駁二即時影像的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

旅客目的地意象、旅遊體驗、重遊意願之研究-以大林慢城為例

為了解決駁二即時影像的問題，作者高雅婷 這樣論述：

本研究以為遊客目的地意象、旅遊體驗、重遊意願之研究，並以大林國際慢城為研究對象，探討大林國際慢城遊客之目的地意象、旅遊體驗、重遊意願之關係。問卷發放方式採網路問卷，並以立意抽樣為採樣方式，問卷回收後以 SPSS26.0軟體進行資料分析。正式問卷共收集 379 份問卷，得有效問卷 340 份，有效回收率為 89%。本研究使用SPSS26.0統計套裝軟體進行描述性統計、探索性因素分析、信效度分析、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、雪費法事後比較與迴歸分析等統計方法進行資料分析，研究結果顯示：(1)不同人口統計變項在目的地意象、旅遊體驗、重遊意願有部分顯著差異存在。(2)目的地形像對旅遊體驗有

正向影響。(3)旅遊經歷對行為意向有正向影響。(4)目的地形像對行為意向有正向影響。(5)多元迴歸分析發現目的地意象之「地方文化」、「整體感受」的兩個構面及旅遊體驗的「感受與體驗」構面對重遊意願有預測力。關鍵詞：目的地意象、旅遊體驗、重遊意願、大林慢城

台灣Cosplayer之認同類型與認同建構

為了解決駁二即時影像的問題，作者黃桔誠 這樣論述：

　　在台灣Cosplay圖像來自兩報導，和Cosplayer的論述。1996年後台灣媒體以「角色扮演」作Cosplay的中文翻譯。報導的圖像隨時間不同，從第二世代的「群魔」，第三世代「奇裝」轉向第四世代的「男性凝視」。一般民眾藉由媒體認識和了解Cosplay，報導帶來更多的參與者，提供Cosplay社群反對外界定義的凝聚力，從而Cosplayer以實踐和論述創造別於外界的認同圖像。　　現有的研究大多著重於將Cosplay做為目的，探討在迷文化、亞文化、青少年文化和性別解放等較宏觀的範疇，缺少以Cosplay場域脈絡的論述、實踐和抵抗策略，形成對認同層面的討論。因此，本研究希望以Cosplay

er社群為對象，探討Cosplay做為自我認同的手段，如何在場次與網路社群中，去理解與經驗Cosplayer的前後台邊界、攝影與論述型態，以及她們如何從媒體事件中獲得怎樣的意義，建構自我認同的圖像。本研究於2014年到2021年間，在Cosplay活動場次與網路社群採取深描法與田野觀察法，透過立意抽樣進行。　　Cosplay來自粉絲對於二次元作品的三次元再現，但再現的脈絡在台灣具有雙重斷裂性，來自歷史Cosplay因外來文化的歷史脈絡斷裂，及台灣社會藉由媒體認識Cosplay。斷裂歷史的脈絡使Cosplay在台灣獲得再定義的空間，然而定義的話語權，始終受到壓抑；使Cosplay被直觀與形式框架

。網路社群的興起帶來Cosplayer的話語權，透過網路社群形成自己的言語方式，但網路同時帶來內部的輿論戰。技術條件改變使Cosplayer獲得能動性，然而輿論戰最終又成為Cosplayer的壓抑性。在網路社群的圖像建構下，「Cosplay」逐漸成為一種明確的形式方式，透過探索Cosplayer在社群的養成過程可以發現：在網路社群的治理之下，Cosplayer的認同形式正悄悄改變。　　本研究透過考察論述類型指出Cosplay做為一種再現的表現形式、身體美學、技術所組成的價值，如何將迷群的二次元(紙本)幻想，實踐在三次元(身體)，轉變成一般人能解讀的形象與情緒。最後希望藉由了解Cosplayer

不同層次的身體經驗，讓建構對Cosplayer而言有意義、再脈絡的分析架構。