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小學生自己讀2：狐狸的錢袋、老師丟丟臉、流星沒有耳朵(全套3冊)

為了解決餅乾推介的問題，作者賴曉珍,蕭逸清,林世仁 這樣論述：

小學生自己讀 -讓孩子開心讀、自己讀的最佳橋梁書- 精選知名兒童文學作家賴曉珍、蕭逸清、林世仁 榮獲「金鼎獎」、「文化部中小學優良讀物」大獎好書， 陪伴孩子從圖畫書跨入文字書，進入獨立閱讀世界！ －收錄三本優良讀物－ 賴曉珍《狐狸的錢袋》 當小狐狸阿南遇見阿旺爺爺…… 溫馨感人的兩代情誼 讓孩子體會生命的尊嚴與價值 學會獨立、自信和愛 蕭逸清《老師丟丟臉》 充滿想像力的幽默童話〈垃圾王子〉、〈丟丟臉〉 讓孩子懂得珍惜身邊人事物，學會尊重及體貼師長 《流星沒有耳朵》 生命教育童話經典 以明亮雋永的幽默感和想像力 讓孩子不帶傷感的體認生命 流星一閃，趕快許願！ 豬流星、千里馬、大蜘蛛……

卻莫名其妙找上門？ 　　《狐狸的錢袋》 　　想知道狐狸的錢袋為什麼空空的？ 　　小狐狸阿南怎麼從愛哭鬼變成勇敢又有自信？ 　　還有南狐烏龍麵賣的是什麼樣的招牌麵？ 　　讓我們一起進入阿南的「回憶袋」裡， 　　看看阿旺爺爺和阿南之間溫馨又感人的故事！ 　　法術不靈、遭到同族排擠的小狐狸阿南，遇見了賣烏龍麵的阿旺爺爺。他們互相照顧，一起生活，建立了感情與溫暖的回憶。可惜好景不常，爺爺患了阿茲海默氏症，記憶一天天喪失。悲傷的阿南，在陪伴爺爺最後的時光中，體會了生命的尊嚴與價值，並學會了獨立、自信和愛。   　　《老師丟丟臉》 　　想知道被玩具們丟到垃圾桶的小男孩該怎麼回家？ 　　善良的垃圾王子

要怎麼幫助壞掉的玩具？ 　　還有失去臉孔的老師又該如何「面」對學生？ 　　讓我們一起打開故事抽屜， 　　看看這些有趣又充滿想像力的故事吧！ 　　本書收錄兩篇故事，〈垃圾王子〉的主角大壞蛋是玩具的天敵，就是再堅固的玩具，只要碰到他，馬上就會被破壞成垃圾。一天，玩具們再也受不了了，他們同心協力把大壞蛋丟到垃圾王國。後來，藉由垃圾王子的幫忙，大壞蛋終於回到爸媽身邊，但他卻發現自己和垃圾王子互換了身體，大壞蛋該怎麼變回自己？他會真心了解自己的錯誤嗎？ 　　現代的孩子生活在物質享受豐裕、鼓勵大量消費的生活環境中，常常養成不珍惜身邊事物，隨便製造垃圾的壞習慣。〈垃圾王子〉希望藉由主角大壞蛋從垃圾王國再

回到家中的親身體驗，讓孩子在感受故事的趣味之餘，也能反思自己是不是亂製造垃圾的大壞蛋？有沒有垃圾王子被自己丟掉了？ 　　〈丟丟臉〉講的是一位老師在上課途中不小心把自己的臉丟掉了，一個失去臉孔的老師要如何「面」對學生呢？從學生口中，老師才發現原來自己有好多不同的臉，有些是好臉，有些是壞臉，還有一些不好不壞的臉。而學生也從尋找的過程中明白除了大家喜歡的好臉外，老師的壞臉也有存在的重要性，他們喜歡原來的老師，和老師所有的臉！   　　《流星沒有耳朵》 　　想知道20060509號流星究竟長什麼模樣嗎？ 　　為什麼這顆流星老是聽錯安安許的願望？ 　　他心裡想的明明是媽媽和飛機，卻跑來一群馬和大灰雞

