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高姓女上兵的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦莫光華寫的 莫佬佬草堂傳奇:(一)現形記 和安部公房的 聽靈媒說:安部公房短篇小說集都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自白象文化 和聯經出版公司所出版 。

國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 溫振華所指導 陳諭萱的 雙溪鄉的社會文化變遷 (2006),提出高姓女上兵關鍵因素是什麼,來自於雙溪國小、貂山吟社、祭祀圈、外籍新娘、士紳家族、社會變遷、文化生態。

而第二篇論文國立暨南國際大學 歷史學研究所 陳國棟所指導 蔡承豪的 從染料到染坊-17至19世紀臺灣的藍靛業 (2001),提出因為有 藍靛業、染坊、山藍、木藍、染料的重點而找出了 高姓女上兵的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高姓女上兵,大家也想知道這些:

莫佬佬草堂傳奇:(一)現形記

為了解決高姓女上兵的問題,作者莫光華 這樣論述:

  從線上臉書到線下紙書──老朽、靈犬、雲友共創山野傳奇故事!   ◎本書包含〈神話仙蹤〉、〈新聊齋傳奇〉和〈生命長河〉三部各自獨立的故事,描述神話、鬼魅與時代變遷下的老榮民。   ◎獨居深山野嶺且熱愛寫作的退休老翁,除有靈犬相伴,更與四海雲友透過網路分享彼此的人生經歷,寫下這本屬於「他們」的傳奇。   ◎《莫佬佬草堂傳奇》第一集,且看創作力依然豐沛的莫佬,如何繼續馳騁網路,創造這個時代文壇的不老神話。   一老朽 筆耕不斷   一靈犬 終年相伴   雲遊網海 廣結善緣   共創獨特的山野傳奇   高齡82歲的莫佬,好學不倦,在暮年之齡學會上網使用臉書,也因此認識來自四面八方的朋友,

彼此建立了誠摯的情誼。獨居深山野嶺中的莫佬,終日與大自然為伍,各種奇異的故事與他的人生融合在一起,於是提筆寫成三部各自獨立的篇章。     〈神話仙蹤〉是長篇神話章回小說,莫佬充分發揮傳統文學的功力和馳騁的想像力,創造了一個似乎是「架空世界」的海外仙蹤傳奇,書寫兩代的情愛與情慾,並在百迴千轉的糾葛後回歸繁華與寂靜,也似乎在隱喻台灣的命運,和自身心態歸於淡然。   〈新聊齋傳奇〉是短篇誌怪集,共有十個故事,是莫佬孤居山中經歷的鬼魅故事,頗有紀曉嵐《閱微草堂筆記》的況味,雖是狐鬼神仙、因果報應的故事,但旨在勸善懲惡,台灣現今流行妖怪誌,本輯無疑的也增添這個盛況的光彩。   〈生命長河〉則一反傳

統與神怪,將時空拉回現實與當代,描寫大時代變遷下,家人被迫無奈別離,但在政局開放與安定後,又全家團聚的中篇尋親小說。閱讀本篇,也可感知,歷史的洪流如何作弄個人的與家族的命運,因而更應珍惜和平與親情的可貴。   這三部故事共18萬餘字,顯現莫佬至今仍然旺盛充沛的創作力,同時裡面的出場人物,都是臉書網友,經他們同意而擔任各種角色,演技感人,誠四海之內皆兄弟也。本書是《莫佬佬草堂傳奇》第一集,讓我們一齊期待,莫佬和他朋友們,更精彩的演出!   更多精彩內容請見   www.pressstore.com.tw/freereading/9789863588252.pdf   作者簡介 莫光華

