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臺灣七年級生家庭價值觀與生育行為的性別差異—一個基於 2016年家庭動態調查的分析

為了解決高雄生育補助2023的問題，作者楊雅鈞 這樣論述：

本研究旨在了解七年級生家庭價值觀與生育行為之間的關聯性，比較不同性別對於家庭價值觀與生育行為之差異性，性別對家庭價值觀和生育行為間可能產生的調節效果。臺灣近來面臨少子化之危機，生育率逐年降低，根據2021年CIA發布全球生育率報告，臺灣在全球227個國家中生育率最後一名，少子化會對社會產生負面影響。基於上述，本研究認為去探討生育行為的因素很多，但家庭價值觀強調的影響卻很少被討論，故本研究以家庭價值觀的討論為核心，因此本研究將運用次級資料來分析兩者之間的關係。本研究採用次級資料分析，使用家庭動態調查2016年的資料，其受訪者出生年份為1984至1991年，相近於七年級生世代，故以七年級生為主軸

。針對已婚者為對象，篩選出451份可用樣本，其中男性受訪者有187位，占樣本數的41.5%；女性受訪者有264位，占總樣本的58.5%。研究資料以描述性統計、信度分析、因素分析、獨立樣本T檢定、相關分析與迴歸分析進行分析。本研究主要發現如下：一、家庭價值觀對於生育行為並未產生正向顯著影響二、不同性別會在家庭價值觀有顯著差異三、不同性別會在生育行為產生顯著差異四、性別不會對家庭價值觀與生育行為間的關係產生調節效果本研究希望能透過分析結果來解釋臺灣少子化之原因，並對於相關單位以及未來研究方向提供建議。關鍵字：七年級生、家庭價值觀、生育行為

經濟社會及文化權利國際公約健康權對原住民族保障之規範與實踐研究—兼評我國原住民族健康法草案

為了解決高雄生育補助2023的問題，作者林澂 這樣論述：

健康權為健全人性尊嚴之重要人權之一。1948年世界人權宣言提出人人有享有健康之權利後，經濟、社會及文化權利公約對於健康之內容與定義，定有更全面之基本規範和義務，並逐步實踐與追求可達到最高水準之健康內涵。我國雖未將「健康權」一詞明文於憲法基本權利章中，卻透過憲法解釋，以及基本國策賦予國家應積極推展公醫制度及衛生保健等相關措施，以維護國民健康之意旨，肯定對健康權之保障，其後更經由大法官解釋，確認了健康權屬於憲法第22條之基本權利性質，且國家對之負有相當之保護義務。於原住民族健康權方面，自聯合國通過原住民族權利宣言，承認並揭示原住民族因其文化、傳統生活與社會結構等原因，所生之集體權利特性與保障決心

，故於原住民族健康之保障，除了公平的享有可達最高標準之身心健康外，亦須以原住民族文化和語言之角度，理解其文化中健康之內涵，提供具文化敏感度之衛生醫療服務，並尊重及考量到其傳統醫學知識與照護方法，以充分實現原住民族之健康權利。我國對於原住民族健康權之實踐，亦係基於憲法尊重多元文化之精神，且政府有積極協助原住民族發展其語言及文化之義務，是以，制定原住民族基本法，以尊重並協助發展原住民族文化及語言之原則，做為保障其基本權利之基礎，條文中亦清楚明示，應依原住民族特性制定相關公衛醫療政策、尊重其傳統醫療保健方法並推廣研究，且應寬列預算，補助其在獲得醫療資源或參與國家規劃之健康保險等相關措施時，可能遇到之

困難，對於非居於原鄉之原住民族，在健康、安居、融資、就學、就養、就業、就醫和社會適應方面，亦須給予適當的協助及保障，以促進原民族之健康發展。惟研究發現，至今原住民族平均之健康水平，以公衛基準指標之平均壽命與嬰兒死亡率觀之，皆低於基準族群之平均水準，呈現健康不平等之狀態。臺灣原住民族亦存在上述情況，鑑於現今諸多公衛政策皆無法完全解決此種問題，故有了原住民族健康法之立法聲浪出現，以促進原住民族健康發展，消弭健康不平等之情事為目標，並達成原住民族健康自決。本文即透過國際人權法及國內法對於原住民族健康權之相關保障內涵，檢視目前尚未立法之原住民族健康法草案，是否能夠實現此權利內容之相關基準，期以對原住民

族健康法之草擬及立法方向有所助益，以落實我國對於原住民族健康權之保障。