺廟區的區域，目的是規劃出寺廟人員的區域。　　戰鬥文藝運動期間，恰逢玄奘頂骨舍利來臺之事，其尚在日本時便傳出中共中國佛教協會干預玄奘頂骨舍利來臺之事，中華民國政府更加重視玄奘頂骨舍利一事。玄奘頂骨舍利的供奉事宜皆由中國佛教會操辦，直到塔寺定址日月潭青龍山後，才交由魚池鄉公所辦理；最後玄光寺因為建造經費混雜，導致魚池鄉公所與佛教協會發生爭執，加上建成後魚池鄉公所私自命名為「玄光寺」，引發奉安所委員會與中國佛教會的產權爭議。　　另外，在中華文化復興運動的背景下，慈恩塔開始動工興建，多數說法為蔣中正因感懷其母而興建。因為當時正推行的中華文化復興運動，其核心精神中便包括「孝」，許多關

於中華文化復興運動的文章及報紙內容，皆有「蔣中正極具孝心」的說法出現。當時為維護慈恩塔，還成立了「財團法人先總統蔣公日月潭行館及慈恩塔管理委員會」，以供保養費用；後來因為涵碧樓產權問題，影響慈恩塔保養維護之事，直至日月潭升級觀光風景區，才正式由國家收回管理。

愛玉阿嬤的春花(精裝附光碟手工具組)

為了解決靈 骨塔 怎麼 賣的問題，作者林明毅 這樣論述：

　　～一心懸念古早春花手藝，只為十年著書還一願～ 　　一絲一轉，牽繫綿源師生緣； 　　發願傳承，重現民藝無限風采。 　　本書共分四部，從製作春花所需的「基本工具」、「基本練習」，到「十一種春花示範」，均有詳盡完整的圖文說明，希望讓有興趣者，能自學並與欣賞愛玉阿嬤的春花藝術之美，也藉此為保存傳統工藝盡一份心力；此外，本書記述了阿嬤的日常生活小故事，盼望讀者能從她的處事之道中，看到另一種生活之美。 　　為了讓讀者更完整地學習並欣賞愛玉阿嬤的春花之美，作者林明毅在DVD裡試著還原阿嬤的手法，親自示範了剪紙型及十一種春花的製作，期待藉由影像，使步驟之間連貫的細節更清楚呈現。難得的是，DVD裡特

別收錄了過去阿嬤的生活點滴，剪輯成「阿嬤的手」、「感謝洗衣機」、「來去淡水」等小故事，讓大家有機會一睹當時已九十幾歲的阿嬤，她的身影與手做春花時的風采。  

程滄波書法酬酢現象研究

為了解決靈 骨塔 怎麼 賣的問題，作者葉乙麟 這樣論述：

　　程滄波（1903－1990）為政治、新聞與書法等領域的專業通才，在1949年政局異動後，隨著國民政府遷渡來臺。程滄波其一生中的人際交誼所擴及的層面，從當時國民黨所引領的政府各部會政要及軍事將領、新聞自由的媒體人物，遍及教育、法律與藝術等學術研究上的文化精英。　　本文是參考近年來以「應酬」為研究書畫動機的成果，研究主軸以程滄波的文章與書法，集結與酬酢對象雙向互動的紀錄、圖錄與拍賣成果研究而成，專注論析於程滄波應用書法的酬酢現象上。　　論文研究含緒論、結論及年譜，另有四章，從程滄波個人擴大至交友圈，並以書法作品進行酬酢現象研究。分別敘述內容為：　　一、「家庭成員與成長背景」：敘述程滄波與家庭

成員、妻子，從幼年至晚年各階段，執贄錢名山（1875－1944）與渡臺後參與武進同鄉會，勾勒其人際擴展的交友圈雛形。　　二、「書法酬酢對象與人際網絡的連結」：由程滄波書法作品圖像為主軸，以個人著述、文字紀錄做對照，歸納款識並尋找受贈者所評述、詩文，從雙向資料分析程滄波書法作品的酬酢心態與酬酢現象。　　三、「書法酬酢作品的內容」：集結程滄波酬酢性質的書法作品，歸納不同酬酢狀態下，並討論作品存在方式。　　四、「書學歷程與書法風格」：分析程滄波的師承、學習歷程，探究其書學涵養，並歸納其書法取徑所形成的風格面貌，及書法的成就評價。　　筆者研究程滄波書法，認為其風規高遠，然因以新聞為平生志業，而書名隱而

不彰矣，並且嶄露於政治舞台上，誠屬可憾之事。期盼透過蒐集資料與交互比對，整理歸納分析，可使程滄波的生平事蹟、人格特質與書法成就被學界再度重現與認識，此為筆者撰述本論文之初衷與目的。