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享受單身：喜歡的沒出現，出現的不喜歡!相視無言，不如一個人的浪漫，女人的精采不一定要伴侶的存在

為了解決顧懷笙學歷的問題，作者恩茜,姚娟 這樣論述：

這是個單身的時代 在酒吧夜夜笙歌的背後， 在單身俱樂部客滿為患的背後， 在情人節被炒作得淋漓盡致的背後…… 單身女子們究竟有多神祕呢？ 單身只是一個現階段的生活狀態，並不代表妳是獨身主義者。 單身只是一種生活方式，只要妳願意，妳就可以過單身日子。 　　因為單身，所以妳擁有自由的空間和時間 　　因為單身，所以妳可以盡情的去放飛自我 　　因為單身，所以妳能享受妳的興趣和愛好 　　因為單身，所以妳面對的永遠是未來希望 　　▎關於失戀 　　其實失戀的感覺很像我們小時候玩的跳格子， 　　每一格都必須被跳過去，才能夠到達目的地。 　　愛情就像橡皮筋，相愛時兩個人把它拉得緊緊的。 　　不愛了，留下

的會被反彈回來的橡皮筋狠狠擊痛。 　　索性，在對方放手的時候，妳也同時鬆手。 　　▎關於夢想 　　有了對夢的深深嚮往，在失落的時候， 　　妳便不會在人們的責備嘆息聲中迷失自我。 　　有了對夢的深深嚮往，在勝利的時候，　　　 　　妳便不會在四周洋溢的讚揚聲中迷失自己。 　　因為單身，我們的夢想是不被束縛的， 　　我們有更多的時間和精力去面對未來。 　　▎關於工作 　　工作可以使一個人高貴，但也可能把她變成禽獸！ 　　工作與生活是兩回事，應該用兩種不同的態度來看待。 　　不管妳是老闆、員工、醫生、律師、老師、廚師⋯⋯ 　　這些都只是妳在工作中所扮演的職務角色， 　　而回到真實的生活裡，妳要演的

應該是自己。 　　▎關於金錢 　　如果被金錢主宰了生命，淪為金錢的奴隸， 　　就會失去本該擁有的許多美好事物，金錢不等於幸福。 　　生命、健康、親情、愛情、友誼是再多的金錢也買不到的， 　　那些為了金錢來到妳身邊的人只會帶給妳變質的愛情、友情， 　　一旦金錢變少或沒有了，這種變質的感情也會立刻煙消雲散。 　　◒當煙散了，酒醒了 　　別用美麗的煙霧汙染自己的幸福， 　　別用冰涼的液體麻醉自己的心靈。 　　每個人都有選擇生活方式的權利，抽菸喝酒更是他的自由， 　　不過，奉勸每一位單身的女人們，不要喝酒也不要抽菸。 　　請記住，抽菸傷肺，喝酒傷胃！ 　　點的是菸，燃燒的卻是生命，是最美好的青春

歲月…… 　　喝的是酒，吞下的卻是苦澀的淚水，留下的是難以癒合的心靈傷痕…… 　　◒不只當美女，還要當財女 　　獨立的經濟條件和獨立的個性同樣重要， 　　它是女性人格獨立和事業發展的物質基礎。 　　最近有調查顯示，20～50歲的女性目前最想擁有的是「財富」， 　　而過去10年最後悔沒做的一件事情則是「沒有做好理財規畫」。 　　妳不僅要能賺錢還要懂理財、會投資，為自己計劃安全美好的未來。 　　◒妳不是灰姑娘，別想著麻雀變鳳凰 　　不嫁有錢男人，是因為金錢不是幸福的起點或終點。 　　如果妳只是憑著一時的美麗得到那張結婚證書， 　　總有一天逗留於小白臉之間的富婆裡，也會有妳的身影。 　　妳用著

他給的錢，妳住著他買的房，妳開著他送的車⋯⋯ 　　但是，卻要與其他女人一起擁有他的身體與靈魂。 　　難道，這就是妳想要的幸福嗎？ 本書特色 　　身為單身貴族，妳可以有更多的時間呵護自己、品味生活。既然選擇了單身這種生活狀態，本書就要帶妳好好享受妳的自由與獨立。  

