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磚窯廠旁不滅的明燈：中都開王殿的文化保存記事

為了解決高雄七賢一路的問題，作者莊文韋 這樣論述：

　　高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊   　　高雄愛河畔的中都工業區，是臺灣上個世代磚材生產工業的重心區域。在磚窯廠的周遭，曾吸引來自澎湖、臺南等地的工人，逐漸形成移民聚落──位於其中，由磚仔窯聚落第一代移民所建的開王殿，便是昔日聚落的信仰中心。 　　經歷產業轉型、中都唐榮磚窯廠被指定為市定古蹟、都市重劃與住戶拆遷，這片土地上地景產生了劇烈的變化。古蹟保存區外的百年古廟開王殿，一度面臨拆除命運，但它亦曾是居民與勞動者共有的記憶，過往窯工生活文化地景一部分。 　　在文史工作者與信徒們的各方奔走下，開王殿仍堅守在原地並逐漸回復機能。是什麼力量讓這些人凝聚在一起？本書記錄了中都地區與開王殿

的過往，以及信徒與文史工作者們投入文化保存運動的軌跡。 本書特色 　　中都開王殿是往昔中都唐榮磚窯廠附近聚落居民的信仰中心，由澎湖移民所搭建，見證了中都工業區的興衰與地景轉型。其豐富的宗教民俗活動，由保存的開壇紀錄簿也可窺看過去聚落居民的常民文化。 　　本書詳實考證並記錄了開王殿的歷史，以及2010年開始一連串的文化保存運動。這亦是本由熱愛歷史的數學老師撰寫而成的常民歷史書籍，融合理科邏輯與文學浪漫，內附現今中都地區地圖拉頁，可讓讀者再次走訪、重新認識這片土地。  

高雄七賢一路進入發燒排行的影片

臺灣大專籃球發展之研究-以國立臺灣體育運動大學男子籃球隊為例(1977~2014年)

為了解決高雄七賢一路的問題，作者鄭智仁 這樣論述：

本文描述臺體男子籃球隊麥財振教練於1977年回臺體任教，並擔任籃球隊教練開始，一直到他2014年退休。記錄臺體男子籃球隊的發展過程，探討的面相包含:臺體男子籃球隊靈魂人物簡介、球員來源、不同時期的成績表現以及傑出校友。另外也歸納出臺體男子籃球隊的經營管理模式，包含訓練模式、運作模式、球隊文化及球員未來發展。期望有助於大專籃球運動的發展。

胡德夫：我們都是趕路人（加贈最新限量EP-撕裂）

為了解決高雄七賢一路的問題，作者胡德夫/著 這樣論述：

【台灣民謠之父：他是這個浮躁年代一開口就能令你安靜的人】◎20世紀70年代，胡德夫與楊弦、李雙澤推動了被稱為「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。◎台灣著名詩人余光中說他的身體里住著一個深沉的大風箱，他一開口，你就能明白白岩松為什麽說「恨不得立即給他下跪」。◎李宗盛、蔡琴、齊豫、萬芳等一眾歌手皆受其影響。◎55歲才出第一張專輯，當年即打敗呼聲頗高的周傑倫獲得金曲獎。◎台灣著名作家龍應台說人們因他的才華而特別「寶貝」他。◎人生啊，就像一條路，一會兒西一會兒東，匆匆，匆匆。15首歌曲作品背後的人生故事，通過歌曲講述滄桑的歲月與經歷，你會忘記身邊的噪雜，沉浸在作者娓娓道來的文字

中。他以音樂詮釋著自己的人生哲學：他筆下的台灣原住民，親切、熱情、有困難卻依舊對生活充滿著希望，他們有著自己的語言，他們用唱歌的方式來表達情感；他筆下的童年，是在牛背上躺著看天空的小孩；他筆下的人生，就是你我共同經歷的成長。◎以一句歌詞「我們都是趕路人」為書名，講述人生就像一條路，時間匆匆而逝，雖然會經歷聚沫與幻滅，但是人生總要留下一點美麗。有的人留下一種風范，有的人留下他的作為，也有人留下他的詩與歌，但最重要的是留下愛心，這愛心總會給世間帶來些美好。30年前，在華語歌壇，有這樣一位男歌手和現在的陳奕迅一樣出名。年輕的一輩，對於他也許會有點陌生，他是台灣的民歌之父，他的音樂影響了羅大佑、張艾嘉

、張惠妹，他叫胡德夫。明天以及未來是最最遙遠的路，大大小小的舞台是最最遙遠的路，不斷邂逅熱愛你的人是最最遙遠的路，活到老唱到老是最最遙遠的路。 他是台灣原住民歌手，推動了「整個華語流行音樂啟蒙運動的民歌運動」。 如果說羅大佑是個豐碑，那麽胡德夫應該被叫做傳奇，他與朋友領導了台灣的一輪校園民謠風潮。隨後，校園音樂浪潮傳到內地，掀起了以高曉松、老狼為代表的第二次校園音樂浪潮。 他是原住民運動的先驅。他的創作為歷史做見證，為族群吶喊，為同胞請命，為民主自由求生存。出生於台灣台東的原住民歌手。有台灣民謠之父之稱。1973年胡德夫舉辦了台灣史上第一場個人演唱會。2005年4月，首次出版個人音樂專輯《匆

匆》，獲得台灣流行音樂百家專輯第二名。歌曲《太平洋的風》獲2006年金曲獎最佳詞人獎、最佳年度歌曲。