高雄左營眷村的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

高雄眷村三部曲：侯淑姿眷村女性影像書寫論述集

為了解決高雄左營眷村的問題，作者侯淑姿 這樣論述：

　　用藝術寫臺灣眷村史，侯淑姿八年傾力之作！ 　　眷村未竟的故事，不再湮沒於人去樓空。 　　長日將盡，侯淑姿按下快門，呈顯眷村人生命歷程。 　　侯淑姿以攝影之眼，引領我們在此相遇， 　　眷村不是他鄉，是你是我心靈交會的原鄉。 　　本書記錄了侯淑姿自2009年踏入高雄左營眷村，持續長達八年的研究調查、搶救行動與拍攝創作交織的歷程。高雄眷村三部曲的創作始於首部曲《我們在此相遇》（2010-2013年），關注高雄左營的勵志新村、復興新村、崇實新村與自助新村在眷村改建前與拆遷後的人與景；繼而是以高雄鳳山黃埔新村為題的二部曲《長日將盡》（2015年），最終是以左營明德新村與建業新村的現況為題的三

部曲《鄉關何處》（2010-2017年），關注戰後軍眷移民在臺灣高雄面對眷改巨變的女性離散影像敘事曲，是做為藝術家的侯淑姿以影像書寫眷村故事的史詩之作。 推薦人 　　王雅倫（國立成功大學藝術研究所副教授） 　　林宏璋（國立臺北藝術大學藝術跨域研究所特聘教授） 　　陳芳明（國立政治大學台灣文學研究所教授） 　　陳泰松（國立臺北教育大學新媒所助理教授） 　　笠原美智子（ARTIZON美術館副館長） 　　黃孫權（中國美術學院教授，跨媒體藝術學院網路社會研究所所長、策展人） 　　張元茜（亞洲文化協會台灣基金會執行長、策展人） 　　侯淑姿的眷村系列，由2009年的探訪開始，留下了之前人群大量遷移所

未記錄的人民記憶，非常的珍貴。她也開始質疑臺灣社會對理想生活的想像，在進步主義的名義之下，是不是過於簡單甚至違背人性的深沉需求。——林志明 　　相遇並不止步於最初的偶然，而是付諸關懷的起點，承擔文化能動者的藝術實踐，是侯淑姿藝術創作為人稱道的地方。簡約的展示反而是給人凝視、靜默沉思的契機，是她的美學抉擇，是經典的、現代式的面對面，觀者個人性的靜觀收受。——陳泰松 　　侯淑姿與這些人培養出了深厚的情感，以鏡頭為他們留下傳世的紀錄。這些影像沉靜地訴說著的，並非國家的、身分認同的或是政治團體的歷史發展，而是屬於這群人的故事，一部最重要的歷史。——笠原美智子Michiko Kasahara 　　

她在作品中矜持的文字感受更對照出她在保存行動時激昂的論述；做為藝術家，她聆聽並回應歷史細微之聲，做為知識分子，她則勇敢的批判政策的不義。這當是侯淑姿作品最具特色的風格，藝術家以攝影策了自身行動的展。——黃孫權  

高雄左營眷村進入發燒排行的影片

左營七甲巷傳統聚落空間之變遷及都市化因應策略

為了解決高雄左營眷村的問題，作者陳品璇 這樣論述：

左營聚落的歷史源遠流長，且與軍事離不開關係，早自明鄭時期便有軍隊屯墾，形成特殊的軍屯聚落，並成為當時除了台南天興縣以外的另一個行政中心萬年縣。隨後在清代因鳳山縣的設置成為府城以南的中心，在之後因為戰亂之故而築城，卻被鳳山新城的設置而引此沒落。在日治時期，又因為軍港的設置，大量遷移周邊聚落，抹除了不少建築。最後在國民政府因戰事來台後，大量安置軍民，形成特殊的地景，巨量的軍隊人員與眷屬，又深刻影響社會與經濟，形成特殊的部隊經濟。在部隊大幅裁減、役期縮短後、眷村拆除後，本地喪失經濟源流，又因為高雄市區的發展，經濟重心移轉，而逐漸沒落。本區具有台灣少見，較長且豐富多變的歷史背景，又在各個時期留下不同

的建築，因此是不少研究計畫與論文的標的，但這些研究欠缺對於現存建築如何提升抗災韌性的觀點，長期與都市計畫、建築法規相悖離的情況比較少人研究。因此本文嘗試釐清現階段聚落現況並參考國內外案例，試圖提供更多可能性。

