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顏氏畜牧場的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦詹姆士.瑞班克斯寫的 明日家園:自然生態與進步價值的衝突與共存,一個農民作家對世代及家族之愛的沉思錄 和劉仲敬的 逆轉的東亞史( 5 ):非中國視角的東北(滿洲國篇)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站[桃園縣]楊梅市Yangmei綜合討論(楊梅.埔心.富岡.高山頂) - 第9頁也說明:顏氏畜牧場 黃金養生蛋桃園縣楊梅市富岡里伯公岡17鄰216號 顏昆河 http://www.facebook.com/profile.php?id=1182996331

這兩本書分別來自潮浪文化 和八旗文化所出版 。

國立中正大學 歷史系研究所 朱振宏所指導 林宏哲的 吐谷渾與中原關係史新探——中原史家書寫下的吐谷渾 (2021),提出顏氏畜牧場關鍵因素是什麼,來自於吐谷渾、慕容鮮卑、歷史記憶、冊封秩序、可汗、《沙州記》。

而第二篇論文國立屏東大學 特殊教育學系碩士班 陳麗圓所指導 鄭舜宗的 學前教師將身心障礙幼兒優勢能力應用於課程與教學之研究 (2020),提出因為有 學前教師、身心障礙幼兒、優勢能力、課程與教學的重點而找出了 顏氏畜牧場的解答。

最後網站2004 顏氏牧場聚餐則補充:2004 顏氏牧場聚餐. 2004 畢業照.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了顏氏畜牧場,大家也想知道這些:

明日家園:自然生態與進步價值的衝突與共存,一個農民作家對世代及家族之愛的沉思錄

為了解決顏氏畜牧場的問題,作者詹姆士.瑞班克斯 這樣論述:

融合田園地景之美及家族情感的悠遠頌歌 推動自然生態保護及永續議題之重磅巨作   細緻呈現鄉村家園及環境風光逐漸斑駁、褪色的過程, 卻在其中透露出屹立的希望及熱切的愛。     「我們的後代會如何評斷我們?他們會不會認定我們這一代常把一切事情都推向極端,世界在我們的手中開始崩解,而且勇氣太弱、智慧不足,只能逃避責任?還是會沐浴在我們種下橡樹的涼爽綠光中,並為我們感到驕傲,斷定我們是將事物從深淵中挽救回來的一代人,是敢於面對自身缺陷的一代人,是足以忽略彼此差異而願共同努力的一代人,是明智到足以看到生活不僅只於進店購物的一代人,更是能夠超越自我、建立了一個更美好,更公正之世界的一代人?」——詹姆

士.瑞班克斯     詹姆士.瑞班克斯的家位於英國湖區,三代務農,農場擁有悠久歷史,儼然成為地區古老光景不可或缺的一部分,包括一塊塊草地、悠閒吃草的牛羊、引來許多蝴蝶和昆蟲聚集的灌木圍籬等。詹姆士承襲了祖父傳統的畜牧方式,但當他脫離年少歲月,真正繼承農場時,這樣的景象卻已經歷了巨大變遷——年輕男女離開土地奔向城市,石造的穀倉也已坍塌,天空中只剩零星的飛鳥,經濟型態的轉移已成為農民日常的艱難處境……     本書以家族三代的經歷和見聞,闡述世界各地鄉村景緻如何慢慢被推向崩解的歷程,然而,本書不全然是舊式農村生活與生態的輓歌,瑞班克斯對這種生活型態的熱愛及對環境的奉獻,讓人看見無畏的希望。他跟隨過

去人們的智慧領導,竭盡所能復甦他擁有的家園土地,更渴望將這樣的美好流傳。     瑞班克斯在書中,以優美文筆描繪出一幅寧靜致遠的田園抒情畫,將童年時的田野風光及兒時回憶、鄉野農務學得的知識見聞訴諸筆下:他自幼跟著爺爺及父親整理農場,照顧牛羊,父親只喝自己親手從家中母牛擠出的奶水,食物也全是來自親手栽種的馬鈴薯和漿果。他從爺爺手裡認識各類植物及昆蟲的名字,更從土壤及大自然裡得到許多寶貴知識。     他們一家三代與自然環境及氣候搏鬥,卻敵不過經濟及生活型態的改變。爺爺最後一次將他抱著舉過肩去看鳥巢裡的幼鳥時,他感到爺爺的手在顫抖,一個時代也在無聲中悄然遠逝。在目睹時代悄然改變的路上,他說:「我的

生活就是那趟路程的一面鏡子。那是進入荒野的路程,和潮流背道而馳的路程,我們踏著與現代相反的步伐,在最後一幅傳統的農業地景中前行。」隨後面臨父親的離世,他明白經營農場已是他必須一肩挑起的使命。      瑞班克斯在書中追憶三代人的生活,情真意切,讓人動容,更透過湖區見證的時代變遷反覆省思。祖父對於傳統價值的堅持,父親陷入經濟型態轉變的掙扎,傳承到他手中已是難以抗衡的時代巨流。一路走來,瑞班克斯堅信自然生態務必找出與未來共存之路。字裡行間有對於田野地景的憂慮,更有對遠景的期許。因為他明白,自己追尋的並非烏托邦的想像,更是單純且屬於全人類的棲息之地和遺產。   本書特色     ●針對自然生態、環保

議題、農業社會變遷及家族情感的跨領域書寫,面向豐富。    ●文筆優美,情感真摯,是兼具情理的散文佳作。   ●作者在英國號稱「最有名的農夫」,更被美國媒體稱為「英國農村的搖滾明星」。他積極運用網路社交平台經營農場事務,目前在推特擁有逾15萬粉絲。   得獎及推薦記錄     **已授英、日、韓、中、荷、德、挪、丹麥八國版權**   **2021年英國溫萊特(Wainwright Prize)自然寫作獎**   ** 2021年歐威爾獎(Orwell Prize)政治寫作類初選**    星期日泰晤士報年度選書   觀察家報年度選書   每日郵報年度選書   電訊報年度選書   金融時報年度選

