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高山 月曆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林煥彰寫的 好牛.好年.好運：林煥彰詩畫集 和稍定(鄭麗官)的 十二生肖傳奇‧下之二都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自釀出版 和上揚國際所出版 。
稻江科技暨管理學院 休閒遊憩管理學系碩士班 李雅芬所指導 韋宜廷的 登山健行者休閒動機、體驗價值與重遊意願之研究- 以嘉義蘭潭步道為例 （2020），提出高山 月曆關鍵因素是什麼，來自於登山健行、休閒動機、體驗價值、重遊意願。
而第二篇論文國立東華大學 民族事務與發展學系 許俊才所指導 陳博耀的 阿美族Cepo\'部落的海洋文化及其變遷 （2018），提出因為有 Cepo'部落、海祭、捕魚文化、船筏文化的重點而找出了 高山 月曆的解答。
好牛.好年.好運：林煥彰詩畫集
為了解決高山 月曆 的問題，作者林煥彰 這樣論述：
「今年生肖屬牛；我從二十歲算起正式寫詩，到今年我寫詩已超過六十年，自認為詩已是我活著的重要記錄；也或許可算是我的另類的一種日記，一種自言自語的記錄，也或許是一種自己看得見的心聲……所以，關於寫詩這回事，我是從未想過要停下來，也自認為在自己有生之年，無論如何，一定要求自己一直寫下去…… 今年這個屬於牛年出版的詩畫集，我勉勵自己把小時候種田養牛、牧牛的生活經驗，憑藉久遠的印象畫下來，一樣是不計好壞，旨在完成自己的心願。」──林煥彰 本書特色 1.詩人林煥彰「牛年」生肖年度詩畫集。 2.朱介英（《WAVES生活潮藝文誌》總編）、羅文玲（明道大學國學研究中心主
任）誠摯推薦。 各界推薦 朱介英（《WAVES生活潮藝文誌》總編） 羅文玲（明道大學國學研究中心主任）
登山健行者休閒動機、體驗價值與重遊意願之研究- 以嘉義蘭潭步道為例
為了解決高山 月曆 的問題，作者韋宜廷 這樣論述：
囿因近年國家推行週休二日政策，國人休閒時間增加，而國人休閒方式多樣，根據2019年運動現況調查案結案報告書上指出，國人最常從事的運動項目，以「散步/走路/健走」的比例為最高，嘉義蘭潭步道設施完善，又鄰近市區，為嘉義市民運動休閒時常到訪的景點。 本研究採用問卷調查方法，透過到嘉義蘭潭步道登山健行者為問卷調查對象，探討登山健行者之休閒動機、體驗價值與重遊意願，本研究於2020年10月1日開始實施問卷預試作業，共計實施100份；另自2021年1月1日起實施正式問卷調查，共獲得300份有效問卷，本研究利用t檢定及單因子變異數分析，獲得不同背景變項的遊客在休閒動機、體驗價值與重遊意願均有
顯著差異，且休閒動機對體驗價值、體驗價值對重遊意願及休閒動機對重遊意願均有顯著正向影響。另透過本次分析結果，提出不定期舉辦登山健行活動、改善徒步遊憩區與停車設施，並增強親子遊樂功能與遊憩安全設備與種植具有花期性植物，形成當地的特色等建議，提供相關單位參考，以提升該地點之旅遊強度。
十二生肖傳奇‧下之二
為了解決高山 月曆 的問題，作者稍定(鄭麗官) 這樣論述：
十二生肖：狗、豬的由來傳說 十二生肖，是中國人最熟悉的事情。至今舉凡命運、工作、財富都與十二生肖息息相關。 本書是上、中冊的延續，主要在向讀者說明狗、豬的由來。相信與傳統的說法有極大的不同。 本書特色 1.資料廣泛：有別於一般十二生肖的說法，作者在本書中涵蓋了所有學科。 2.新穎有趣：作者將其想法，以及發現，融注在一起，有別於傳統的傳說故事。
阿美族Cepo\'部落的海洋文化及其變遷
為了解決高山 月曆 的問題，作者陳博耀 這樣論述：
本論文是探索花蓮縣豐濱鄉Cepo’部落(港口村)的海洋文化及其變遷，以「自我民族誌」之研究方法，經由部落海祭、船筏以及傳統捕魚等海洋相關文化面向，以探究部落海洋文化內涵及其變遷的歷史脈絡。研究結果發現Cepo’部落曾有豐富的海洋文化與海洋知識。然而在現代化進入部落之後，這些傳統海洋文化隨即產生變遷，並逐漸消失於一般社會海洋文化體系中。海祭是Cepo’部落重要的傳統文化，然由於社會結構改變以及人口嚴重外移，曾面臨傳承危機。近年來經由儀式的革新、族人意識的提升，而逐漸恢復以往的參與熱情。但如今卻再面臨年輕族人母語的流失、價值觀的改變，造成傳統文化傳承的困擾，使海祭活動內涵有質變的疑慮。Cepo’
部落船筏文化全盛時期，共有四種不同型式的船筏運行於秀姑巒溪流域，計有Tuluay(三管筏)、Dadanguyan(竹筏)以及兩種不同外型的Lunan (拼板舟)，這些船筏用於運送建材、稻穀、人員以及作為捕魚工具。然隨著現代化的進程進入部落，這些傳統船筏文化也隨之消失無蹤。部落傳統捕魚文化是以年齡階級、氏族、家族、個人等為組織型態，透過魚汛時序、月亮潮汐等捕魚曆法，在近岸海域進行傳統生業捕魚活動。之後這些傳統生業捕魚文化與制度，經歷了日治時期的定置漁場、石梯港建港以及近年鰻魚苗捕撈等外來經濟漁業文化而遭受瓦解，並全面性地轉為現代化的貨幣經濟捕魚活動。目前僅剩岸上採集等少數小型海洋活動仍保有傳統文
化特性，但也逐漸地變為商業化的漁業採集活動。