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少年台灣(第二版)親簽書

為了解決高雄到六龜公車的問題，作者蔣勳 這樣論述：

　　蔣勳 　　孤獨而青春的流浪筆記 　　踏進心靈原鄉的美感對話 　　這本書闔起來，就可以揹起背包，準備出發了。 　　你，當然就是書中的「少年」。 　　為一個奇特沒有聽過的地名出發吧，揹起背包，隨意坐車，搖晃去一個沒有去過的地方。 　　台灣的少年，應該可以這樣在島嶼上四處流浪，習慣在孤獨裡跟自己對話吧。 　　你有多久沒有一個人走出去，體驗這塊土地上最厚實的情感？ 　　蔣勳說：「我不為什麼，寫了《少年台灣》，那些長久生活在土地裡人的記憶，那些聲音、氣味、形狀、色彩、光影，這麼真實，這麼具體，我因此相信，也知道，島嶼天長地久，沒有人可以使我沮喪或失落。」 　　不論世界如何忙碌轉動，你都能以

緩慢平靜的節奏閱讀這本書，看見台灣各角落每個人獨特的故事，淚水、感動將取代沮喪、失落；不管歷經多少人生低潮，只要像個少年一樣揹起背包在島嶼上浪蕩遊走，在孤獨裡和自己對話，你的生命永遠都可以重新出發…… 作者簡介 蔣勳 　　祖籍福建長樂，一九四七年生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返台後，曾任《雄獅美術》月刊主編，並先後執教於文化大學、輔仁大學、台灣大學、淡江大學，任東海大學美術系系主任。現任《聯合文學》社長。著有詩作、小說、散文、藝術論評等數十種，近年來更以理性感性兼具、深入淺出的「美學」闡述風靡廣大讀者，作品有《孤獨六講

》、《生活十講》、《天地有大美》、《漢字書法之美》、《新編傳說》、《黃公望富春山居圖卷》、《此生：肉身覺醒》等。 自序 少年集集 少年水里 少年南王 少年望安 少年白河 少年野銀 少年九份 少年月眉 少年鹽寮 少年八里 少年苑裡 少年扇平 少年龍坑 少年西寶 少年鹿港 少年東埔 少年古坑 少年笨港 少年通霄 少年豐山 少年梓官 少年觀音 少年彌陀 少年龍峒（一） 少年龍峒（二） 少年龍峒（三） 少年龍峒（四）──紀念我的小學好友陳俊雄 少年龍峒（五）──蝙蝠 少年龍峒（六） 少年龍峒（七）──防空洞 少年芹壁 少年南竿 少年水頭 附錄：《少年台灣》蔣勳的少年與少年的蔣勳  

謝旺霖 自序 　　一九五○年，三歲的時候，父母帶我在馬祖白犬島照相館拍了一張照片，用來申請進台灣的入境證。 　　在拍攝那張照片之前，我的人生完全空白，沒有絲毫一點記憶。 　　一九五一年隨母親在基隆上岸，踏上生命中宿命的島嶼，開始了此後成長成少年的歲月。 　　這個少年，成長的過程中，父親常談起故鄉福建，母親常談起她的故鄉西安。父母都有他們的鄉愁，然而，少年自己，全部的記憶都是台灣。 　　最早落腳的地方是松江路，在遠房叔公的公家宿舍，母親帶著五個孩子，打地鋪，窩居在一間小小屋子裡，鼻腔裡有許多小孩球鞋穿久了的濕臭鬱悶的氣味。然而院子裡夏天夜晚的扶桑花和一些蕨類野草，釋放出清新混合著辛

辣香甜的芬芳，我常常深深吸一口氣，像是要把一個季節花草的香都吸到肺裡去。 　　父親晚一年到台灣，我們搬出叔公宿舍，在當時的中正路和建國北路交叉口鐵道邊租賃了一間日式木造的小房子。 　　我開始有很清晰的記憶了，火車定時駛過的空咚空咚的聲音，氣笛長長的嗚嗚的聲音。隔壁吳家鄰居小女孩在門口洗澡時的裸體，水晶肥皂的泡泡和她身體的氣息。（她不時會跑來我家，沒有原因地坐在我旁邊很久。） 　　小我四歲的弟弟不斷哭泣抽咽的聲音，直到母親回來，一手解開衣襟給他餵奶，一手打開報紙裹的溫熱饅頭，遞了一個給我。 　　（我記憶著一種飢餓，肚腹裡空空的慌張，那也是襁褓中弟弟死命哭叫的原因嗎？） 　　兩年以後我讀