  籍貫    廣東省,茂名縣   出生    中華民國27(1938)年10月3日   學歷    政工幹校第九期政治系畢業   經歷    輔導長,連長,圖書管理員,台南市政府五等科員,台中市政府五等科員,台灣省合作事業管理處六等課長,台灣省文獻委員會八等編纂,台灣省地方戲劇協進會執行祕書,台中縣明道中學,僑泰工中學,台中市新民商工,台中市宜寧中學兼任高中國文老師。   著作    《台灣省省通誌(保安篇)》   《台灣歌仔戲論文輯錄》(台灣省地方戲劇協進會,85年元月出版)   《台灣各類型地方戲曲》(台北:南天書局,88年元月出版)   《台灣本土文化論集》(台北:南天書局,

93年4月出版)   《浮雲追月記》(台中:德昌國際智財有限公司,101年10月出版)   《紅塵夢》(台北:南天書局,103年7月出版)   《莫佬佬草堂傳奇:(一)現形記》(台中:白象文化,108年7月出版)   自序   第一部 神話仙蹤 第一回 一老兩少飄島嶼 第二回 快樂島 第三回 豔、雅各懷六甲之兆 第四回 上蒼賜麟兒 第五回 母子池 第六回 食色性也 第七回 生產記實 第八回 人丁旺盛 第九回 寂寞人語 第十回 桂花仙子訪錦鯉 第十一回 情到深處無怨尤 第十二回 水晶宮宴會 第十三回 君子風範 第十四回 緣分山中遇大王 第十五回 紅線繫結心 第十六回 欲火熾熱

情 第十七回 情到深處不由己 第十八回 光陰似箭 第十九回 突然的回憶 第二十回 母子大團圓 第二一回 葉道長閒暇思故友 第二二回 葉道長有意覓仙蹤 第二三回 魔鏡重現江湖 第二四回 組團尋姥姥 第二五回 新生代走江湖 第二六回 情癡的熊大王 第二七回 玉女神劍鬥雙節棍 第二八回 兩小無猜 第二九回 同父異母兄妹 第三十回 五指壓魔琴 第三一回 兄弟妹相見緣 第三二回 鎮海神針定颶風 第三三回 快子怡叩見熊大王 第三四回 異姓骨肉同聚首 第三五回 閤家大團圓 第三六回 佬佬心思多 第三七回 紅線繫佳偶 第三八回 佳偶天成 第三九回 身墜魔鏡太虛遊 第四十回 群仙墜落太平洋 第四一回 Mary宴

請遠來朋友 第四二回 花僧草叢遇大蟲 第四三回 花僧遇貴人 第四四回 母子池中遭禍殃 第四五回 兩老兒逃脫記 第四六回 龍龍捕蜂遇子多 第四七回 重相逢如夢中 第四八回 花僧秀才吐真言 第四九回 觀音大士遊蓮池 第五十回 山熊天篷遇色劫 第五一回 仙界情緣 第五二回 玉帝大發龍威 第五三回 哈哈神功再展威 第五四回 龍龍報喜 第五五回 姥姥巧審女紅妝 第五六回 姥姥拷雙姝 第五七回 糾纏不清的情懷 第五八回 男為紅粉死 第五九回 親情與友情 第六十回 兄妹同心戰哪吒 第六一回 龍龍重出江湖 第六二回 二郎神大戰熊大王 第六三回 觀音領旨訪快樂島 第六四回 老友敘舊 第六五回 六公主脫凡塵 第六

六回 玉帝頒旨快樂島 第六七回 玉帝頒旨 第六八回 玉帝頒旨令 第六九回 萬事皆空 第二部 新聊齋傳奇 第一集 蕉蕊夫人 第一回 庄洪獲魔鏡 神鬼仙狐緣 第二回 魔鏡神威現 入畫見隨緣 第三回 庄洪入住山 KK話狐仙 第四回 良緣結夜解 蕉娘入夢懷 第五回 蕉美人示愛 庄洪驚心震 第六回 皎潔月琴弦 情訴詞中顯 第七回 癡癡面芭蕉 落詩言情懷 第八回 情至深處醉 巫山雲雨傷 第九回 桃劍下無情 蕉蕊密語心 第十回 庄洪夜祭卿 精靈陪祭魂 第二集 雙姝壁畫 第一回 桃李雙姝現 癲癲隱歸山 第二回 雙姝劃壁畫 癲癲入樓閣 第三回 同窗金蘭友 狩獵華秀莊 第四回 山中多傳奇 書生落詞詩 第五回 君