書   新政治家年度選書   獨立報年度選書       ★亞馬遜書店自然書寫、環境對話、家庭社群暢銷冠軍★    誠摯推薦 (依姓氏筆畫排序)     毛奇(飲食文化工作者)     古碧玲( 《上下游副刊》總編輯、全民食物銀行理事長)      朱慧芳(專欄作家、廣播節目主持人)    余宛如(桃園市政府資訊科技局局長)   余麗姿(農傳媒總編輯)   吳東傑(綠色陣線執行長)   李偉文(荒野保護協會前理事長、作家)   金欣儀(直接跟農夫買社會企業創辦人)    柯亞(「好食光Keya Jam」創辦人)    郭華仁(台灣大學農藝學系名譽教授、《種子學》作者)    楊馥如(飲食文化作

家 )    賴青松(青松米.穀東俱樂部發起人)   熱烈好評 (依姓氏筆畫排序)         在農業社會,讀書並接受更高的教育訓練是脫離原本勞動階級的方法。在這樣的背景下,得到名門學校學位還決定與農事牲畜牛羊為伍,作為人生的志業,顯得惹人注目。瑞班克斯出身英國湖區,自學出身,後來得到牛津大學的歷史碩士學位後,選擇回家繼承農場。每天與品種羊為伍的他,並沒有捨棄優雅精緻的文筆和精緻鍛鍊的腦袋思考,把務農心得撰寫成書。他的文筆有自然主義式的關懷,「寂靜的春天」式對自然環境平衡的思索,但也沒有忽略成為農人有家族傳承的因素,更有在商言商的實際經營技術。作者博學,「文青」入鄉,很快就發現尊重自然跟賺

錢是一個要取捨的兩難,但過於工業化也無助於提高市場精緻價格,這是另外一個兩難。2000 年後,英語世界這種入鄉從農的選項,英國有瑞班克斯,美國有哈佛大學畢業與先生務農著有《我的耕食生活》的克婷.津寶( Kristin Kimball)。放到台灣,碩士青農入鄉最有名的非宜蘭深溝賴青松穀東俱樂部莫屬,勾起欲親土而不得的都市人無限嚮往。在高度資本主義化、商品化的二十一世紀,成為農人如何可能?脈絡雖然有差別,但頗能參照。而本書作者文筆優美,即便不去思考這些社會產業轉型大哉問,閱讀已能體會田園旖旎風光了。——毛奇(飲食文化工作者)       做一位農夫,瑞班克斯下筆若極富詩意與哲思的紀錄片導演,歸為「

自然文學」的田園書寫一派也未遜風騷。他心知肚明打算走回舊路亟需時間、信心,盡全力使土地和生態系統再生。如何自如應付各種雪片飛來的帳單,還要照顧自家土地的生物多樣性,能否成功?也許瑞班克斯還會再以他的生花妙筆為我們寫下另一本書,敘說走在這條路的心路歷程與故事。——古碧玲( 《上下游副刊》總編輯、全民食物銀行理事長)        真是一本讀完還會想再讀一次,充滿智慧的好書!表面上講的是農業,但作者以優美清晰且溫柔的筆觸,將歷史、自然、工業發展、現代化等等龐大的系統,整編成人與環境的互動關係。作者的第一手描述,深刻真實,值得所有關心環境與飲食的讀者,細細咀嚼。——朱慧芳(專欄作家、廣播節目主持人)

      這是一部英國農夫家族三代的故事,以細膩散文描述四十年來的農村變遷,這也是臺灣農業正面臨的處境。傳統農耕帶給土地的負擔,農藥及化肥對環境的影響,瑞班克斯找到了解方,值得一讀。——余麗姿(農傳媒總編輯)     如果相信土壤有真理,你有多久沒有摸過土壤,踏進土壤了?農業和文化以土壤為根,當土壤消失,也許農業將會以另類方式呈現,但文化則會消失殆盡。——吳東傑(綠色陣線執行長)     作者歷經祖父的傳統畜牧與父親的近代企業式經營,終於選擇離開巴黎,回鄉務農,採用生態與農業並重的方式來過活。半農半文的他藉本書指出農業轉型的重點乃在農家與消費者的合力推動,其心路過程足供我國各界參考。——郭華

仁(台灣大學農藝學系名譽教授、《種子學》作者)      作者生長於英格蘭一處傳統的畜牧農家,與祖父及父親共同勞動的經驗,為他留下身為農民的驕傲與守護土地的胸懷。他以生動筆觸寫下巨變時代下農業的樣貌,還有許許多多在土地上認真求生的農民心聲。儘管台灣與英國的農耕風貌截然不同,但渴望貼近土地生活的人們,心中確有相同的夢想。現代與傳統,變革與守舊,未必是二者選一的僵局,從作者選擇與生態共存的勇氣中,也看見台灣未來的可能性。相信所有對農業懷抱理想的朋友,都能從本書中得到珍貴的啟發。——賴青松(青松米.穀東俱樂部發起人)    媒體讚譽     文筆優美,見解深刻,吸引著讀者,直到旅程結束……本書是對逝

去傳統的哀悼,是對生活方式的頌揚,也提醒著我們,大自然易碎且終有盡時。瑞班克斯的書寫擲地有聲,值得關注。——《華爾街日報》(Wall Street Journal)當月選書      感謝農業之神——瑞班克斯將其經歷以抒情之筆訴於書中,追溯了他家族土地上四十年三代人的農業因為規模、市場、方法和貿易規則所發生令人難以置信的巨變,而這些變化也已經改變了全世界的農業景象。透過他動人的敘事文采,我們得以一同體驗那些深奧悠遠的生活,不僅共同欣賞他正在學習照料的綿羊和莊稼,也更學會感激那些鄉村間的野生動植物們。——《紐約時報》書評編輯選書(New York Times Book Review, Edito

r’s Choice)     瑞班克斯確實是一位珍稀的作者:身為一個湖區農民,他的家族在這片土地已耕種了六百年。他熱切地想挽救鄉村,其優雅的散文風格甚至能吸引最城市化的讀者。他對農耕土地和荒野景觀如何共存以及科技應如何被馴服等事物,都能提出令人耳目一新又切合現實的建議。這是為我們所有人而寫的故事。——《倫敦標準晚報》二○二○年秋季選書     詹姆士.瑞班克斯擁有一雙敏銳的眼和一顆抒情的心。他的書是顛覆性的,揭露出現代農業殘酷且無視永續性的革命……但本書也呈現了令人鼓舞的一面:瑞班克斯堅持飼養壯健的賀德威克綿羊,同時繼續生產作物,並將麻鷸、蝴蝶以及土壤肥力帶回到他心愛的田野。對於我們這個時代

