高一歷史課本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

單位角色圖鑑：什麼都想拿來量量看!78種單位詞化身可愛人物，從日常生活中認識單位，知識大躍進!

為了解決高一歷史課本的問題，作者星田直彥 這樣論述：

★給好奇孩子的「超入門單位圖鑑書」★ 你聽過公尺、公升、加侖， 但是你有聽過海里、光年、流明、勒克斯這些單位嗎？ 課本上常出現、令人頭痛的單位詞，一本澈底搞懂！ 輕鬆培養孩子的數感及量感！   　　你知道最古老的「單位」是什麼嗎？ 　　想知道測量星球之間的距離，要用什麼單位嗎？ 　　公尺、公里、公分、毫米、碼，怎麼換算才正確？ 　　「馬力」的單位詞起源，真的跟馬有關係嗎？   　　本書涵蓋14個領域、78個單位詞， 　　將枯燥乏味的單位擬人化，變得親切有趣易懂，讓孩子不排斥學習。 　　認識各種單位的起源、定義、用途及換算方法， 　　從日常點滴累積科普素養，擴展對世界的眼界！   　　★從日

常生活中認識單位，知識大躍進！ 　　「媽媽，這根樹枝有多長呢？」 　　「爸爸，這塊石頭有多重啊？」 　　「老師，那位選手跑得多快呀？」   　　當我們要告訴別人某個東西有多長或多重時，如果只說「大約這麼長」、「大約這麼重」，無法表達出正確的長度及重量，因為每個人的感覺都不同，如果要充分溝通，就必須有一個「基準」，這個基準就是「單位」。 　 　　原來在遠古時代，人們還曾經使用手掌、腳掌、手臂……來測量呢！但是這樣的測量方式不夠準確，所以不同國家開始建立屬於自己的測量方式與單位，隨著國際交流越來越密切，終於出現「國際單位制（SI）」的發明與認定，全世界有了一套測量的標準，再也不用為了測量大小事而爭

吵啦！   　　★一起來認識讓生活更方便的「單位」 ！ 　　‧帥氣「公尺小哥」你可以叫我單位界的一哥，我出場的地方多到數不完，身高一公尺的人，張開手臂也差不多是一公尺喔！ 　　‧秀氣「毫克小姐」秤量藥品是我的工作，可以準備一粒米感覺我的分量喔！  　　‧淘氣「秒寶寶」我是表示時間的基本單位，一天大約有8萬6400秒，很酷吧！ 　　‧美麗「瓦特大姊」我常運用在微波爐和電燈泡方面，用電流╳電壓，就能算出我有多少了！ 　　‧調皮「西弗小鬼」我是表示放射線對生物的影響程度，醫院的X光也是放射線的一種喔！ 　　‧可愛「牛頓小妹」我是表示力量的單位，將100克重的物品放在手心時，下壓的力量大約

就是1牛頓喔！   　　萬物都能量，從具體到抽象，各種生活事物都需要經過測量，看似難記又難懂的測量單位，原來我們每天都需要用到它！因為有了「單位」，我們的生活才會變得更加便利，趕快翻開本書，變身能靈活運用的單位達人吧！   本書特色   　　特色1單位變身可愛角色，激發孩子的學習動力！ 　　特色2從單位起源、定義、用途及換算方法，一本全知道！  　　特色3從生活中培養孩子的觀察力、探究力、思考力！ 　　 專業審訂   　　李柏蒼教授｜國立臺灣海洋大學水產養殖學系副教授   聰明推薦   　　米蘭老師｜YouTube網紅自然教師 　　洪進益（小益老師）｜GHF教育創新學人獎得主、暢銷作家