陳澄波全集第一卷.油畫

為了解決顧懷笙學歷的問題，作者 這樣論述：

    本書集結了陳澄波於1924至1947年間所繪製的油畫，包含部分僅存黑白圖版的作品，合計約近300餘幅畫作。這些珍貴的繪畫富含濃郁活潑的色彩，充分展現臺灣林木蓊鬱、地貌豐美、人群和善的特色。另採用X光檢測技術於黑白圖版的作品上，透過這些X光檢測圖也可清楚辨識畫中所勾勒的人物形態和風景地貌。 本書特色 　　藝術家陳澄波的油畫集

從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例

為了解決顧懷笙學歷的問題，作者黃子堯 這樣論述：

地方民間信仰在現代化的衝擊之下，信仰空間的變化，造成地方信眾重新面對民間信仰的認識，居民對土地的關懷、信仰的認同、生活的依賴與民俗信仰的影響，都成為新環境不可逃避的問題。本文從地方信仰的宗教結構、信仰類別、社會資本與現代化轉變，探討地方信仰文化與地方關係的建立、合作與發展。本研究主要探討民間信仰在地方宮廟文化推動之下，社區信眾共同參與宮廟公共事務發展與社區發展活動，在這些參與的過程中，藉由地方宗教信仰力量的認同，作為凝聚社區意識建立共識，透過地方宮廟信仰組織發展、活動參與、公益服務與地方發展，讓居民藉由信仰文化過程，探討在宗教文化民間信仰下，對社區居民、社區發展、社會服務及社區營造行

動帶來的影響。 本研究藉由宮廟在區域的族群融合、社會變化與區域發展過程中，觀察地方民間信仰透過宮廟文化所展現的信仰凝聚力、政策推動力、世代創新力與信眾參與力等面向，驅動宮廟民間信仰的社團化、社福化、市場化與功能化，更有效的帶動地方除藉由產業發展外，結合文化資源發展及新興文創集思，形成更多元的地方資源與特色，吸引青年世代返鄉參與地方發展。針對宮廟信仰文化的發展歷程中，從傳統地方型信仰祭祀的心靈活動，經環境變遷與社會結構的轉型下，在信仰文化管理、政策推動輔導、世代傳承發展與信眾凝聚共識等多面向探討，分別就宮廟文化的社會性、公共性、群聚性與參與性等特徵，討論民間信仰維繫下的宮廟文化對宮廟發展、

信仰環境、社群凝聚、社會服務、地方傳承與文化永續發展等課題，探討所面臨的問題及發展困境。 本研究運用「文獻討論」、「深度訪談」、「個案研究」及「參與觀察」作為研究方法的手段，以五結鄉孝威村艮安宮推動地方宮廟文化發展的關係人作為研究對象，參與關係人區分為管理單位、行政單位、青年世代與社群信眾進行訪談分析，作為本論文有關資料的蒐集、分析、歸納與討論的架構論述依據。通過對五結鄉孝威村艮安宮廟文化的發展，藉由祭祀圈形成地方信仰的探析發現，透過孝威艮安宮、地方非營利組織、孝威社區發展協會等在地組織文化形成地方認同，轉化為信任、規範、網絡的社會動能，做為社會的無形資本累積。 地方信仰文化透過社

會各型式資本的中介運作，影響地方生活、生產與生態的發展。本研究證實地方宗教信仰文化資源在地方發展中佔據重要位置，某種意義上對地方社會型態變化起部分決定性作用。尤其在 2019年起，作為台灣地方創生元年，對地方型社區發展工作尤為重要。研究發現文化資本在台灣農業型社區發展中的作用，區域性宗教信仰帶動地區文化結構的轉型發展，直接或間接影響地方治理發展的關鍵，再透過藉由地方社會資本功能帶來的轉變，俾利地方宮廟信仰的永續發展。研究建議如下：宗教信仰推動行政治理與發展的策進；加強宗教團體溝通輔導與行政效率；推動現代化經營管理及人才培育；地方節慶舉辦應建構在地特色之上，擴大教育宣傳釋放民間信仰的正向能量；建

立完備的宗教管理隊伍，提高專業能力與管理技能。