而言,這本書確實至關重要。——《每日郵報》年度選書     本書足以稱為傑作。詹姆士.瑞班克斯家族在坎布里亞山上已開闢好幾世紀的田地上務農,他以實用、純淨、富有詩意且幾乎奇蹟般的文字描繪出其中細節,為我們敘述了如何在古老的生活方式裡繼續為生存及重生而奮鬥。這樣的傑作早該問世。——梅爾文.布瑞格(Melvyn Bragg),《新政治家》年度選書     抒情而富啟發性……城市居民及愛好鄉村者都會深受吸引。--《獨立報》非小說類年度選書     今年我最想塞入讀者手中的書非本書莫屬。這本書描述一個農業家族的三代成員,內容如此深思熟慮、引發共鳴……作者成功將整個英國農業和自然的現代史寫進了數百頁文體

優美的篇幅裡,這是一顆閃耀動人的寶石。 ——安德魯.霍爾蓋特(Andrew Holgate),《星期日泰晤士報》自然書寫類年度選書     瑞班克斯在英格蘭湖區經營著家族農場,寫下了暢銷書《山牧之愛》,在本書中繼續展現了對田園環境的抒情愛戀,更就現代農業問題發表了雄辯觀點。——《華盛頓郵報》(Washington Post)     瑞班克斯畢生的農村時光讓本書具有絕對的說服力,字字句句鏗鏘無比。豐厚的文采更充分傳達出農村生活之美。——《明尼阿波里斯明星論壇報》(Minneapolis Star Tribune)      情感豐沛,熱情十足……第一段就抓住讀者的眼睛。瑞班克斯為一個絕大多數人

知之甚少的世界點燃了一抹光明。他是為了更健全的鄉野發聲,而不僅是紙上宣言。——《文學評論》雜誌(Literary Review)     一首獻給傳統農民和耕作方法的優美輓歌,……以可愛動人而又預警的方式,娓娓道出對這片土地及其歷史的自豪、希望和尊重。——《科克斯書評》星級評論(Kirkus Starred Review)     卓越而輝煌……精彩而細膩……雄辯滔滔且觸動人心,具說服力,充滿了愛的迫切感。——《星期日泰晤士報》     本書的力量不僅在於其內容熱情盈滿、說理通達或者論點條理分明,它的重要除了作者深刻的思慮,更因為他同時身在其中,親身經歷。這是一本及時而重要的書。 —— 《泰晤

士報文學增刊》(Times Literary Supplement)     讀來令人喜不自勝……瑞班克斯證明了寫作和農事可以是相輔相成的:在田野上長時間工作之餘,他還能寫出一本從古羅馬詩人維吉爾(Virgil)到作家溫德爾.貝瑞(Wendell Berry),延續田園文學傳統之書--布萊克.莫里森 (Blake Morrison),《衛報》     詹姆士.瑞班克斯以激烈且個人的筆觸道出了我們現今的耕作和飲食方式面臨的問題,以及如何修正這些問題。本書無疑是我心裡的年度選書。寫作的力道生猛無比,展示出好人即便無心也會對世界造成損害……本書傑出的原因並非獨特論點,而是講述的權利。他是個農民。許多

以城鎮觀點寫作出來如夢幻般田野書籍截然不同,他記錄的是確鑿的事實,他管理著自己的土地,將自己的經歷如在熔爐淬煉點燃成為有力的散文。而這不僅僅是出於現實生活的論戰,同時也是一本充滿愛的書:關於他的祖父、孩子及他生活和耕種的湖區山谷……有些書會改變我們的世界。我希望這是其中一本。 ——朱利安.格洛弗(Julian Glover),《倫敦標準晚報》     本書是簡潔的農務回憶錄,也是環保的召集令。評斷公允,讓我落淚(兩次)。令我對農業有了新的認識,也令我感受到真正的希望。 ——梅麗莎.哈里森(Melissa Harrison),《新政治家年度選書》     我從未見過像詹姆士.瑞班克斯那樣能以雀躍

心情在雨中巡視自家農場的人……瑞班克斯和家人的故事不但是英國往昔農業的故事,也反映出英國的農業未來可走之路。——凱特琳.莫蘭(Caitlin Moran),《泰晤士報》     雄心勃勃,文體圓熟……瑞班克斯辯才無礙,在泥濘和膽識交織而成的場景中,穿插著從維吉爾到經濟學家熊彼得(Schumpeter),瑞秋.卡森(Rachel Carson)到溫德爾.貝瑞的名言……本書衷心為我們地景中失去的一切事物譜出輓歌,又對尚可復原的事物寫下激動人心的觀點,也為建構更美好的未來喊出集合令。——《金融時報》     這本關於農業之書讓我非常激動。瑞班克斯是一個真正在農地勤懇工作的農民,同時從維吉爾讀到熊彼特

得,飽讀書籍。他非常詳細地點出當今問題所在及解決之道。——安德魯.馬爾(Andrew Marr),《旁觀者》(Spectator)     這首輓歌捕捉了英國農業的靈魂——從家庭至難以分割的土地……瑞班克斯的觀察充滿豐富細節。他以一種簡樸的寫作方式寫作隱藏了他的學識(有多少坎布里亞農民可以引用維吉爾的《農事詩》?),像是提及洛里.李(Laurie Lee)的《蘿西與蘋果酒》(Cider With Rosi)的段落……這是一本很棒的書。詹姆士.瑞班克斯用心寫作,而他的心都用在正確的地方。我們都該仔細聆聽。——《電訊報》      本書是瑞班克斯的重磅之作,堪稱近年來數一數二引人入勝的回憶錄,講述

