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香港競爭力的興衰與改造

為了解決香港時事評論的問題，作者林貢欽 這樣論述：

　　本書以香港競爭力為切入點，研究和探討了香港百多年特別是近三十多年來的政治、經濟和社會發展歷程，分析了香港核心競爭力的組成和原因，探討了香港核心競爭力如何從興盛到衰退，提出了如何通過香港競爭力改造再創輝煌的途徑。如果你要深入了解香港昔日輝煌、今日困惑以及明日憧憬，這是一本深入淺出的可讀性強的參考書。

香港時事評論進入發燒排行的影片

香港反國教運動、雨傘運動、反送中運動之比較研究

為了解決香港時事評論的問題，作者蔡文茂 這樣論述：

香港自回歸中國以來，北京政府雖強調以「一國兩制」的治理模式管制香港，承諾 高度自治、港人治港，但因香港的發展歷程導致在文化、社會、經濟以及政治等不同層面與中國有著絕對性的分歧與衝突，另在回歸之後中國希望香港加速去英國殖民化，以多種政策作為企而達到中港融合與中國認同的目標，卻因政策未得民心，反造成雙方更多因文化、社會或制度等習慣不同而產生衝突，使得中港之間隔閡未能縮短且增加距離。隨著中國快速的崛起與香港本土化意識抬頭狀況，北京政府對香港的管制方式呈現了改變與干涉，同時也因為香港民眾對「一國兩制」的認知看法與北京政府之間始終存在著差異，導致對政策不信任且引起了抗爭。從「反國教運動」、「雨傘運動」

及「反佔中運動」中可以發現，香港年輕人對政治已不同於以往香港人的冷漠，這三項具有重大影響的運動都是由年輕世代所帶領並引起普遍香港人的支持，本論文藉由探討研究這三項社會運動的背景與發生原因，進而比較所存在的差異及對香港社會的影響。

香港，鬱躁的家邦：本土觀點的香港源流史(增修版)

為了解決香港時事評論的問題，作者徐承恩 這樣論述：

沒有歷史的國族，就沒有未來。 香港人：自己歷史自己寫！ 香港人在改寫自己的歷史，而且是現在進行式！ 　　***增修版說明 　　本書第一版出版於雨傘運動、魚蛋革命之後，是香港人在面對中國政府不願履行「一國兩制」的承諾而發起公民抵抗運動似乎已然失敗的時候。香港人「經濟動物」的特性讓所有外人都以為，現實的香港人肯定會選擇向中共靠攏，更加融入中國。但我們都看錯香港人了。 　　因為一起發生在台灣的陳同佳殺人案，促使港府計畫修訂《逃犯條例》，進而引發香港人的「反送中運動」一發不可收拾。從2019年6月9日的百萬人上街遊行到10月23日港府正式撤回《逃犯條例》，運動至今仍未結束。香港人每個週末都走上

街頭，和鎮暴警察對峙鬥智，堅持「五大訴求，缺一不可」，要求特首林鄭月娥給個交待。最新的發展甚至演變為中大、科大、浸大、理大的陣地戰。這段期間有年輕人以輕生明志，有年輕人被打、被抓、甚至被殺。如此堅定而強烈的抗爭，完全不是百年來香港以及香港人給這個世界的印象。但果真如此嗎？我們確定我們真的了解香港以及香港人嗎？ 　　當我們以「今日香港，明日台灣」來警惕自己的時候，我們可曾知道過去的香港又是什麼？為什麼會變成現在這個樣子？沒有脈絡性地認識香港歷史，那麼討論香港的現在、台灣的未來，都是危險而不負責任的。 　　***初版說明 　　對台灣來說，香港是一種怎樣的存在呢？是一個週末就可以輕易來回的採購天

堂？是周潤發與狄龍交火的喋血街頭或張國榮與梁朝偉互尬的重慶大樓？是台北大排長龍的添好運港式茶餐廳、好好味冰火波蘿油的原產地？是太陽花運動結束後更為激烈躁進的雨傘運動、魚蛋革命的發生地？還是從大量免團費的自由行到買奶粉、買尿布、進駐產檢中心與坐月子中心的中國因素侵入地？ 　　在1997年7月1日那個改變香港往後五十年命運的時刻之前或之後，我們對香港這個地方、對香港人這群人知道多少呢？翻開書寫香港歷史的著作，大部分都不是由香港人寫的。有英國人殖民史觀的著述，有中國人為中國國族主義服務的論述，香港人在他們的筆下，只是被動配合而面目模糊的一群。 　　自認為業餘香港研究學者的徐承恩，撰寫《香港，鬱躁

的家邦：本土觀點的香港源流史》，為的就是要抗衡香港人缺席的主流史觀，並確立香港國族的歷史地位。 　　本書開宗明義，是要探索香港國族之源流史。而香港國族有三大歷史淵源： 　　一、百越傳承──香港本為百越之地，其民亦為百越之後人。雖然嶺南於十五世紀起漢化，但百越文化仍存在於漢文化的包裝之下。這種獨特之嶺南文化，使香港一直有異於由北方漢人主導的帝國。 　　二、西方現代文明──香港位處南中國海海岸，鄰近國際貿易大埠廣州，令世居香港一帶的邊緣族群很早就受到西方文化薰陶。這群西化華人是第一批視香港為家邦的香港人。 　　源自西方的自由、民主、法治等普世價值，於主權移交前已成為香港核心價值不可或缺的一

部分。 　　三、大陸遺民──香港在中國之外、處中國之旁，卻未有參與近代中國血腥暴力的國族建構。大批因政局丕變而流亡到香港的滿清遺民、民國遺民選擇定居香港。這些南來避秦的難民到香港尋求自由與幸福，並在隨後的社會發展中初嚐尊嚴的滋味，使他們逐漸把香港視為自己的家邦。 　　從史前寫到2017年特首選舉前，徐承恩表明無意要「公正持平」地回復歷史的原貌。他認為在香港的處境，歌頌中國帝國主義的歷史書寫實在太多，西方既有的香港史論述亦未能避免東方主義的迷思，令香港人的立場往往被有意無意地忽視。面對不對等的權力，具社會關懷的歷史書寫就不是要追求中立，而是要奮力為歷史中無法自我言說的弱勢者仗義執言。惟有完全

站在無權勢的一邊，歷史的真象才有可能於正邪的辯證中逐漸浮現。 　　徐承恩主張，身為香港人、讀書人，在此亂世中有種責任，都要盡一己之力書寫自己之歷史。而他的立場就是要為備受強欺壓的香港人作辯護士，為屢遭打壓的香港國族說該說的話。 名人推薦 　　練乙崢，香港時事評論人 　　吳叡人，中研院台史所副研究員，《受困的思想》作者 　　楊海英，日本靜岡大學人文社會科學系教授，《沒有墓碑的草原》作者 　　余杰，時事評論家，《一九二七：共和崩潰》作者