！ 　　數數看，安安一共收到了幾張許願收據？ 　　他的願望到底能不能成真？ 　　自從安安的媽媽過世之後，他就再也無法開口說話；但是，個性幽默的奶奶和爸爸都相當體諒、呵護他。一個黑漆漆的晚上，窗外突然流星一閃，安安趕緊對著流星許願。沒想到，流星聽錯了願望！「藍藍」的天變成「懶懶」的一天；火流星、X光流星、豬流星……接二連三敲門來舔人；校門口還跑來一群馬，把馬路擠得水泄不通；巨大的東方蜘蛛說什麼都要載人去上學；想讓好朋友搭飛機，卻飛來一隻大灰雞…… 　　流星是不是沒有耳朵，所以才會老是聽錯？編號20060509的流星，究竟能不能實現安安的願望，讓他重新開口說出心底的話？ 系列特色 　　★注

音符號、2：3圖文搭配，讀完整本好容易！ 　　★難度低、句子短、節奏快，輕鬆愛上文字書！ 　　★暖心品格故事，帶孩子看見生活與自己的光亮！ 得獎紀錄 　　《狐狸的錢袋》 　　★2010年「開卷好書獎」最佳童書 　　★2009年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎 　　★文化部第32次中小學生優良課外讀物推介 　　★新北市99年度國民中小學優良圖書推薦 　　★2011年德國法蘭克福書展臺灣館推薦好書 　　★2015年韓國首爾國際書展臺灣館推薦好書 　　《老師丟丟臉》 　　★〈垃圾王子〉榮獲教育部文藝創作獎教師組童話項特優作品 　　★文化部第33次中小學生優良課外讀物推介 　　★2015年韓

國首爾國際書展臺灣館推薦好書 　　《流星沒有耳朵》 　　★第三十六屆金鼎獎最佳兒童及少年圖書獎 （2012年） 　　★2011年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎 　　★文化部第34次中小學生優良課外讀物推介 　　★入選「好書大家讀」第61梯次好書 　　★臺北市101 年度「兒童深耕閱讀」好書推薦 　　★2012年韓國首爾國際書展臺灣館推薦好書  

餅乾推介進入發燒排行的影片

家長與幼兒選擇圖畫書封面設計考量因素之探究

為了解決餅乾推介的問題，作者郭家汝 這樣論述：

本研究旨在瞭解家長與幼兒對選擇圖畫書封面的各種考量，透過文獻探討歸納與統整圖畫書類型，進而發展半結構式訪談大鋼，並藉由深度訪談蒐集資料，整理出家長與幼兒在選擇圖畫書封面的考量因素，最後根據研究結果分別對家長、教師、書商出版社、圖畫書設計者以及未來研究者提出建議。本研究主要採用質性研究方法，針對家中育有4到7歲的幼兒及家長進行訪談，探討家長與幼兒選擇圖畫書封面之考量，共分為圖畫書形式類型、圖畫書封面設計構成要素以及圖畫書封面編排設計共三大部分，經歸納分析後，本研究發現分述如下：一、圖畫書形式類型部份(一)在開本設計方面，「大開本」圖像清晰、內容豐富；「小開本」方便閱讀利於收藏，字少頁數少。(二

)在裝訂方面，「精裝版」不易翻壞、保存收藏價值；「平裝版」好翻閱、好收藏、不好拿取、易分解。(三)在材質方面，「布書、塑膠書」動手操作、互動遊戲、不易撕壞；「紙書」年齡考量、內容文字多、喜愛自己製書。(四)在藝術風格繪製方面，照片真實呈現的「寫實藝術」、想像力及創意發揮的「超現實藝術」、溫暖漂亮可愛的「印象藝術」、受歡迎的「卡通藝術」、微小細節的「線性藝術」、不夠鮮明不夠吸引人的「民族藝術」、適合成人的「表現藝術」。二、圖畫書封面設計構成要素(一)在文字呈現方面，「電腦字體」字體端正、太制式化、電腦輸出較快速；「手繪字體」活潑不死版、混淆正確文字正確寫法、提供寫字機會得到樂趣、歪斜字體不能認字

。(二)在媒材運用方面，「油畫」簡單俐落、線條明顯，顏色漸層、厚重柔和；「水彩」鮮明透亮、豐富視覺感受、可愛、輕輕的；「拼貼」喜愛剪貼鼓勵動手製作、舊經驗挑選媒材。(三)在顏色表現方面，「黑白表現」太過負面黑暗、不起眼不夠吸引人、簡單俐落、黑白帶來真實感；「彩色表現」快樂豐富、色彩亮、多彩鮮豔。三、圖畫書封面編排設計在編排設計方面，「出血」占滿整個版面、可延伸；「留白」毫無第一印象、無熱鬧氣氛、將主題襯托得更明顯、更清楚；「邊框」太過局限、太過制式、不一樣內容等去探索；「形狀」學習形狀、發揮想像力、運用其他課程；「對稱」將內容搬到封面、回顧故事內容想述故事、多圖圖畫。最後並根據研究發現，分別對