了他是如何因為成長於湖區的祖父而愛上牧羊,卻又被父親的貧困和在澳大利亞的魔咒所說服:相信傳統農業應該採用現代技術包括殺蟲劑、化肥促使加速生長。他在其中明白「消費主義奴隸」犯下的錯誤,並記錄如何使他的土地恢復活力及健全生態的過程,他的書寫同時結合了詩人的熱情清晰和誠實者的精明良知。傳統的田園之作幾乎要退縮到訴諸想像的田園文學中,但這本書卻能指出關於環境非常現實的兩難困境。就像其他一流的著作那樣,這本書給你希望和新能量。——《衛報》     二十一世紀本土出品的《農事詩》(Georgics)。——《羅馬天主教會評論》(The Tablet)     寫出深植於湖區一座農場的辛勞和美感之書……本書細

緻入微、誠實且充滿希望。必讀佳作。——《地理雜誌》     瑞班克斯形容自己為變色龍,在農民和作家的角色之間跳躍。他的最新著作展示了在兩者間轉換的才能,並且為農業的生物多樣性和可持續發展提供了熱情洋溢、文筆優美的論據。--《獨立報》   佳評如潮     優異而感人。——理查.費納根(Richard Flanagan),曼布克文學獎得主,《行過地獄之路》作者     一本稀罕而急迫需要的書……本書的美不僅在於文體,還在於其背後的東西:一種溫和而睿智的感性,寫出人類對土地那洋溢活力的熱忱,同時深刻體認到我們如何集體地、有系統地殘酷對待土地。詹姆士.瑞班克斯以優異的感性筆觸揭示了這種自相矛盾的情況

。我們很幸運能擁有這樣的作家。——普立茲文學獎得主希沙姆.馬塔爾(Hisham Matar),《一分為二的童年》作者     這本書的出現太棒了,兇猛且溫柔,美麗動人。在深刻的個人書寫裡展現出全球性的意義。字裡行間充滿熱切的愛,關懷之情溢於言表,讓我在閱讀時不只一次熱淚盈眶。瑞班克斯以抒情且熾熱之筆,記錄了籠罩在我們與土地關係間的陰影,並告訴我們該如何重新面對、思考、聯繫、互動。發人深省、充滿急切,同時深深鼓舞人心、充滿希望。這本書和作者,都值得珍藏。——海倫.麥克唐納(Helen Macdonald),《鷹與心的追尋》(H  is for Hawk)作者     詹姆斯.瑞班克斯所講述關於自

家農場的故事,可說是完美無比。是同類作品中最出色的。——作家溫德爾.貝瑞(Wendell Berry)     一本深切誠摯之作,也是一本勇於期待之書。 ——作家亞倫.貝奈(Alan Bennett)     一本對於農耕童年的生動回憶錄,也是對於幾乎要被消滅的傳統農業提出近似法庭式的辯護。我們這一代人非常幸運,擁有如此敏銳、雄辯和熱情的倡導者,對於未來從事農作和動物養育者如何為土地、土壤和人類的福祉提出真誠且更好的指引。我深深沉醉其中……我一開始閱讀就急著想一口氣讀完,我無法想像有誰能不和我一樣——菲利普.普爾曼(Philip Pullman),《黑暗元素三部曲:黃金羅盤、奧祕匕首、琥珀望遠

鏡》作者     多麼棒的一本書:生動、熱情、急切,而且對自然世界的警覺和敬畏都令人深深折服。瑞班克斯指出,「如何耕種」這個問題,毫無疑問是人類在過度開發的地球上如何生存下去的關鍵。每個生產食物的人和消費食物的人,都該讀讀這本書。——作家菲利普.古列維奇(Philip Gourevitch)     我認為這是自己今年讀過的最好的一本書,也是近年來讀過數一數二重要的書。書中的主題是食物和農業,還有我們如何吃下口中的食物。作者的態度既推崇進步又緬懷過往,不高傲也不感傷,書寫關於家庭和傳統,時間的流逝,以及改變是如何難以避免。文筆優美。他深思熟慮的聲音值得聆聽。但最重要的是,這本書中有一個安靜卻有

力的主旨,訴說著關於我們目前在農業、購物、食物和飲食方面的做法缺乏永續性,並且正在摧毀我們的田地和土壤——而這正是文明賴以建立的基礎。每位政策制定者、政治家、農民、消費者甚至任何吃過食物的人,都應該閱讀本書。這本書讓我因身為英國人而感自豪,同時也為我們所處的現狀感到難過,並希望我們仍能改變。 ——作家亞當.拉塞福(Adam Rutherford)     我們這時代數一數二重要的著作。任何關心土地的人——實際上,任何購買食物的人——都應該閱讀這本書。作者以謙遜和優雅的筆觸講述了三代人務農的故事(我們哪裡出了問題、我們該以何種方式加以改變),我們正處於革命的最前線。本書將成為拯救我們土地的指引。

——作家伊莎貝拉.翠伊(Isabella Tree)     瑞班克斯是一位極具天賦的學生,向大自然之母和傳承幾世代的農民學習了這麼多。這本精彩而及時的書,記錄了一位農民為保護家庭、土地、動物和生態系統做出的終生努力。就像溫德爾.貝瑞一樣,他提醒了我們,去哪裡尋找值得認真付出的好工作。——作家尼克.奧弗曼(Nick Offerman)     詹姆斯士.瑞班克斯以洞察力、誠實和對土地根深蒂固的熱愛寫作。這本書發人深省,具有挑戰性,核心來自於一個關於家庭、故鄉和不斷變化之地景的故事,美麗細膩。——奈傑爾.斯萊特(Nigel Slater)      詹姆士.瑞班克斯結合了偉大小說家的描述能力與目