子愛美人 少女羡俊男 第六回 雙姝南音唱 雙毒舞翩翩 第七回 江湖賣藝精 公子捐贈銀 第八回 夜探華秀莊 大雪捲入床 第九回 君子識情理 俗人重聲色 第十回 兩蛇東窗發 桃李拷竹鏡 第十一回 兩蛇產子喜 水嬸求神靈 第十二回 姻緣各有命 濟公判案定 第三集 水溪流屍 第一回 雙老結緣會 雙劍論輸贏 第二回 黃昏喊兒歸 李老故事陳 第三回 雙老爭言辯 故事繼續看 第四回 金伯不續弦 陪兒功名就 第五回 父慈寵兒悲 吸毒售田地 第六回 交友不慎悲 老人為子苦 第七回 犯錯難回頭 流屍水流溪 第八回 頭七托夢言 神人各私心 第九回 老兒不畏邪 水嬸和為貴 第十回 憾事天下有 水溪流屍悲 第四集 隔世

姻緣 第一回 兩老答嘴鼓 男女主角尋 第二回 劉文燕訴語 趙無悠見詞 第三回 善念助幽魂 遭遇難預料 第四回 幽魂夜訪客 公子見倩影 第五回 轉世佳人語 信物留君存 第六回 陰陽各有命 豔姝落南洋 第七回 濟公廟求籤 巧遇王大仙 第八回 遠洋遇颶風 他鄉事業成 第九回 雙人庄村會 無悠文燕癡 第十回 花好月圓頌 隔世姻緣吉 第五集 蓮香記 第一回 池塘小倩映 七月倩現形 第二回 蓮香敘心事 兩佬細聽聞 第三回 貧窮無語訴 命運富人握 第四回 梨園哀事多 蓮香吐心事 第五回 百樣無耐忍 自比古婦人 第六回 大娘兇煞煞 細姨化兇吉 第七回 苦命女命乖 惡言滿天飛 第八回 山難容二虎 夫難容二妻 第

九回 蓮香訴心語 雙老傾心聽 第十回 癲癲說因果 蓮香變羽蝶 第六集 招弟的故事 第一回 兩老答嘴鼓 貞蘭變歹命 第二回 淑美產女娃 招弟送人家 第三回 怪尊病呆瓜 招弟童養媳 第四回 酒店苦命女 醉月樓藝旦 第五回 唱五更傷神 捨命救磊落 第六回 苦盡甘來時 歹命正開始 第七回 育兒非防老 招弟亦無怨 第八回 怪尊淚別妻 招弟心安慰 第九回 招弟心未了 回陽三分鐘 第十回 生時悲情多 逝後憾事有 第七集 賞蘭花情仇 第一回 賞蘭落詩詞 情仇結嘻字 第二回 雙姝告狀上 濟公看姻緣 第三回 姐妹共侍夫 禍福好難猜 第四回 事前承諾言 轉霎翻臉驚 第五回 二婦早掌廚 雙丫打成鴉 第六回 三朝返娘家

怡嘉紅娘引 第七回 婆媳吐言語 父子落詩和 第八回 大難臨頭至 兩婦再成仇 第九回 大娘毒摧花 二娘投井落 第十回 離奇故怪事 遇物別亂詩 第八集 怪俠走江湖 第一回 行俠江湖走 廟寺巧遇狐 第二回 仗義行俠遊 巧遇美狐仙 第三回 汗酸體又臭 沐室去洗澡 第四回 裸男現眼前 欣賞各自選 第五回 晨曦見高柱 兵器不饒人 第六回 遊莊賞景美 雙雙墜情谷 第七回 日久生了情 雙狐情恨來 第八回 世間情難解 忌妒見兵戎 第九回 情怨導之癡 濟公評理來 第十回 前世姻緣薄 今世相遇苦 第九集 婆媳怨 第一回 雙雀情歌唱 行者逗趣樂 第二回 轉世孫行者 金雀黃鶯緣 第三回 王大仙賣藥 老同學相聚 第四回