　　 　　【適讀年齡】 　　9~12歲　國小中高年級、國中生

高一歷史課本進入發燒排行的影片

以文化模因為視角探討馬來西亞獨立中學高中教材《華文》的文化內涵

為了解決高一歷史課本的問題，作者林瑋珊 這樣論述：

馬來西亞華人自16世紀開始遷入馬來半島，直到19世紀，移居馬來西亞的華人數量激增。早期的華人一直抱著「落葉歸根」的想法，進入20世紀以後，華人「落地生根」的想法開始萌生。自此，每一代華人為了生存，開始融入當地的主流社會；另一方面，亦堅持保留祖先的中華文化傳統，辛苦地堅持傳承。直到如今，一些中華民族的傳統民俗文化仍然在馬來西亞華人社會中體現。無論是生活方式或是節日禮俗，甚至是宗教信仰、價值觀念，馬來西亞華人依然堅持繼承，讓這珍貴的中華文化繼續在馬來西亞生存、繁衍。比起其他東南亞國家，馬來西亞相對地發展了一套較為成熟的華文教育體系，這有賴於馬來西亞華文獨立中學秉持著傳承中華文化的使命。目前，馬來

西亞華文獨立中學所採用的華文課本乃是由馬來西亞董教總全國華文獨中工委會課程局所編撰。《華文》是全國華文獨立中學高中級學生統一使用的聽說讀寫合一的教材，教材共六冊，每學年上下學期兩冊，供高中三年教學使用。馬來西亞華人對於中華文化的傳承，可以從「模因」視角來進行剖析。「模因論」(memetics) 是基於達爾文進化論的觀點解釋文化演變規律的一種理論。文化信息依靠模因 (meme) 進行複製，模因通過模仿而傳播，是文化的基本單位(Dawkins, 1976) 。模因體現的方法之一，即是透過教育的傳授，教材是影響學生學習重要的源，因此從教材著手探討文化模因的表現形式，從而瞭解文化模因在教材內的呈現方式

和分佈情況與探討其教學應用為本研究的主旨。本研究旨在以「模因」的文化模因作為基礎理論，探討馬來西亞獨中高中教材《華文》。本研究以文獻探討為基礎，歸納整理出「文化模因」的表現形式作為研究工具，據以分析教材，並採內容分析法，進行量化統計分析和質性探討。期望達致目的為：一、瞭解馬來西亞獨中高中教材《華文》中的文化模因表現形式的分佈情況；二、瞭解馬來西亞獨中高中教材《華文》中的文化模因表現形式的呈現方式；三、歸納與整理出以「模因論」為基礎，教材《華文》之模因內容；四、提出華語文文化教學及教材發展、編寫與修訂之建議。研究結果顯示《華文》中一共有2028筆文化模因表現形式的內容，其中「國情歷史」佔比最多，

「科技文化」佔比最少。六冊收錄了多篇古詩文，因此涵蓋的文化模因以古代中國的社會或是古人的價值觀為主，可見馬來西亞華語文教育側重在有關中華文化的思想或價值觀方面。教材中的文化模因筆數亦隨著年級增加，達到由易到難，由簡到繁的原則。至於教學方式，鼓勵教師運用「模因論」的特點來進行教學。強勢的模因必須經過「同化」、「記憶」、「表達」和「傳播」四個階段，因此教師可以充分運用不同的實踐平台來讓模因可以成功地保留下來。

理想的讀本：國文 1 (新版)

為了解決高一歷史課本的問題，作者何淑貞,李玲珠,徐國能,唐捐,張麗珠,須文蔚,劉俐,蘇珊玉,鍾宗憲,羅智成 這樣論述：

　　《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。   　　執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。   　　我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文

化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸； 每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文； 書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美； 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。       　　命的基調；詩人心靈裏的人文精神； 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志； 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律

的智慧光芒。   　　令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國； 在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。   名人推薦   　　《理想的讀本-國文1》   推薦人   　　白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授 　　楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授  　　黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、 　　黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長 　　劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士  　　程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長    　