睹世界改變之農民的務實智慧。這是一本有關土地的書,深刻而美麗,也教我們如何倚靠土地生活。——作家埃德.凱撒(Ed Caesar)     華麗而且令人驚訝,但最終呈現的希望卻又如此光彩奪目。一旦適應剛開頭的陌生感,這本書將引領你進入奇妙的天地。 ——珀拉.霍金斯(Paula Hawkins),《列車上的女孩》作者     感人肺腑,發人深省,文筆優美。——詹姆斯.霍蘭德(James Holland)     詹姆士.瑞班克斯是一位優雅的作家,他以獨特的方式描述了世界各地農民目前面臨的挑戰。這本書讀起來很愉快,也很感人,是每個公民都應該閱讀的書。——帕特里克.霍爾登(Patrick Holden

),永續食品信託基金創辦人(Founder of the Sustainable Food Trust)     一本優雅而重要的書。——珊蒂.瓊斯(Sadie Jones),《被放逐的孩子》作者     本書是一件藝術品。讀來極受滋養,且能獲得基礎知識……這本勇敢而優美的書能啟發感性、建構知性。——簡.克拉克(Jane Clarke),《樹倒下時》(When the Tree Falls,暫譯)作者     農務工作,幾乎與任何工作都不一樣,與許多複雜的脈絡交纏在一起,而瑞班克斯在自己的故事中如此巧妙地捕捉到了這些脈絡:家庭壓力以及忠誠、自我、孤獨,外加一種特殊的同儕壓力……這是幾十年來(甚

至可能是我們這一世代)所出版關於我們農村的著作中,最重要的一本。——作家莎拉.蘭福德(Sarah Langford)     在他以進步和共生的方式為農地進行長期(良好)搏鬥的同時,也以優美的寫作和男人的情感呈現出充滿詩意且有力的思辨之作。一本急切而重要之書。——羅伯.考文(Rob Cowen),《共同點》(Common Ground,暫譯)作者     詹姆士.瑞班克斯以無比的真情和雄辯的文采,描述出湖區農民的生活。——湯姆.福特(Tom Fort),《投下陰影》(Casting Shadows,暫譯)的作者     生動、通俗易懂、鼓舞人心,故事圍繞在一個人創新的土地倫理觀及現代對舊日生活

的欣賞眼光。對於任何一個需要咀嚼食物的人來說,這都是一本重要的書。——凱瑟琳.奧爾托(Kathryn Aalto),《書寫荒野》(Writing Wild,暫譯)作者     一部極富感染力、抒情、以個人歷史完成的作品,傳達了湖區消逝景觀的獨特的美感,也同時記錄了工業化農耕方式造成的破壞。透過詹姆士.瑞班克斯不同身分(先是孫子、兒子,後是父親)的眼光,我們目睹了傳統農業悲慘的衰落,並了解我們現在必須採取何種措施才能令其重生。這本書喚起讀者對過去和現在英國地景的注意,重要性堪比《蘿西與蘋果酒》(Cider With Rosie)。 ——喬安娜.布萊斯曼(Joanna Blythman),《吃》(

What to eat,暫譯)     這是一本精彩、人性化的書,作者曾目睹許多東西從自家土地消失,如今設法要找回一切、重歸正軌……任何希望恢復自然世界感興趣的人,都應該閱讀本書,讓人感動,啟迪人心。——貝奈迪克特.麥克唐納(Benedict Macdonald),《鳥類復育》(Rebirding,暫譯)作者     才華橫溢……如此及時。文筆優美,充滿美好回憶,以及對農業神話的透徹分析。——琳達.李爾(Linda Lear),《迷失的森林》(Lost Woods,暫譯)作者     充滿強烈的感觸與憤怒,卻也充滿希望,每種情感都同時匯集清晰而複雜的眼光於其中。作者身為農民,深入描述英國農業發

生的各種事物。每個對食物感興趣的人都應該閱讀這本引人入勝、內容豐富、感人至深的書——作家珍妮.林福德(Jenny Linford)      強大、重要,配得上每一個讚譽。——作家雷諾.溫(Raynor Winn)     這本書讓我感動得熱淚盈眶,讓我感到興奮和樂觀,作者以無礙的文思簡潔地道出了我一直在思考和感受的事情……這不僅是一本好看的書,而且是如此重要,如此逢時、精彩、發人深省又振作人心的讀物。 ——作家凱特.亨伯(Kate Humble)     瑞班克斯以抒情的文筆寫出那段他在湖區農場度過童年的故事,而湖區也因本書聲名大噪;他講述自己如何從父親和祖父那裡明瞭畜牧業和社區的大小事,以

及掌握大地的節奏。……他的文字浪漫得恰如其分,這是一種高度的評價……瑞班克斯顯然是個奇妙的人,也是一位出色的作家。 ——作家查爾斯.福斯特(Charles Foster)   讀者好評     這本回憶錄雖是散文體,然而詩意十足,動人心魄。詹姆士在自己那位於伊甸谷(Eden Valley)的坎布里亞農場(Cumbrian farm)中抱著懷舊之情回首往事。他坐在祖父的曳引機後面,以如今被認為效率不高的古老傳統方式耕作,海鷗在四周盤旋,激動的尖叫聲劃過空中。工作完成了,他頂著百萬顆閃亮星星的深藍色夜幕回家了。作者的祖父極其關心那片土地,直到去世前都表現出堅持傳統耕作方式的決心,讀者很難不為他感到

深切的悲傷。但是後代最終還是必須接受變革、接受現代化以圖生存,然而,家庭生活、農村社區、動物和自然又須為此付出何種代價呢?詹姆斯的祖父是他人生中非常重要的一部分。祖父以不損害耕種質量或破壞環境的方式向他傳授耕種土地所需的一切知識。作者也以深刻的愛意追憶他的祖母,因為她在廚房裡辛苦勞作、照顧一家子人、始終忙著備餐、燒烤食物、做果醬,使讀者被一種親切的回憶所吸引。讀者很容易分享他的懷舊之情,整個農村經歷都能讓人感動。本人對這本書有很多偏好,尤其是作者對耕種土地的熱情,而他使用的農法也使授粉媒介的蜜蜂、鳥類和甲蟲得以繁衍。為了使自然系統達到平衡,建立永續性的、尊重自然資源和生態系統功能的新經濟體系乃