挑水遇怪僧 金雀變了人 第五回 禪修本好事 走火入魔界 第六回 絕處又逢生 一切隨緣轉 第七回 有福之人好 緣結三生石 第八回 喜事變壞事 來自人本性 第九回 女寡易過活 男鰥渡日難 第十回 流光歲月渡 遺憾知多少 第十集 圓緣 第一回 魔鏡情有緣 秀才知己音 第二回 魔鏡情有緣 少帥知己音 第三回 魔鏡情有緣 邱哥知己音 第四回 魔鏡情有緣 隱師知己音 第五回 魔鏡情有緣 馬哥知己音 第六回 魔鏡情有緣 傑克知己音 第七回 魔鏡情有緣 KK知己音 第八回 魔鏡情有緣 庄洪知己音 第九回 I have two sweet foreign friends 第十回 魔鏡情有緣 群雀怒衝天 第三

部 生命長河 第一回 嚴嬤嬤訴心事 周維潔嫁怪尊 第二回 活寡守到老 盼夫淚已乾 第三回 兩妻難為夫 亂世鴛鴦恨 第四回 千里南越行 他鄉遇骨肉 第五回 富國島逃兵 綺霞雲雨情 第六回 妯娌傾心事 手鐲贈小嬸 第七回 馬來西亞行 上帝遇瑪莉 第八回 造訪瑪莉家 引出一段事 第九回 飄身落汶萊 瑪莉見毛蟲 第十回 露出屁股溝 證明一件事 第十一回 股痣認親人 祁紅感謝主 第十二回 妯娌談人生 加坡尋礎銘 第十三回 閒聊家常話 男人應納妾 第十四回 吐訴苦中水 巧遇遇貴人 第十五回 七豆長額頭 大嫂小叔認 第十六回 慎終追遠情 淑鳴帶夫歸 第十七回 道盡心酸事 各人自有命 第十八回 往事歷歷訴 油

麻菜籽悲 第十九回 兄弟情緣近 媽祖顯神威 第二十回 遊賞梨山去 方知榮民事 第二一回 慶宗採梨果 討梨結上緣 第二二回 圍桌言家常 巴痕認三叔 第二三回 妯娌吐心語 生命長河文 第二四回 印度拓公路 梨山落根生 第二五回 採茶婦粗口 美嬌娃搭梁 第二六回 人民權最大 少數服多數 第二七回 父子各護主 招郎無地位 第二八回 入贅成嫁男 祖先小桌駐 第二九回 政治談不完 顏嚴祖先拜 第三十回 嚴嬤留信物 耳環認小姑 第三一回 阿里山茶送 燃香拜祖先 第三二回 燃香拜祖先 神位叔嫂認 第三三回 兄弟已圓緣 俗事再由起 第三四回 三代同堂聚 酸辣各自嘗 第三五回 大細吐心事 情緣恐生變 第三六回 提

親相見歡 引出無限哀 第三七回 飢寒無奈何 姐妹各分散 第三八回 姑嫂談心事 東紅最滿足 第三九回 姑嫂前世仇 大媽智解圍 第四十回 大戲開鑼前 會長致講詞 第四一回 舞臺劇人生 耳環認骨肉 第四二回 雙姝尋親真 舞臺戲最真 第四三回 團圓僅一日 劇團轉碼頭 第四四回 姻緣天注定 佳偶自天成 第四五回 東西文化異 資本主義奇 第四六回 聚時歡樂喜 離別總是愁 第四七回 佛言人因緣 耳環導引緣 第四八回 團聚富家婿 尿臭少年郎 第四九回 家族團圓喜 各有心酸事 第五十回 新生代己見 自有一片天 第五一回 無利則兄弟 有利成仇人 第五二回 好意浪漫情 招來一爛賬 第五三回 孫媳難忍受 菊姨及時雨