了中正國小，是不足歲的入學生。 　　再過一年，賦閒兩年的父親找到糧食局的工作，可以配給到一棟在大龍峒的宿舍。 　　母親帶我坐二號公車，在最後一站「大龍峒」下車。 　　車站緊靠孔子廟南面的紅牆，孔廟西側是屋頂有許多彩瓷裝飾的保安宮。 　　保安宮前有一大水池，水池四周許多垂鬚的大榕樹。那天，我跟母親走過，池邊聚集一群人，我鑽進人群看，是一具淹死的屍體，用草蓆蓋著，一個和我同樣大小的孩子，用石頭丟擲屍體裸露在草蓆外的腳。 　　母親走過保安宮，在保生大帝神龕前合十拜拜。 　　穿過保安宮西側的窄巷，一畦一畦的菜田、稻田，遠遠看到一排新蓋好的黑瓦平房，母親說：「這就是家了。」 　　重慶北路三

段295巷21弄2號，那幾個數字，好像成為少年時記憶裡的密碼。我的腦海裡常常閃過這幾個數字，記憶的盒子就打開了。一直到我二十五歲，第一次離開島嶼，去了巴黎，我持續只用了這一個密碼。 　　「少年台灣」是我許多揮之不去的青少年歲月的記憶，這裡面的人物很少是知識份子，他們在島嶼各個角落的底層生活著，嘉義月眉，笨港，雲林古坑，台東南王，南投集集，高雄彌陀、梓官，花蓮鹽寮，澎湖望安，蘭嶼野銀，金門水頭，馬祖芹壁── 　　1999，五十年來島嶼第一次政黨輪替之前，好像有一種莫名的盼望，我開始寫「少年台灣」。 　　2000，政黨輪替之後沒有多久，「少年台灣」停筆了，一停就是六年。 　　（為什麼停了六

年？我在疑惑什麼嗎？那些生活在島嶼各個角落的人物沮喪失落了什麼嗎？） 　　六年後，「少年台灣」重新開始，「少年台灣」應該有比「政黨輪替」更重要的事吧。 　　島嶼上習慣談論政治，我聽多了，常常悄悄離開那些喧囂的聲音，揹起背包，搖晃去一個安靜小鎮或村落，去看一看島嶼上沉默生活著不善談論政治的一些人。 　　那一段時間，在台北、高雄、台中，這些大都會，初見到一個人，我習慣問：你從哪裡來？ 　　那個人如果說是「高雄」，我會追問，高雄哪裡？旗津？鹽埕？燕巢？岡山？路竹？鼓山？六龜？ 　　那個人如果說：「台北」，我會追問：台北哪裡？萬華？三張犁？芝山？廈門街？永康街？汐止？大稻埕？木柵？ 　　我

想追問的是身體裡最初的記憶嗎？小小的地方，有氣味，有色彩，有聲音，還沒有大到像「台北」、「台中」、「高雄」那麼抽象或空洞，還有很具體的人的踏實生活，──生活還沒有只剩下一堆吵鬧空洞囂張的語言。 　　為一個奇特沒有聽過的地名出發吧，揹起背包，隨意坐車，搖晃去一個沒有去過的地方。 　　台灣的少年，應該可以這樣在島嶼上四處流浪，習慣在孤獨裡跟自己對話吧。 　　坐在路邊，坐在小火車站，看午睡流口水的黃狗，聽夏日午後一樹蟬聲，廟口有打瞌睡的獨眼老人，欖人樹大片葉子墜落，風吹過，像屋角貓伸懶腰的一聲嘆息，遠遠有油炸紅蔥頭的酥香的氣味，一陣一陣，在坫板上剁碎肉的「哆－哆－」── 　　如果風裡是一陣一

陣濃鹹香郁的醬味，我大概知道到了西螺。如果風裡是一陣一陣剛採收的辛烈的蒜味，我大概知道是在雲林莿桐。 　　我用嗅覺記憶我的故鄉。 　　這幾年我住在八里，南邊是「龍形」，北邊是「米倉」，「龍形」是因為觀音山在這裡像龍轉了一個彎，「米倉」是山腳下一塊小小的河岸腹地，有稻米堆積。 　　我不為什麼，寫了「少年台灣」，那些長久生活在土地裡人的記憶，那些聲音、氣味、形狀、色彩、光影，這麼真實，這麼具體，我因此相信，也知道，島嶼天長地久，沒有人可以使我沮喪或失落。 　　這不是一本閱讀的書，這本書闔起來，就可以揹起背包，準備出發了。 　　你，當然就是書中的「少年」。 2011年12月2日蔣勳寫於八

