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香港:大英帝國的終章的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦JanMorris寫的 香港：大英帝國的終章 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣藝術大學 戲劇學系表演藝術碩士班 趙玉玲、何家珩所指導 曾文健的 香港男同志劇場：兩齣作品之比較研究 （2019），提出香港:大英帝國的終章關鍵因素是什麼，來自於香港同志戲劇、殖民主義、後殖民主義、性別意識、酷兒理論、比較研究。
而第二篇論文國立臺灣大學 國家發展研究所 陳明通所指導 張昀徽的 香港居民對立法會及法院的信任變遷研究～2001-2016年四波調查的分析 （2018），提出因為有 政治信任、一國兩制、香港、立法會、香港法院的重點而找出了 香港:大英帝國的終章的解答。
香港：大英帝國的終章
為了解決香港:大英帝國的終章 的問題，作者JanMorris 這樣論述：
借來的時間，借來的空間，它的命運，似乎永遠都無法自己作主…… 一百五十年，英治香港的桑田滄海 五十年，馬照跑、舞照跳的不變承諾 二十年，香港政權轉移後的巨大變化 「作者描繪了一座帶有悲劇性格、在殖民歷史與中國未來的不確定性之間遊蕩的城市。她記錄了香港的矛盾和瘋狂，宛如一部充滿戲劇張力的紀錄片。」──《華盛頓郵報》（Washington Post） 香港自一八四二年從大清割讓給英國，至一九九七年政權移交給中國為止，有長達一百五十多年的時間處於獨特的時空背景下，正是這樣的機緣，使它從最邊緣的海島漁村躋身為遠東金融大港，看似與英國親密，卻也始終脫離不了中國的羈絆。 本書寫成於一
九九七年香港政權轉移前，被譽為追探香港發展史最經典的報導寫作。作者珍．莫里斯採用雙線敘事，一邊穿插親身見聞，一邊探尋當地的歷史變革，最有特色之處便在於，作者以大英帝國的角度和香港「局外人」的身分現身書中，觀察香港與中國、英國密不可分的關係。 香港在每個階段的變遷都與中國的內部動亂有關，同時也被動盪不定的國際局勢左右，而生活在當地的政商名流、妓女、海盜更影響著香港的社會發展。作者以老練精湛的筆法描繪了這座華洋雜處的城市、它的不同發展階段的各種形象；固然它與英國的關係更貼近，但實際上，這個大英帝國的殖民地從來不曾真正脫離過中國，從來不曾失去骨子裡的華化之感。 既然香港最終要與大英帝國分
道揚鑣，那麼，英國最後還能為自己的最後一塊殖民地留下些什麼，足以讓後世來評價呢？這便是作者寫作本書最重要的初衷，也因此使得作者在一九九七年之前，再一次來到香港，記錄下了殖民帝國的最後一頁。 在本書出版二十周年、香港政權轉移二十周年及自身發生了巨大變化的當下，更值得以此書檢視這座偉大的城市──沒有了英國，香港究竟走向一條怎樣的路？而作者在本書終章裡對香港未來的可能發展，在二十年後恰如預言般精準，讓讀者留下深刻的省思。 特別推薦 「作者雙線描繪了香港從小殖民地到繁榮耀眼的過往今昔，並且忠實地為大英帝國最後一個殖民地做了最後一年的記錄與見證，她的成績令人讚嘆。」──《紐約時報》
（The New York Times） 「編年的寫法巧妙，銳利的目光道出一切細節，清楚捕捉了該地的感覺。」──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 「作者描繪了一座帶有悲劇性格、在殖民歷史與中國未來的不確定性之間遊蕩的城市。她記錄了香港的矛盾和瘋狂，宛如一部充滿戲劇張力的紀錄片。」──《華盛頓郵報》（Washington Post）
香港男同志劇場：兩齣作品之比較研究