第五四回 幸民會老友 金峰熱招待 第五五回 創業來自勤 幫夫之命旺 第五六回 離別因狼煙 團圓在祥和 第五七回 檳榔哥好運 莎莎嫁對人 第五八回 姻緣天註定 幸福是為善 第五九回 銳鴻緬甸遊 拜訪舊日友 第六十回 緬甸訪舊友 友妻原是妺 第六一回 王董東北行 尋覓嬰紅姐 第六二回 旅遊固快樂 應知禮儀守 第六三回 阿姨在眼前 相認不對時 第六四回 骨肉終團聚 匆匆僅半天 第六五回 政治者為己 犧牲者小民 第六六回 人生本是夢 生命長河芳   作者序   我莫光華,行齡已八十有二,年輕時期任職於臺灣省文獻委員會擔任編纂之職,專攻寫臺灣文獻之誌書,工作十分之謹慎與嚴肅,前後出版了有《臺灣歌仔

戲論文輯錄》、《臺灣各類型地方戲曲》、《臺灣本土文化論集》等。   退休後因獨身前往南投國姓鄉從事開拓山林工作,終日與大自然為伴,又因年邁學識如何上臉書,有許多網上朋友來自四面八方,每至夜深人靜閒極無聊,於是異想天開,想將空中朋友們納入故事之主人翁,構思了許多章回小說,這些故事都每晚鋪陳在臉書與網上朋友分享很受歡迎,我已屆入槨之齡,很想也留下一部章回小說,當作給自己人生過程中的喝采,然因現時科技的文明,出書是一種很冒險的事情,書要行銷也不容易,為犒賞自己,託請白象文化事業有限公司印刷出版。本書名為《莫佬佬草堂傳奇:(一)現形記》,共分為三部,各有獨立故事,而故事中的主人翁無論是主角和配角,都

是臉書上的好朋友,他們都很欣然上陣助陣演出其角色,演技精湛,很感激他們。     本書能夠出版,也是老人的恆心與毅力,希望有緣人能看到這本書,書中除故事外,也有許多近體詩,也很符合章回小說的規則,您們的鼓勵是老人一生的安慰。 著作人 莫光華 中華民國一○八(二○一九)年元月一日 第一部 神話仙蹤 第一回 一老兩少飄島嶼 話說很久很久以前,遠在太平洋有座仙島,島上四季如春,真是個鳥語花香的人間天堂,然該島極為原始,島上除森林與各種野生動物之外,是無人居住的。在某年某日忽然間天空颶風大作,大雨傾盤而落,正是那話兒曰: 颶風霎間到,刮倒千萬樹蛇蟻緊回窩,鳥獸各奔散 颶風大雨不知刮了多久,突然天空

晴朗,陽光明媚,鳥歌蟲鳴,在那白淨無塵的海灘上,趴著三個暈迷的人,一位是年約八十的老漢兒,兩位是天生麗質的姑娘,三人分別睡在沙灘中。不久那位老漢清醒過來,他睜開了眼睛,好奇的觀望著四周的景色,他心想世界怎會有如此美麗的島嶼,他正在全神貫注之時,有一位姑娘也清醒過來,她也驚訝自己怎會落身於此,然後她看到身邊也有一位暈迷不醒的女伴,她好奇的去拉她一把,並拍拍她的臉,說道:「姑娘快清醒過來。」不久這位姑娘說好可怕的颶風,我在空中一直飄。那位老漢見著兩位大姑娘在彼此說話,他高聲的說:「喂!您倆是誰呀!快過來扶我起身,我雙腿乏力。」兩位姑娘慢慢的走了過來說:「老先生您是誰呀!此地方是何處?」老漢兒回說:

「我也不知道,在腦海中我好似被大風刮在空中飛,以後的事就記不得了。」兩位姑娘說:「我倆也如老漢一般的遭遇,對於以前的事,腦中一片空白。」老漢說:「我們三人先不要管以前的事,眼前要解決的事很多,我們趕快走進森林陸地,看看是怎麼一回事。」於是三人同步走進森林。這森林有著各種不同的花果樹木與巨大的藤蔓,突然間他們聽到樹頂發出一種很恐怖的游動聲音,三人抬頭一望,看到一條巨大的蟒蛇正在吞吃猴子。三人同聲說:「沒關係,別驚動巨蟒,不理牠就好。」沿途三人見到許多野生動物,就是見不著人煙,他們來到一塊原始平原,坐下休息。正是那話兒曰: 老漢姑娘不知己來處彼此不識落難身他鄉欲知以後事,請看下回分解。 第二回 快

樂島 三人坐在平地石頭板上,兩位姑娘說:「請問老爺爺家住何處,怎會來到此,高姓大名。」老漢說:「以前的事我都忘記了,似乎好似我在好遙遠的地方,被一陣颶風吹來此。姑娘您們呢?」兩位姑娘說:「我倆彷彿與老人家一般,什麼都記不得了。」

雙溪鄉的社會文化變遷

為了解決高姓女上兵的問題,作者陳諭萱 這樣論述:

台灣歷史有獨特的性格,從原住民的開拓經驗出現,到最近四百年漢人的移民拓墾。當台灣移民社會萌芽的同時,西方帝國主義也正向東方擴張,殖民地社會也進入雛型時期;臺灣歷史經驗的推移,便在殖民者的壓迫與移民的對抗中,慢慢的累積起來。 雙溪是位於東北角邊陲的農村,純樸又秀麗,由於移民的墾闢進程,建立了漢人社會的文化模式與生活組織,如土地公的信仰、祭祀圈、信仰圈的形成、水圳的建造和士紳家族的崛起等,對僻居農村的文風,產生潛移默化的功能,使書房、詩社等民間教育蓬勃興盛。 台灣是日本的第一個殖民地,扮演著策略性角色,雙溪鄉藉由百年的「雙溪國小」與傳承的「貂山吟社」發展,闡述台灣在日本的殖民下,扮演著策略

性角色,如灌溉的網路、鄉村學校、挖掘煤礦、金礦等,發展出排斥性的政治制度和經濟的卡特爾(cartels)管理,對台灣後續發展,有很重大的含意和影響。 本研究擬就社會文化因素中的社會制度組織、心理因素、人口結構、文化演化等議題,以清領以前的雙溪、漢人社會的建立與文化發展、日治以來的社會變遷等議題,企圖建立一個具有普遍性的「規範基礎」,來描述、分析、探究現代社會的結構;藉以更深入了解,雙溪鄉的社會文化變遷,提昇社會參與人文關懷,並作為相關單位,對雙溪鄉未來發展規劃的參考方向。

聽靈媒說:安部公房短篇小說集

為了解決高姓女上兵的問題,作者安部公房 這樣論述:

日本存在主義文學經典,紀念安部公房逝世二十週年 生前未出版短篇小說首度結集 特別收錄芥川獎得獎作《牆──S‧卡爾瑪氏的犯罪》之作品原型 作家/著名翻譯家 邱振瑞 專文導讀   若非猝逝,他必定獲得諾貝爾文學獎。   ──諾貝爾文學獎評審委員會主席佩爾.韋斯特伯格   阿帕離開村子後不久,竟激動地感到一種不曾有過的悲傷與哀愁。他摘掉在不知不覺中所戴上的所謂「現代」這個面具。他第一次渴望能擁有精神上的依靠。他終於體會到獨自一人所無法承受的苦惱……   男孩阿帕不知道自己的父母是誰,身處馬戲團中,總能為他帶來莫大的安全感。相較於有來歷的其他團員,阿帕不懂擁有過去的記憶到底有什麼意義,而在一