　童子賢   和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人，台北市電腦公會理事長      好評推薦   　　黃永武  (國家文藝獎得主，前成功大學文學院院長，前中興大學文學院院長) 　　黃永武院長品讀《理想的讀本-國文1》 　　理想的讀本—國文1。打開細讀，真要用「驚艷」兩字來形容。理念的恢宏、啟迪的多方、資料的扎實、表述的周延，較諸傳統國文課本，躍進了一大步。讓我一拿起來讀，就兩個小時不忍放下，尤其在今日滄海橫流之時，它真是一座中流的砥柱山。令人欽佩，謝謝了。   　　黃永武院長 品讀《理想的讀本-國文2》 　　每天以細嚼慢嚥的方式拜讀各篇文章，篇篇如此精采，捨不得放過那篇不讀的！ 　　一邊讀，

一邊想像自己仍是高一的學生，面對精選的課文及導讀文字，十分有趣，深感文學並不是那麼抽象莫測了，這裏有許多具體的指引，好作品常寓有多義性，這裏也常啟發學子多方探索的可能，五光十色，各臻妙境，很快便進入各式文學之門。    所以我能肯定八冊完成時，它不僅是一套理想的高中與大一的國文讀本，讓學子感到上國文課堂原來是一種幸福享受。它也將是適合人人閱讀的一部古今中外文學入門書，讓人人覺得精緻的生活需要文學！ 　　真是好讀本！恭喜並致敬！    　　黃永武院長 品讀《理想的讀本-國文3》 　　理想的國文鑑賞教學是怎樣的呢？總結成一句話：是追求真善美的。 　　現在民間有股力量自發地興起，對自己的文化有深刻的

認識，因而深深知所珍惜，他們有承擔的勇氣與使命感，要編成 「 理想的國文課本 」，文化垂諸千秋！也不因升學分數的功利評估而短視，他們明白 ： 多元化的啟迪，反而培育出變化無窮的應考潛力，將來才更有競爭力。更放下經濟銷路的擔心，且讓新世代的學生 、 家長 、 老師，均可自修 、 比較 、 或採用。 　　參與撰稿的傑出教授們，個個貢獻全力，傾心投入，資料比別本扎實，表述比別本周延，賞析比別本深入，延伸閱讀，取之古今中外，眼界擴大到跨越時空的境地。從選文注釋， 賞析文學，深度品讀，到價值探討，每一細節，在考證上「 求真 」 、 藝術性上 「 求美 」 、 思想性上 「 求善 」三方面，面面俱到，力求

最好。 　　這股民間力量與撰稿的教授們，共同的憧憬，就是期待在未來的地球村裡，華人一個個能有崢嶸自信的氣象 、 有高雅審美的眼光 、 有豐富的人文素養 、 有認真又靈活的頭腦 、有正確而大方的言辭 、  還有君子和善的度量。蘇東坡說過的 ：「 腹有詩書氣自華 」，涵泳於詩書之間可以變化人的氣質，已成為一句人人認同的格言，相信氣象、眼光 、 素養 、 頭腦 、 言辭 、 度量，都會從追求真善美的 「 理想國文讀本 」 詩書中，陶冶出華美的慧光。                    

張曼娟文學推廣之研究

為了解決高一歷史課本的問題，作者黃苓娟 這樣論述：

本文嘗試從「文學社會學」的角度，研究作家張曼娟，除了在文學創作外，所進行的文學推廣活動和影響。現代作家多以文學作品傳遞個人價值觀或情思。張曼娟在文學創作之餘，更創立了「紫石作坊」培養新人作家、成立「張曼娟小學堂」讓文學向下紮根、涉獵歌詞創作和唱片製，作讓文學以更容易親近大眾的形式呈現、將文學以有聲書的模式推行，讓更多人以不同的方式接觸文學。此外，張曼娟主持文學類的廣播和電視節目，讓文學藉由大眾傳播媒體的影響力，進行更全面性的推廣擴展，她參與舞台劇的演出、廣告的拍攝、為產品代言，讓個人形象明顯化，打造張曼娟現象，以利於各種文學的推廣。張曼娟和單純用文學作品寄託情懷的作家有很大的不同，她一方面持

續文學創作，另一方面以不同的方式做文學推廣。本論文透過文獻收集、分析，研究張曼娟對文學的推動，進而肯定其對社會的貢獻，也藉其推廣文學模式，提供文學普及化的方法，讓文學的發展能更有成效。