里鄉米倉村 少年望安 人們稱呼這裡為「離島」。 但是，它並不是一個孤立的小島。 它與數十個大大小小、有人居住或無人居住的島嶼，形成海洋中一片島嶼群。 島嶼群海拔很低，幾乎沒有高山。冬季吹過海峽的季風毫無阻擋，使植物難以生長。 一些極度耐旱、耐乾、耐風的植物在這裡才生了根；像仙人掌、天人菊、瓊麻。 那個研習島嶼生態的學生說︰這裡生長的植物，都必須在炎熱的陽光和乾冷的風中努力貯藏水份。 也許因為沒有肥碩茂密的植物，島嶼的視野非常潔淨，可以眺望到很遠。 看到陸地和海洋連接的線，看到一點微微起伏的線，像躺臥著的女子的軀體；看到高而藍的天空，在夏季時一點雲都沒有。 陽光使人暈眩，彷彿走進一個沒有聽覺的

世界。 （蹲在石砌的矮屋牆角陰影下，一個乾瘦的中年女人，在地上鋪了一張報紙，報紙上一堆帶殼花生。向偶爾過路的遊客說︰買花生。） 因為每年十月後一入秋冬，海面季風強勁，島上大部份靠海維生的漁民被迫停止作業。 長久以來，島上的居民便習慣於在季風期的半年中前往鄰近的海港，依靠短工或零工的方式賺取生活。一旦有較穩定的謀生工作，就逐漸在繁榮的港都定居，不再返回島嶼，形成了這個小小離島的移民潮。 望安，便是有眺望盼望的祝福之意罷。 在天氣晴朗的時候，在島嶼高處叫做天台的地方向東眺望，浮游的海氣上隱隱約約，抱著孩子的婦人指指點點，彷彿那就是男人前去打工的所在，彷彿那就是夢想中繁華的港灣。 從天台一路走下來，

近海的岬角上就有可以奉祀神明的廟宇。 婦人從陽光明亮的戶外進來，廟宇黝暗陰涼，雕花的窗透進幾線陽光，香爐裡猶自冒著上一個婦人點燃仍未燒完的香煙。 （你從碼頭的水泥舖設小路一路走來，黃昏的夕照的光，雖然每天都一樣，仍然使你訝異。一圈圓圓紅紅的落日，像一枚哭得紅腫的眼睛。許多詭異的紫、紅、藍、灰，在金色扎眼刺眼的光線裡，交替、變幻、閃爍。） 島嶼各處都聞嗅得到魚的腥味。許多甫經撈獲的一網一網的丁香魚、沕仔魚，成片成堆曝曬在廟宇前的廣場。 婦人哭哭啼啼牽著孩子的手走過，一群嗡聚在魚屍上的蒼蠅，即刻飛散，似乎有點戀戀不捨地在空中盤旋。 等待婦人的哭聲漸漸遠去，孩子獨自一人仍兀立在廣場中央，蒼蠅又一一降

落，密聚在濃郁的魚腥的屍味上。

高雄到六龜公車進入發燒排行的影片

都市公園使用者探訪動機與主觀幸福感之研究

為了解決高雄到六龜公車的問題，作者張晴 這樣論述：

隨著經濟與科技不斷進步，國人在生活品質上日漸提升，但在步調緊湊的都市中總伴隨各種無形壓力，使幸福感逐漸下降，因此重視休閒活動成了舒緩日常生活及工作壓力不可或缺的一部分。人們日益發現到，進入都市公園和綠色空間有助於社區幸福感增加，發展社會資本並提高都市生活質量，行政院國家永續發展委員會更將公園綠地面積列為臺灣永續發展指標之一，國人享有的公園綠地面積越大，對都市的永續發展越有正面幫助。然而，人與自然逐漸失去連結，能夠真正靜下心來欣賞自然並感受寧靜的人是越來越少，在這樣資訊爆炸講求快速的時代，各種心理疾病因此產生。因此，本研究以計畫行為理論作為核心，並加入探訪公園動機與主觀幸福感兩個變項作為研究架

構，旨在探討都市公園使用者之行為與動機、主觀幸福感之間的關聯性，以及分析主觀規範、態度、知覺行為控制、探訪公園動機、主觀幸福感等變數對於行為意向之影響關係，採用問卷調查法進行量化資料的收集，並以敘述性統計、相關分析及結構方程模式進行統計分析，由實證結果可知，都市公園使用者在行為意向上受到主觀規範影響之外，亦受到態度、知覺行為控制、探訪公園動機以及主觀幸福感等的影響，進而產生使用公園的行為。本研究認為未來的研究者可將本研究作為未來探討都市公園使用者行為模式的參考，透過對都市公園使用的動機與所產生的主觀幸福感提升其使用行為，對於都市公園發展會有所幫助。