是至關重要的事。這是一本令人著迷又非常具啟發性的回憶錄,講述三代人之間農事轉變的過程。詹姆士不斷面臨一些嚴重的問題和疑慮,他仔細分析自己認定的問題癥結,以確保自己的孩子未來在財務和生態上都可持續發展下去。如果你有機會閱讀本書,請仔細品賞,因為該書涵蓋了我們大家都需要承認的一些嚴重問題,更因為作者對土地的熱情洋溢在每一頁上。——英國讀者Maureen

吐谷渾與中原關係史新探——中原史家書寫下的吐谷渾

為了解決顏氏畜牧場的問題,作者林宏哲 這樣論述:

  吐谷渾是中國中古時期活動於隴右、青海一帶的游牧政權,大約發跡於四世紀初。隨著政治體規模及疆域的擴張,五世紀以降吐谷渾在當地地緣政治中扮演了愈來愈重要的角色;由於掌控著「青海道」,其在當時中外交通中的地位亦極為醒目,相關研究成果甚豐。本文主要沿著「政權構建」和「歷史書寫」兩條線索,重新審視了吐谷渾與中原政權互動關係史上的若干問題。  為了克服「漢化—胡化」框架不易凸顯主體的問題,本文嘗試引入「政權構建」的視角,將吐谷渾的歷史視為一個政治體而非「民族」的歷史,立足於吐谷渾統治者所面臨的現實情勢與政治需要,來思考他們的某些舉措,及其所引發與中原政權關係的變化。概略而言,某些可被吐谷渾統治者用來

構建政治體的資源來自境外,如商貿利潤、「都城」、官制、政治名號等,對這些資源的利用使得吐谷渾勢必與外界接觸,其政權構建也因而與對外關係息息相關。在這一過程中經常出現容易被目為「漢化」的現象,但這恐怕並非泛泛的「仰慕漢文化」使然,而有著更現實的政治動機;吐谷渾對中原冊封秩序的接受乃至主動參與,不僅僅是表達臣服的政治姿態,亦有利用冊封名號以鞏固政權的一面。  「歷史書寫」視角的引入,則是希望透過中原史家對吐谷渾史事的記述,來窺探中原政權對吐谷渾的政治定位。這一定位會隨著現實情勢的變化而有更易,絕非一成不變,中原政權對吐谷渾的態度、政策也因之呈現出了階段性的差異。「政權構建」所牽動吐谷渾的自我定位,

與「歷史書寫」所反映中原政權對吐谷渾的定位,在吐谷渾與中原政權的互動關係中交相作用,為我們展示了一段複雜微妙的歷史過程。通過本文的研究,我們可以看到吐谷渾的發展、壯大及其與中原的互動關係,事實上是在各式各樣的主動與被動、自發與強迫、自我定位與被定位所開展的場域中逐步前行的。

逆轉的東亞史( 5 ):非中國視角的東北(滿洲國篇)

為了解決顏氏畜牧場的問題,作者劉仲敬 這樣論述:

滿洲——中國稱之為「東北」 在漢人眼中,它是長城以北的塞外之地; 事實上,卻是中國之外的豐饒新世界! 縱橫於這片黑水白山的滿洲部落,如:渤海人、女真人、契丹人、滿洲人 正是仰賴內亞先進技術而強大、又靠著環日本海的貿易而興盛! 然而,伴隨著強大和興盛而來的,便是帝國體制的誘惑, 當封建部落轉變為征服王朝時,便是滿洲衰弱的起點, 滿洲最終成為中國的東北,喪失了傳統與自由! 渤海國、遼、金、滿清至近代滿洲國 一部因封建秩序興盛,因帝國體制而衰亡的東北千年史!   ==============   ★黑貂之路+環日本海貿易圈=堪比歐洲地中海世界的富庶繁榮!   ★滿洲部落的強盛不只是彎弓射鵰

的騎射傳統,更來自內亞的先進技術與發明創新!   ★女真人的「勃極烈」制度,相當於英國「大憲章」,體現了政治自由的封建傳統!   ★《滿文老檔》記載的滿清習俗,如義子收養制度,為何是漢人士大夫難以理解的野蠻習俗?   ★張作霖是滿洲本土主義者,而兒子張學良則是大中國主義者?沒有東北易幟(親中國),就不會引起滿洲事變(日本干涉滿洲親中)!?   ■ 「滿洲」不只是中國東北,而是多元族群融合的想像共同體   「滿洲」(Manchu),是皇太極所創造的詞彙,最初的意思是指結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人以及生活在遼東、但已經滿化的漢人,所共同組成的「想像的共同體」。「滿洲利亞」(Manchuria)一詞

也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。   然而,作為一種歷史概念的「滿洲」,其地理範圍不僅僅包含今天屬於中國「東北」的行政區域,而是囊括了今日河北(燕地)、膠東半島的泰山以東(齊地)、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古,一直到俄羅斯濱海區的廣袤土地。   因此,本書的「滿洲國」,不是單指狹義上由日本扶植下於一九三二年成立的「滿洲國」;而是廣義上的「滿洲」概念,並跳脫古代東亞的王朝譜系和二十世紀的中國中心正統觀,翻轉傳統中國的「東北」視角,以「滿洲」這塊土地為中心,重新書寫曾經在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權歷史──包括它們之間的憲政演變關係、以及它們如何改變了東

亞歷史的走向。   ■ 黑貂之路與滿洲海盜——滿洲的活力來自於內亞文化的輸入與傳播   「滿洲」自古以來,長期作為內亞的一個末端分支,強烈受到內亞草原文化的影響。內亞連結東亞的貿易路線,除了著名的「絲綢之路」外,還有一條從中亞出發,經過蒙古高原直達滿洲的「黑貂之路」。這條路線讓早期的滿洲不必透過中國轉口,便能夠接受來自內亞的先進技術與文化的輸入,如煉鐵、鑄造、畜牧乃至於政治組織。十三至十五世紀的蒙古帝國,更代表著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的巔峰時代。   在蒙古勢力沒落後,內亞勢力衰微,東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋,就是清帝國統治了中國、蒙古、西藏與準噶爾地區的十七至十九世紀