次表演接近尾聲時,阿帕忽然看到坐在左前方的幾個人,讓他心中澎湃不已。他感受心臟以不尋常的強度律動──那是跟著父母一起來看表演、興高采烈的兩個孩子。經由這兩個孩子,他好像看到自己失去的家即時重現。   那股以往阿帕不予理會的不安與焦躁,此時喚起了他的悲痛與寂寞。如同折斷的小樹枝上的嫩芽,再度發出生命的激烈吶喊。此事促動了阿帕的改變:他為了連接過去和現在的世界,掀開覆蓋其上的厚重披風,即將跳上嶄新的舞台為自己的靈魂舞動。   這時一位老太太發生車禍,瀕死之際,阿帕靈機一動,認為自己成為靈媒,附身在老太太身上,便能擁有自己渴望的家庭生活。他因此順利得到老太太家人的悉心照料,然而,這卻造成了他內心

可怖的衝突……   《聽靈媒說:安部公房短篇小說集》是安部公房出道前後的早期創作,於其生前未曾發表,亦未收錄於任何書中。讀者可從其中了解其創作的原型,尤其是芥川獎得獎作品《牆──S‧卡爾瑪氏的犯罪》中自我分裂、牆壁的雙義性等主題。安部公房一向被視為前衛性、都市性、無國籍的作家,然而本書卻展現出安部公房的另一面。評論家加藤弘一認為,不應將安部公房的作品局限在「前衛文學」的框架中,應以作品的整體性來閱讀並理解。是以這十一篇作品將是重新閱讀安部公房《沙丘之女》、《他人之臉》等傑作的起點:讀者可藉此理解文學大師如何琢磨文體,不欲自我重複、邁向圓熟之路的蛻變歷程。   從十九歲的第一篇小說到二十六歲

時所寫的《牆──S‧卡爾瑪氏的犯罪》作品原型的片段,安部公房總是被形容為前衛性、都市性、無國籍性的作家。然而,《聽靈媒說:安部公房短篇小說集》既不前衛性、不都市性,也不無國籍性。今日,安部公房的作品不應該被認為是「前衛文學」,而應以「古典」來解讀。   〈題未定(靈媒的故事)〉   一九四三年三月執筆的作品。兩百字稿紙上第四行寫有「(靈媒的故事)」的副標,中央則是寫著大大的字「題未定」。一般而言,離開故鄉的冒險故事,根源於定居者對飄泊生活的憧憬的故事才是王道,從《星際大戰》(Star Wars)到《魔戒》(Lord of the Ring),這樣的故事真是不勝枚舉。安部突然推翻這種王道故事,

反而寫出流浪者憧憬安定生活的故事。   〈老村長之死(岡地村物語(一))〉   安部從一九四三年底,到一九四四年到東北地方去旅行,也許這篇小說可能就是以那次旅行的經驗作為母體(motif)吧!後來他在《飢餓同盟》和《沙丘之女》等作品裡,以批判性的筆調所描述村落中粗鄙的人際關係,早在這篇小說中已出現,這是值得大家注目。   〈天使〉   這篇小說中,言及的斯維登堡是活躍在十八世紀的一名科學家,也是神祕家,著有以靈界見聞記錄為內容的《天堂與地獄》和以自己的神祕經驗為主題的《靈界日記》等書。本篇作品中,所謂「看起來堅固而冰冷的壁面,其實卻是無邊無盡」的發現,已是預告《牆─S‧卡爾瑪氏的犯罪》的結