高雄Power Travel

為了解決高雄到六龜公車的問題，作者陳婷芳 這樣論述：

捷運×輕軌×渡輪×C Bike×文化公車 5大交通工具輕鬆玩港都 　　★原來高雄這麼好呷！市場老味道․小食光早午餐․私房菜小館․甜在心下午茶․尚青現撈海產․夜市流行小吃，在地美味一日六餐24小時不打烊！ 　　★倉庫․老屋․綠園道～小文青輕旅行從愛河畔喝一杯咖啡開始 　　★新體驗！搭乘愛河貢多拉徜徉東方威尼斯來場浪漫邂逅 　　藍色天幕之下，高雄港埠天際線正悄悄改變中，以前的高雄總是被形容是文化沙漠，是工業重鎮，亞洲新灣區陸續以高雄指標性建築帶動下，形成建築藝術美學城市，展現海洋文化魅力。輕軌與捷運的緊密結合，多樣化的交通工具讓旅行港都有不一樣的體驗，愈來愈多的公共藝術、個人手作工作室

、小型獨立書店、城市咖啡館在街角現身，小而美的人文品味逐漸融入高雄在地生活，一種小日子情調的人文薈萃，平實而不張揚地深入到生活感受裡，不刻意安排悠閒時光，在大都市裡也能享受慢活。 　　眷村是一個時代的產物，像是留不住的故事，在左營眷村，大江南北家常菜串起熟悉的人情味。在鳳山兵仔市，有著讓饕客流連忘返的好味道，不再繾綣濃烈的鄉愁，繼續每日生活的故事。屬於舊時代的記憶，還有鹽埕區，留下的是巷弄的老字號小吃店，哈瑪星老街街廓老屋，代天宮的廟口小吃，勾勒往昔市井生活。而去旗津搭渡輪，孤懸在高雄西南外海的這座沙洲小島，典型的海口風情，形形色色的海產街，遠離塵囂，悠閒自然隨之而來。 　　田寮奇幻月世界

獨特的景觀美色聞名全台，岡山的美味在電視劇《一把青》中讓新生社庭園餐廳的美食再度成為聚焦所在。橋頭則是文創高雄最新重點所在，古蹟在變與不變之間，找回了復古的美麗。旗美地區至今仍保留純樸又安逸的小鎮風貌，在小農們的文創變革下，歡迎下鄉動手體會樂活新定義。茂林甲仙六龜則是南橫公路的交通要塞，甲仙是芋頭的故鄉，六龜是風水寶地的溫泉鄉，冬季林中飛來紫斑蝶，梅雨季節輪到青梅當造期，沐浴芬多精，一年四季身心都能輕旅行。 　　《高雄Power Travel》採分區、分主題的方式編輯，每個分區都會標示出該區必做必玩的5件事；同時還會根據分區的特色，推薦最具在地特色的5-9條主題旅行。讀者可以輕鬆地掌握旅遊特

色，並組合成適合自己的最佳行程。 　　本書報導區域涵蓋：鼓山區、鹽埕區、三民區、苓雅區、前鎮區、鳳山區、旗山區、美濃區、左營區、岡山區、茂林區、甲仙區、六龜區、桃源區、橋頭區、大寮區、大樹區、前金區、新興區、旗津區、小港區

漂書活動的推廣與參與者經驗之研究

為了解決高雄到六龜公車的問題，作者郭湘樺 這樣論述：

本研究旨在探討漂書單位推廣漂書的現況、遭遇的困難以及對於未來的規劃，以及漂書人參與漂書推廣的現況。本研究採深度訪談之半結構式訪談法，訪談新北市圖漂書站與交通部漂書站兩個承辦漂書閱讀推廣之承辦人員以及6位漂書閱讀推廣實際參與閱讀之漂書人等，藉由其承辦及參與經驗，深入瞭解漂書閱讀推廣現況。研究發現漂書採訪書籍來源不足，選書主題上會收到不合適的書籍；漂書標籤以黏貼方式，會有脫落或撕除問題，標籤的功能不足以及漂書貼紙取得不易；實體場域設置，需要考量便利性佳的場域，另外數位場域增設考量；漂書推廣活動上，沒有經費，活動辦理以不定期結合業務宣傳辦理；民眾漂書概念上的問題。依本研究訪談結果分析，提出的建議如

下：書籍來源不足上，建議與便利商店、超市合作，增加書源，並向漂書人宣導，使書籍回漂率增加；選書主題上建議加強宣導選書規範。標籤脫落與撕除問題上，建議以加蓋書章方式；標籤的功能不足問題，可參考國外的方式；漂書貼紙供給上建議以使用相關費用印製或募款方式；漂書貼紙取得不易上，建議能與捷運站合作。實體場域上，建議增設捷運站、百貨公司、便利商店、超市等據點；數位場域方面，建議參考美國Bookcrossing.com或是臺灣iReading的建構方式。漂書推廣活動上，可向民眾、企業募款；活動推廣上，建議不同年齡層、不同族群繼續深耕，活動的宣導性須加強，能有漂書專屬的口號；加強民眾的漂書概念上，招募義工幫忙

宣傳漂書概念，利用數位媒體宣傳(如:官網、FB、LINE)。