。另外,滿洲和古代日本的關係也一直非常密切,「滿洲海盜」出沒的日本海,一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的重要的交通和文化傳播紐帶。   ■ 封建秩序VS帝國體制──滿洲政治演化的衝突性   本書並非是一部嚴格意義的「滿洲」通史,而是從政治演化的角度,分析「滿洲」歷史的「衝突性」──即封建秩序與帝國體制的交互更迭。比如,滿洲的早期政權──高句麗,其自身的政治組織,最初是比較鬆散的專業集團聯盟,其王權隨著軍事和戰爭而加強,逐漸形成軍國主義與封建聯盟體系並存的二元國家。當帝國的中央體制最終壓倒了傳統的封建聯盟,往往是該政權最強大的時刻,但也是步向衰亡的開始。   此種「衝突性」在歷代滿洲政權皆明顯

可見,如渤海國、遼、金乃至於滿清。滿清的興起得力於強大部落聯盟的封建秩序,但在入關後接受漢文化,逐漸轉變為中國式的帝國體制。雖然從康熙到乾隆等滿清皇帝皆盡力維護滿洲的傳統習俗與封建文化,但最終也無法避免滿清帝國的最終衰亡。   近代東北軍閥張作霖與其子張學良的理念衝突,滿洲本土主義與大中國主義的矛盾而導致的「東北易幟」也是基於相同的邏輯。因此,理解滿洲的政治演化,也能夠反過來認識中國傳統史觀「天下大勢,合久必分,分久必合」的內在邏輯。   ■跳脫「東北」,發現「滿洲國」,便是重新理解東亞史的開始   當我們跳脫「東北」、翻轉傳統史觀的「中國」視角,便能發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一

種滿洲史」。「滿洲國」並非蠻荒的塞外之地,而是位處東北亞心臟地帶,自古以來便是國際勢力爭相競逐之地,也是影響東亞歷史走向的關鍵地帶。   比如「滿洲」與內亞文化的直接聯繫、高句麗其實是與唐帝國爭奪朝貢體系主導權的對等國際勢力、契丹和渤海的關係猶如近代的國共對峙、「快錢」(Easy Money)導致女真人的「勃極烈」制度由盛轉衰、還有「滿洲大憲章」的覆滅導致的封建自由喪失等等,完全顛覆了我們既定的歷史認知,這是本書作為歷史書寫的獨特之處,也是重新理解東亞史的開始。   ===================================   劉仲敬‧民族發明學講稿系列   【民族發明學的

世界史】   《叛逆的巴爾幹:從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》   《歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》   《中東的裂痕:泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》   【民族發明學的諸夏史】   《逆轉的東亞史(1):非中國視角的東南(吳越與江淮篇)》   《逆轉的東亞史(2):非中國視角的西南(巴蜀、滇與夜郎篇)》   《逆轉的東亞史(3):非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)》   《逆轉的東亞史(4):非中國視角的上海(上海自由市篇)》   《逆轉的東亞史(5):非中國視角的東北(滿洲國篇)》   *本書初版《滿洲國:從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和

民族發明》(2019年)   作者簡介 劉仲敬   長於新疆,而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業,而自授史學。刀下閱屍,筆下著史。以其獨特的理論體系,致力於用憲制演化的角度研究歷史,並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力,其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作家。   最新著作為「民族發明學的世界史」系列作(《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》),此系列透過劉仲敬獨特的民族建構理論,深入分析中歐、東歐、巴爾幹以及中東等地區,是如何從帝國或封建王國的體系演化成近代的民族國家。   另外,尚著有「近代史的墮落」系列作(《晚清北洋卷》、《國共卷

》、《民國文人卷》),此系列透過近代東亞地區重要歷史人物之生平,闡述東亞文明的歷史特性;《經與史》、《遠東的線索》為重新解釋內亞和東亞古代歷史關聯性、解釋中國近現代史格局與演變的經典作品;《文明更迭的源代碼》則是關於「阿姨學」的思想脈絡、及對世界各種文明和歷史的探討。   除了著作等身,劉仲敬還譯有大衛.休謨(David Hume)的《英國史》、湯瑪士.麥考萊(Thomas Babington Macaulay)的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。   第一章 東北亞的核心 •前國家時代的滿洲 •豪族共治的滿洲系政權 •高句麗──東亞逃亡者的樂園 •在戰爭中擴張的高句麗王權 •高句麗

和唐國爭奪朝貢體系主導權 •「從李白醉草嚇蠻書」看渤海國 •長安、京都、龍泉的三角外交   第二章 內亞的新大陸 •從日本史看渤海二元體制 •黑貂之路的背後是秩序輸入 •契丹和渤海的關係猶如國共對峙 •渤海與唐的登營之戰 •中古滿洲的龍原─日本道 •雙子城──內亞商人在滿洲的租界 •靖康之變前的內亞與東北亞 •滿洲的技術進步源於內亞推動   第三章 東北亞、東亞和內亞的三角鬥爭 •從「吐屯」看突厥在契丹─渤海之爭中的角色 •與「日本人引進朝鮮技術」做比較 •封建嵌套性社會結構有利於社會進步 •日本史書中的滿洲海盜 •如果用漢族發明的形式發明拉丁族 •女真軍事技術怎樣壓倒宋軍(一) •女真軍事技

術怎樣壓倒宋軍(二) •文明─野蠻對立論:宋人的敗戰反思   第四章 內亞的衰微和東北亞的崛起 •漢人不過是在歷史記錄留下漢字名的人 •何謂女真的勃極烈制度 •「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰 •「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失 •郭子儀家族的政治決斷(一) •郭子儀家族的政治決斷(二)   第五章 殖民主義與逆向殖民主義 •女真人建立帝國卻成為最大輸家 •繼承宋國的通貨膨脹,金國蒙受人力損失 •滿洲煉鋼業和造船業的國營化 •女真帝國是中古鐵器帝國 •從《夢溪筆談》和《天工開物》看宋明的技術退化 •東亞的「超穩定結構」導致技術退化 •滿洲鐵器工業的停滯和日本鐵器工業的崛起  