為了解決香港:大英帝國的終章 的問題，作者曾文健 這樣論述：
香港同志劇場的發展，承載錯綜複雜的歷史環境，模糊不清的身份認同，中西合璧的文化特色，導致眾人對酷兒之偏見與看法各有不同。酷兒身份的同志族群分為女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者、變性人等。由於酷兒類別較多，香港有關同志之博碩生論文比較缺乏。因此研究者著重在香港男同志為主，以土生土長在香港，生於斯、長於斯的角度出發，透過本研究集中記錄香港過往關於同志的歷史背景，並記錄香港男同志劇場從2000-2019年的歷史脈絡，以十年為一個時期，探討其發展。並在兩個時期中，選出 2008年《攣到爆》、2019年《男孩》兩齣香港男同志題材舞台劇，進行比較研究。本研究需針對香港男同志劇場之文化發展蒐
集資料和文獻，為讓研究更紮實詳盡 將使用比較研究法及俗民誌訪談法。由「描述」、「解釋」、「併排」、「比較」四面向針對和分析 文本台詞，抽出有特意意涵之台詞後，加以整合兩劇的文獻資料，運用於文本之台詞、情節、圖片等，探討 背後之涵義，定義兩者的差異性與相似之處。將以殖民主義、後殖民主義、性別意識、酷兒理論、同志戲劇之五大社會文化特色理論，分析《攣到爆》、《男孩》兩劇之異同。面對社會之衝擊與傳統思想抗衡，社會內外對同志反對與贊成聲音不斷，導致研究者在兩者比較時發現兩齣文本在台詞選擇之手法，也因應當時環境而表現。從文字到內容、或是演員在舞台上詮釋，或在訪談過程中等。研究者發現，不管同志劇場或同志戲劇
也好，再不是大部分觀眾為同志對象，而是異性戀的女性及男性進入劇場，對酷兒、對同志的認識。也發現社會、政治、文化影響文本，讓文本味道與別不同，同志議題也伴隨著一股本土意識，讓劇場跟隨著，漸漸顯露。 期盼本研究能在學術界上，為香港同志的文獻資料奠定基石，為往後有關香港同志戲劇、同志劇場相關作品、文本研究提供參考，一同推動香港同志平權發展，為香港未來寫下美好的一頁。
香港居民對立法會及法院的信任變遷研究～2001-2016年四波調查的分析
為了解決香港:大英帝國的終章 的問題，作者張昀徽 這樣論述：
在「九七」主權轉移後，中共當局施行「一國兩制」已逾二十週年，香港居民面對中共「一國兩制」所遂行的政府體制，感受與觀點如何，除了將影響未來中共統治香港的路線修正，也是臺灣親中或支持統一民眾的一個重要參考典型。本文為瞭解香港居民在「一國兩制」下對立法及司法體制之政治信任，以臺灣大學東亞民主研究中心「亞洲民主動態調查香港調查研究計畫」分別於2001年、2007年、2012年、2016年所進行之四波調查為時序進行分析。透過該調查及理論回顧與文獻探討，並運用「二元勝算對數迴歸分析」，解讀香港居民之人口學變數（性別、年齡、教育程度及家庭收入）、社會學變數（社會階層及宗教信仰）及政治學變數 （政黨認同及民
主價值取向）等對立法會及法院的信任有何差異性及其原因。研究發現：一、 香港居民對立法會的信任最高峰為2007年有五成七左右，但是到2016年降低至三成七左右，落差近兩成。顯示香港居民對立法會有越來越不信任的趨勢。二、 香港居民對法院在2007年及2012年之信任度都大於2016年，雖然數據落差未若對立法會之信任有落差近兩成之差距，但也相當反映出香港居民對法院信任的趨勢有下滑趨勢。三、 人口學變數方面，香港居民對立法會與法院有一共通點，僅家庭收入最低者與家庭收入最高者相較不信任立法會與法院。社會學變數方面，香港居民對立法會與法院有一共通點，社會階層中自我認同為中層者、中下層者都比對照類別底
層者信任立法會與法院。政治學變數方面，香港居民對立法會與法院有一共通點，在民主量表部分，僅自主權取向達顯著的差異；平等權、自由權取向均與信任立法會與法院呈現負相關的方向。