局了。   〈第一封信~第四封信〉   這篇是以面具作為故事,應該就是《他人之臉》剛萌芽時的作品。以因面具而致內心變化,外觀與內部交替更換的「表裡相反的臉的世界」為內容的故事,也許他認為方法論就是本質,正是從這裡所產生的吧!不過,故事即將達到高潮時卻嘎然而止,最為可惜的是。   〈白蛾〉   這篇屬於〈醜小鴨〉類型的故事,跟〈題未定(靈媒的故事)〉一樣,屬於幻想自我起源的Family Romance(家族幻想)(佛洛依德)的故事。   〈惡魔大聖堂〉   這一篇小說以撕裂名片的場景作為開始,所謂「人之所以成為問題,果真是當事人自己本身嗎?還是自己的名片呢?」的感想,明顯是接續以名片逃跑而

交代當事人故事為主的《牆─S‧卡爾瑪氏的犯罪》一書。   〈憎惡〉   這一篇作品是描寫適應社會的自己=「你」和身為作家自覺的自己=「我」互相矛盾的自我分裂的故事。所謂「你」死於三月七日,那正是安部公房的生日。   〈護身符〉   這一篇好似是以藝術家聚集的公寓為舞台,鄰居老人發出的「咚、咚」響聲,應是因襲契訶夫的《三姐妹》中,已為人妻的瑪莎與她的情人維爾希寧的祕密信號吧!讓主人公焦躁的「咚、咚」聲中暗示一段祕密戀情,並為結局埋下伏筆。   〈虛妄〉   主人公詢問離家出走的K有沒有帶遷出證明文件,那是因為在糧食管制下,假如沒有遷出證明文件的話,米穀配給簿就無效,就得去購買昂貴的黑市稻米

。K先謹慎地收到遷出證明文件後,才離家出走。   〈鴉沼〉   以安部生長的奉天(現在為瀋陽)為舞台的作品。暴虐的群眾和空中如漩渦般飛舞的烏鴉群互相呼應,沼澤從地底下發出聲音。宛如整座城市因未定形的力量而沸騰。群眾原本就是恐怖的對象,主人公的「男人」愈來愈和群眾的力量同調了。   〈欽督魯先生和貓〉   這一篇以迥異於常見的德國式厚重文體的輕快文體來書寫,代表《牆─S‧卡爾瑪氏的犯罪》的摸索已經開始了。在這一篇裡,名為卡爾瑪這號人物已經登場了。在這一篇斷簡殘篇的半年後,安部開始著手寫《牆―S.卡爾瑪氏的犯罪》,一年後完成了。  

從染料到染坊-17至19世紀臺灣的藍靛業

為了解決高姓女上兵的問題,作者蔡承豪 這樣論述:

藍靛,係最為人所廣泛使用的天然染料,其在臺灣的種植,規模甚盛,並佔有相當重要的經濟地位。其在臺灣的發展自17世紀荷蘭時代開始,此階段主要以歐洲紡織業為市場,投資雖多,但最終失敗收場。明鄭時代,漢人重新經營,轉以東亞各國及島內市場為消費對象,並延續至清代。清初由於大陸市場的需求,及土地使用的考量,藍靛業繼續在臺發展,至18世紀末遍及西部平原。1800年後,由於在市場需求刺激帶動下,商人於臺北山區進行投資,帶動了山區的開發,生產量的擴增也造就了艋舺郊商經濟實力,並對大陸的藍靛業產生不小的衝擊。在另一方面,臺灣的染布業也逐漸興起。至1870年代後期,由於北茶南糖專業化生產對藍耕作地的排擠,及番害等

因素,藍靛業的外在環境漸起變化,而藍靛業內部也以引入新品種和轉覓新耕地來轉變因應,並未完全衰退。染布業則因大陸市場的需求,規模擴增,帶動臺灣經濟型態的轉型,也使得原屬外銷的藍靛染料,大量轉入臺灣染坊當中,以染色布匹的形式出口,並創造了臺灣經濟的第一次出口替代。本研究除重建一項產業的歷史面貌,亦從該項的轉變,觀察出臺灣經濟的另一個面向。這兩個半世紀的演變,可說是一條從染料到染坊,從農業走向手工業的變遷之路。