地味手帖NO.11村之寫真：凝視而後改變的力量

為了解決高雄左營眷村的問題，作者地味手帖編輯部 這樣論述：

一張照片，曾經屬於某一地某一群人， 延續著地方認同與信念， 存於記憶中，也存於生命中。 　　｜本期特輯──村之寫真｜ 　　●本期特製三款「寫真之村」小書，收藏攝影師眼中的抗爭、變遷和消失之村，隨機出貨！ 　　如果有一天，生活的地方正在消失，不管是時間洪流裡的被掩埋，或是城市發展下的被消滅，「寫真／攝影」可以在裡面扮演什麼角色？有沒有可能成為一種力量的起點？ 　　帶著這個叩問和攝影之眼，特輯之初我們邀請藝評家、攝影史研究者陳佳琦，爬梳台灣攝影簡史、攝影師的地方性，如何從風景的發現轉為在地的觀看，甚而看見土地的傷痕專文。接著，以長期記錄同個村落地區為基準，分別探看南風下的彰化台西

村，許震唐如何為家鄉記錄生活的抗爭之村；用狡怪視角捕捉高雄旗津百態的林聰勝，如何呈現變遷之村；和在高雄左營眷村蹲點生活五年的林羿綺和呂易倫，拍攝上萬張消失之村後的透視想法。 　　同時，透過關注地方的影像創作者黃迦、莊媖智、黃弘川，寫下他們拍攝之後、影像之外的內心創作過程。並順著地方視角，訪談台南的「海馬迴光畫館」和花蓮的「好地下藝術空間」，耕耘在地影像藝術空間多年來的歷程和轉變。 　　最後，更邀請到「2022Mattau大地藝術季潛行攝影計畫」，以沈昭良為策展人、召集新生代及資深攝影師共組的華麗團隊，暢談此影像創作計畫與地方性的核心想法，及各創作者在曾文溪流域取材的想法和有趣故事。 　　

不管出於創作、於追尋、於報導……等動機，各色秀異的影像和創作理念，都為當代的攝影與地方角色，照見多樣態的視角，疊疊浪浪，穿越時間引發迴響，進而為地方找到陪伴的力量、記錄的力量，和可能改變的力量。

以IPA模式探討虎尾建國眷村景點營造之研究

為了解決高雄左營眷村的問題，作者林嘉弘 這樣論述：

在1938年第二次世界大戰期間，虎尾被選為海軍航空隊的軍事基地， 1949年大批軍人與軍眷隨著國民政府來台，以此地作為國軍居住的房舍，曾是全台規模最大的眷村，由於位於農業區內，虎尾眷村雖然住著外省族群，但是生活型態和台灣農村相似。然而，虎尾建國眷村屬於臺灣目前唯一登錄「眷村」項目「聚落建築群」文化資產，且政府已規劃為眷村文化園區，本研究認為，虎尾建國眷村若要發展為文化觀光產業，那麼其帶給遊客的服務品質，以及遊客前來後的滿意度是相當重要的。因此，本研究將運用IPA分析法，了解遊客對於虎尾建國眷村在景點營造上各項目的重視程度與其表現程度，透過IPA四個象限的圖像，能更快速的知道遊客的需求與感受。

本研究參考過去相關文獻後設計IPA問項，並將其分為「交通與設施」、「紓壓與交流」、「景點與文化」、「經營與服務」等四個類別，透過問卷調查後，研究結果發現：不同社經背景的遊客對虎尾建國眷村的重要與表現程度有部分顯著差異，本研究之研究假設一與研究假設二皆為部分成立。本研究進行IPA分析後根據圖表顯示：遊客認為虎尾建國眷村整體的環境整潔安全、周遭停車方便、活動好玩、透過解說能了解眷村文化，且服務人員與當地居民態度友善；但在聯外交通的部分需再加強，小吃價格以及動線設計有待改進，服務人員可能因人手不足而疏忽遊客。希望本研究之分析結果能提供政府及相關單位在管理與經營上有更明確的方向與目標，期待能將虎尾眷村

營造為獨具特色的青創、藝文、眷村文化的眷村文化保存園區，帶起文化觀光、旅遊住宿與飲食的發展，讓虎尾建國眷村成為一個活化的歷史空間，使其發揮應有的體驗經濟之效益。