第六章 清帝國時期的憲制、技術與意識形態 •努爾哈赤並非白手起家 •海西、野人女真的軍事技術比建州女真更進步 •「組織天才」努爾哈赤的國有化政策 •滿洲軍事工業的瓦房店化 •鴉片戰爭時,清國的軍事技術仍然停滯在入關時 •滿洲鐵器技術高於吳越 •技術問題本質上是憲制問題 •大一統理論的演化:從蒙古人到滿洲人 •大一統理論害倒滿蒙騎士   第七章 帝國體系與條約體系下的自組織 •神話學說背後的近代滿洲 •燕晉齊三邦國與十八省神話 •滿洲的公有地:官莊、旗地與蒙地 •滿洲法人團體擁有的土地 •近代前夜滿洲的私有地 •日俄在近代滿洲的各種組織及滿洲的馬賽克結構   第八章 行政國家的產生與發展 •封建

體制下的滿洲 •政治定義下的封建滿洲人 •明國士大夫不理解的滿洲封建體制 •明治日本把行政國家引進滿洲 •假如美國買下或參股滿鐵,歷史會如何改寫? •作為地主資本家的張作霖幕府 •協和主義民族構建理論的出現   第九章 正統主義對決協和主義 •滿洲的水土與封建性的垂危 •近代滿洲正統主義神話的出現 •日裔滿洲人的協和主義及張作霖的採用 •三民主義包圍滿洲及張學良的選擇 •協和主義和正統主義攜手創造滿洲國 •拒絕被整合的滿洲自治主義者 •滿洲國史是壓縮版的資本主義發展史 •統制經濟:滿洲國的光與影   第十章 滿洲堡壘的陷落及反恐戰爭的餘波 •張作霖時代的滿洲憲制:三省保安聯合會 •國會、國民會

議與人民代表大會 •張作霖政權的憲制本質和張學良的背叛 •蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(一) •蘇聯匪諜和恐怖分子對滿洲的滲透與破壞(二) •共產黨說對了:蔣介石如何背叛革命 •滿洲土豪功虧一簣 •被《林海雪原》掩蓋的歷史真相 〈漢人不過是在歷史記錄留下漢字名的人〉 有很多詞從漢字看風馬牛不相及,其實它們只不過是同一個人、同一件事物的不同翻譯。像「雷根」和「列根」,其實只不過是台灣翻譯和香港翻譯的差別,指的都是同一位美國總統。愛新覺羅家的「愛新」和「覺羅」,實際上就指的是姓「愛新」的家族。而「愛新」這個詞跟「諸申」和「金」又是同一個詞,姓「愛新」和姓「金」其實是同一個意思,也跟遼

東豪族公孫淵、公孫康他們的「公孫」是同一個詞。看到這幾個詞以後,會有一撥糊塗人以為,這指的是幾個不同的姓,尤其是他們很可能以為,姓「金」的是朝鮮人,姓「公孫」的是漢人,而姓「愛新覺羅」的是滿洲人──其實他們都是同一批人。僅僅憑這個姓氏就可以判斷,他們至少從理論上講都是來自於「按出虎水」或金水一帶的滿洲人,只不過姓「公孫」的那一家屬於熟番而不是生番,而完顏家和愛新覺羅家就屬於生番。 所謂的熟番,例如我是滿洲人或者湖湘尼亞人,但是我像曾國藩一樣,因為我所在的地方被帝國的官吏統治了,而我也是一個有功名心的人,很想到帝國去做一做官,然後我就不能夠說我們家原來姓「紇石烈」什麼的,那樣的話你這個名字在考卷

上顯得很不像樣,考官不會錄取你。例如,如果一個中國人在北京火車站買票的時候,一定要說他的名字叫阿卜杜拉或者穆罕默德,那麼他就買不到車票,因為車票系統只能夠接受「杜師古」、「穆志誠」這樣的名字,如果有四、五個字以上,它就沒法成功錄入。所以你如果要參加科舉的話,不管你原來叫「紇石烈」還是什麼名字,反正你另外取一個只有一個字或者兩個字的漢名就行了。於是,同一個姓就變成了「公孫」或者「烏孫」。有了這樣一個姓以後,你就可以理直氣壯地跟來自湖南的曾家或者項家一起去考取舉人、進士、狀元了。

學前教師將身心障礙幼兒優勢能力應用於課程與教學之研究

為了解決顏氏畜牧場的問題,作者鄭舜宗 這樣論述:

  本研究旨在探討學前教師將身心障礙幼兒優勢能力應用於課程與教學之現況,採用訪問調查法,訪談二位普通班教師、四位集中式特教班和四位巡迴輔導教師,共計10位學前教師。  本研究所得到之結果如下:  1. 學前教師透過觀察平日表現發現身心障礙幼兒優勢能力,並促發已有之優勢能力發展。  2. 學前教師運用教學策略促進身心障礙幼兒優勢能力的應用,製造展現機會並考量以優勢能力設計IEP目標。  3. 學前教師應用身心障礙幼兒優勢能力後,提升了其基本能力,並帶動其弱勢能力及其他改變。  4. 學前教師在應用身心障礙幼兒優勢能力時,受限於部分家庭親職功能和教師對個別學生所能付出心力,其為身心障礙幼兒優勢能

力能否被開展的困難因素。  5. 對未應用身心障礙幼兒優勢能力的教師,建議於平日作息中仔細觀察其可啟發的能力,且應用於班級經營中,並善用團隊合作來增進自我專業知能的提升。  根據本研究結果,提出對學校行政建議,可藉由舉辦或參與特教相關研習或專業社群來提升教師自我效能;對於教師的建議,為於平日作息中去觀察可啟發的能力並應用於班級經營中,藉由教學策略和技巧來開展其優勢能力,並增加以優勢能力為目標設計的個別化教育計畫(IEP)擬定;對未來研究建議,可採用編制問卷以問卷調查方式進行,和針對應用優勢能力成效的教學策略應用的方式,以供未來研究之建議。