家長、教師、書商出版社、圖畫書設計者以及未來研究者提供相關建議。

事工倍增循環

為了解決餅乾推介的問題，作者BillJones 這樣論述：

　　當我們思考耶穌關於撒種者的比喻時，肯定極為羨慕那產出百倍的好土！而比爾．瓊斯的《事工倍增循環》一書為我們提供了耶穌事工模式詳細且令人信服的視角，足以成為我們在生活中結出百倍果實的典範。 　　比爾．瓊斯以可實踐的理論挑戰我們對聖經及其方法論的錯誤理解，揭露普遍教會可悲的自我中心和妥協的態度。在《事工倍增循環》中，瓊斯博士系統地解構了許多傳統的理解，並幫助讀者看到多數人所忽略的模式。他通過精辟的聖經分析，並借助教會歷史，說明「事工倍增」乃是主耶穌基督所示範的策略，也是他的追隨者從教會誕生直到現在一直在複製的模式。閱讀本書將不得不接受挑戰，順服主的事工倍增計劃。 　　瓊斯

博士以具體的聖經原則，改變傳統教會的思維方式，並落實福音事工的實際可能。藉著本書的教導，使讀者可以理解聖經並非只是需要順服的生活指南，更強調整個新約的信息遍滿關於福音佈道事工的指導原則。 　　瓊斯博士歸納耶穌如何教導十二門徒參與服侍，並通過《使徒行傳》思想使徒們如何應用他們學到的事工原則。這不僅改變信徒的信仰生活，更可改變實踐的事工策略。本書的實踐經驗已有二十年之久，具體操練的同工也在中亞地區，教導他們在當地的第五代植堂宣教士。本書的內容和他們培訓穆斯林背景植堂宣教士的內容完全相同！因此，「事工倍增循環」是其宣教組織 Crossover Global 的核心植堂戰略。在過去的年歲裡，這個團隊

在37個國家（71個未得的族群）中測試並實施了這本書的內容；故迄今為止，瓊斯博士所帶領的團隊已建立了2,000多個教會，其中62%是第二代或第三代教會。瓊斯博士不僅僅是巧妙的展開一套教會倍增的方法步驟，也提供如何設計和安排事工的完整框架。如果你正在尋找符合聖經的事工倍增方案，這本書可以成為你的指南。

馬來西亞華語之研究——以檳城為例

為了解決餅乾推介的問題，作者陳汶思 這樣論述：

本研究旨在探討馬來西亞的華語，並以檳城這個地方為例。本研究所採用之研究方法為質化研究兼量化研究。藉由問卷和錄音的方式取得數據與語料，以此呈現出檳城華語與現代漢語的差異，進而了解馬來西亞檳城華人的華語特色。檳城的華語大部分都受到了方言的影響尤其是福建話為居多，然，檳城的福建話（即閩南語）卻又是一種域外變體，它與其他地方的閩南語亦有著差異。大馬華語從這個變體中的方言受到影響，又會形成一個怎樣的華語呢？研究結果顯示，檳城的華語的華語具有「本土化」的現象。我們可以從其詞彙、語音和句法結構等這幾個方面看出其所受影響的程度。其實在馬來西亞除了北部以外，中部與南部的華語亦有「本土化」的現象，相較之下，北部

的「本土化」現象會較為濃厚，南部由於靠近新加坡，因此華語普遍上相較於北部是較為規範的。語言反映文化特色，因此研究者為馬來西亞檳城華人，想籍由檳城的華語反映出馬來西亞多元文化的特色。本研究一共分為五章，緒論、文獻探討、研究方法、檳城華語本土化之探討以及研究結論與建議。歸納研究所得之結論是，華人長期居住在海外難免會與當地的語言和文化接觸，進而與當地文化融合。馬來西亞華人的文化的確有融合於馬來西亞當地文化，語言亦不例外，只是語言受影響的因素較為特殊。每一個種族都會形成其獨特的種族文化，就中台兩岸而言，其雖然都屬於華族，但兩岸當地的文化有著明顯的差異性存在。中國大陸與台灣屬於兩個不同的地方，理所當然的

亦會產生不同的文化色彩，包括語言。為此，馬來西亞亦不例外。研究者認為，馬來西亞華語的「本土化」該保留，因為其確實反映了大馬華人的文化之一。只是，我們可以採以共存的之態，在「本土」和「規範」之間作一個「協調」。