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馬爾 默 椅凳的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王唯工寫的 氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版) 和MichaelWolf的 非常道 巷裡巷外 (限量紀念版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大塊文化 和香港人出版所出版 。
朝陽科技大學 工業設計系 徐洵蔚所指導 鄭守智的 複合媒材實驗應用於人物傳記類電影紀念商品創作 （2015），提出馬爾 默 椅凳關鍵因素是什麼，來自於複合媒材、人物傳記類電影、肖像臉孔、紀念商品。
而第二篇論文中原大學 建築研究所 殷寶寧、蔣雅君所指導 陳宇玨的 台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例 （2015），提出因為有 中華商場、建築現代化、Docomomo Taiwan、現代建築、都市變遷、都市保存的重點而找出了 馬爾 默 椅凳的解答。
氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)
為了解決馬爾 默 椅凳 的問題，作者王唯工 這樣論述：
【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 氣血共振理論先行者 脈診奠定醫理未來 美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 改寫近代西方血循環理論 重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡 中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫
學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。 透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： ◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 ◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 ◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 ◆中醫如何治療循環的病。 ◆脈診如何定位病灶。 ◆中藥和脈診如何相輔相成。 ◆由脈診觀點看日常保健。 本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現
代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。 我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國
古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。 關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。 在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。 當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振
理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。 王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。 當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一
些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。 專文推薦 臺大榮譽教授 李嗣涔 古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）
複合媒材實驗應用於人物傳記類電影紀念商品創作
為了解決馬爾 默 椅凳 的問題，作者鄭守智 這樣論述：
好萊塢電影發展至今，從默片到有聲，從黑白到彩色，有著相當大的進展，但是在紀念商品的部份，居多只是更改商品表面圖像的設計，缺少了單一電影的獨特性，因此本研究的設計作品透過限量及手工製作的方式，使作品更具有獨特性及收藏價值。本研究運用土木工程材料來創作，主要有水泥（混凝土）、木材、金屬及玻璃，探討這四樣媒材的象徵意義以及實驗加工製作的方法，並且將藝術創作中的拼貼技法、集合藝術及貧窮藝術的表現形式與概念應用於作品之中，將其應用在1970-2010年間，11部獲得奧斯卡最佳影片的人物傳記類電影中，依據電影組成基本元素：情節、角色、場景、主題、風格為參考，塑造出電影中的劇情內容及角色形象。並以心理學家
榮格、哲學家德勒茲及藝術史家貢布里希三位學者針對肖像臉孔所提出的分析論述來輔助設計創作，加強作品中的意義與特色。透過本研究的實驗與創作，可以瞭解到四樣媒材擁有各式不同的特質，以及各種加工及運用在作品中的表現方式，並且在加工的過程中，依照時間長短的變化，加入其它素材，如夜光顏料等添加物，改變媒材的特性，藉此產生更多元的媒材型態。將其與學術理論分析整理所產生的象徵意義結合後，使作品能具有更深的意涵，亦加強作品中關於人物的特質與溫度，並強化媒材與作品之間的關聯性，及電影紀念商品發展的可能性。
非常道 巷裡巷外 (限量紀念版)
為了解決馬爾 默 椅凳 的問題，作者MichaelWolf 這樣論述：
本攝影集介紹給讀者文化氣息豐富的香港後巷，剖析和探討香港人的生活真相。 香港的後巷並不單純是為方便途人游走市內的捷徑，更不是為收藏雜物和垃圾而設的空間，它其實有獨特的個性。 攝影大師吳爾夫這本新攝影集肯定能帶給讀者意外的收獲，他沒有拍攝宏偉的城市建築，反而沿用了一貫的手法，漫不經意的把看似平平無奇的影像，引導讀者去細看香港的尋常巷陌，尋回似曾相識的生活感覺。他衝破卷軸研究的框框，走訪大里小巷，循人類學的角度用攝影機去捕捉香港城市面貌含蓄的一面。 經過精挑細選，攝影集收錄了這個大城小巷裡各式各樣的生活片段，例如給小職員忙裏偷閒的後門，等待着主人回來小休的空椅，珍藏着各
式各樣雜物的空隙。 To many people, back alleys are dark and dirty places that draw neither fascination nor inspiration. But not to the internationally renowned German Photographer Michael Wolf, who has been fascinated and inspired by the happenings in Hong Kong’s back alleys. His new book Informal Soluti
ons: Observations and Around Hong Kong’s Back Alleys (2016) is a documentation of his discoveries through his past 13 years of exploration. Born in Germany and worked as a former photojournalist in Europe and the US, Michael Wolf has since turned his attention to capturing the overlooked qualiti
es of big cities. In particular, his fascination with the city of Hong Kong–where he is based since 1994 – has produced many photographic artworks that are collected by internationally renowned museums and galleries, including the Metropolitan Museum of Art, Brooklyn Museum, San Jose Museum of Art,
and the Museum of Contemporary Photography in Chicago. In his new book, Michael Wolf presents the many manifestations of culture and life in Hong Kong’s back alley, where spaces are utilized in the most imaginative and unexpected ways. Through his discerning eyes, objects captured in photographs
appear to transcend from their humble utilitarian origin to magnificent works of urban installation art. 名人推薦 Marc Feustel - 以法國巴黎為基地，集獨立策展人、作家、編輯和博客於一身，同時是一名日本攝影發行專家，並創辦EQUIS工作室，視日本與西方國家相互關係為其重點，致力於擴闊不同文化之間的視覺藝術交流。 狄麗玲教授 (Prof. Lynne D. DiStefano) - 現任香港大學建築學系建築文物保護課程客席教授，曾分別參與聯合國教科文組織世界
遺產候選提名之評審，以及透過國際古蹟遺址理事會對已列入聯合國教科文組織世界遺產項目的監察。 李浩然博士 - 現職香港大學建築文物保護課程副教授兼學部主任，身兼香港政府古物諮詢委員會委員，同時出任中央警署活化計劃文物工作小組主席。 黎志邦 - 現職香港大學建築文物保護課程助理講師，是一名受過訓練的保育人士，具備語言暨翻譯學位，目前正在籌備一本內容關於香港仔地區漁業社區的著作。 Marc Feustel is an independent curator, writer, editor and blogger based in Paris, France. A publ
ished specialist in Japanese photography, he is also the Founding Director of Studio Equis, an organization devoted to broadening access to the visual arts between different cultures, with a focus on the relationship between Japan and the West. Prof. Lynne D. DiStefano is an Adjunct Professor of
the Division of Architectural Conservation Programmes at The University of Hong Kong. She has been involved in the evaluation of nominated UNESCO World Heritage Sites and the monitoring of inscribed UNESCO World Heritage Sites through the ICOMOS. Dr. Lee Ho Yin (李浩然) is an Associate Professor
and Head of the Division of Architectural Conservation Programmes at The University of Hong Kong. He has served on the Hong Kong Government’s Antiquities Advisory Board and he is currently Chairman of the Heritage Working Group of the Central Police Station Compound revitalization project. Lai C
hi Pong (黎志邦) is an Assistant Lecturer of the Division of Architectural Conservation Programmes at The University of Hong Kong. A trained conservationist, he has a degree in language and translation and is currently working on a book about the fishing communities of the district of Aberdeen in Hong
Kong.
台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例
為了解決馬爾 默 椅凳 的問題，作者陳宇玨 這樣論述：
中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外
，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例
中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。