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高雄縣行政區的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉自仁寫的 亂世中的人神傳說：奇廟高雄故事 和戴文鋒的 太師與王船：燃燒一瞬間的美都 可以從中找到所需的評價。
另外網站高雄市- 教育百科| 教育雲線上字典也說明：為一直轄市，民國九十九年十二月二十五日與高雄縣合併為一新的直轄市，仍以「高雄市」為名。位於臺灣西南部， ... 昔稱為「打狗」。縣市(附錄－地名－臺灣縣市行政區名)
這兩本書分別來自高雄市立歷史博物館 和高雄市立歷史博物館所出版 。
國立高雄師範大學 視覺設計學系 陳立民、林維俞所指導 侯國鈞的 高雄地誌詩繪本設計研究 （2019），提出高雄縣行政區關鍵因素是什麼，來自於地誌詩、拼貼、繪本、高雄、文化。
而第二篇論文國立高雄師範大學 地理學系 洪富峰、任家弘所指導 賴致瑋的 縣市合併對都市中心性的增強或削弱作用—以高雄市為例 （2013），提出因為有 都會區內遷居、縣市合併、高雄市、家戶遷居、熱區分析的重點而找出了 高雄縣行政區的解答。
最後網站高雄市行政區合併 - 娛樂貼文懶人包則補充：[PDF] 高雄縣市合併改制計畫（核定本） - 內政部。 民國68 年7 月1 日，高雄市人口已逾百萬，升格為直. 轄市，並將高雄縣小港鄉併入改為小港區，至此高雄市共轄11 個.
亂世中的人神傳說：奇廟高雄故事
為了解決高雄縣行政區 的問題，作者劉自仁 這樣論述：
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 臺灣的民間信仰，豐富而多元，除了早年先民渡海來臺時隨身攜行的原鄉神明香火在各地落地生根、開枝散葉外，亦有不少是亂世中為了保家衛民所犧牲，或因官逼民反等種種抗爭，成為明知不可為而義所當為的俠者、英雄，最後慷慨赴義，身後受到百姓景仰而被立祠祭祀。這些特殊的傳說輾轉流傳下來，化為文字，透過作者一步一腳印踏查、口訪後，與大家分享關於祂們的「奇廟」故事。 本書特色 你也許聽過希臘羅馬神話、星座故事，對漫威、DC的男女超人、蝙蝠俠、復仇者聯盟等各路英雄如數家珍，甚至到日本旅遊時會特別搜尋該區的神社，收集專屬御守或繪馬。但，你知道住家街頭巷尾的那間
廟，有什麼傳說故事嗎？讓作者帶你一探高雄在地廟宇背後，那些人與神的傳說。 • 26篇高雄在地廟宇故事，精采程度更勝西洋神話 • 看故事亦同步複習百年來的高雄歷史，一舉兩得 • 篇末附有廟宇、宗祠地址，讀完一腔熱血澎湃可以立即出發拜訪 • 國立中山大學中文系副教授羅景文及國立臺灣藝術大學廣播電視學系教授、歷史小說作者賴祥蔚專文推薦
高雄縣行政區進入發燒排行的影片
柔情 堅定 剛毅 黃綉晶
一個生活樸實平凡的女性，一個尋常人家小孩的媽媽，一個在美濃、六龜、旗山、茂林出生、長大、求學、工作的在地人，一個不曾在政治圈上出現的名字～「黃綉晶」，將帶著柔情、剛毅、堅定的心，傳承著前高雄縣議員黃輝芳的服務與熱誠精神，爭取國民黨提名，參選高雄市第一選區，也就是簡稱旗美區的立法委員，配合高雄市政府，帶入中央資源，與鄉親們一同打造「新山城 新發展」的新生活圈。
2009年的莫拉克風災，重創南臺灣，尤其以這選區內影響最大，至今已近十年，不管是交通、觀光、商業、人文，都受到重傷害，傷痕至今仍未平復，觀光一落千丈，目前還有一些道路也未修復完成如南橫，因此需要更多的中央資源與規劃，將已經修復的地區加強建設與設施，仍在修復的交通設施，也需要更加重視施工人員的安全與施工品質，人不一定能勝天，但以謙卑與虔誠的心則能感動天！這地區的規劃急需中央與地方政府的協助，挹注更多資源，辦理更多大型活動與開發新特色吸引更多的觀光與住宿人潮，恢復往日榮景。
桃源、那瑪夏、甲仙、六龜、杉林、內門、旗山、美濃、茂林、阿蓮、田寮、燕巢、大社、大樹，在這十四個行政區內，融合存在許多族群與文化、漢人、客家、原民、新住民等等，大家胼手胝足的在這個山城中努力，這裏每個地區都具有它的美與特色，如螢火蟲季、水果、宋江陣、溫泉、十八羅漢山，月世界、特色冰品與飲食文化、佛光山、義大世界、六堆文化、敬字亭、工業區等等，都需要有新規劃與建設，才能打造山城之美
黃綉晶指出，山城故鄉擁有許許多多美好的事物與特色，但長期被漠視的狀態下，已逐漸被遺忘過去美好的景緻，以及深具特色的地理與人文。好山好水需要被愛護，但有權力的人往往只會說，還是說，但說在多，不做等於零！近日，美濃地區出現了盜挖砂石遺留的巨大石坑，坑內積水成為湖泊，形成一個廣大水域環境。已有大量卡車進出，並且載運來不明土方，向水域不斷傾倒，這是否為非法傾倒有害廢棄物，破壞環境、污染水質的事件，懇親鄉親一起關注與相關單位進行了解。重視環境、婦幼、建設經濟議題的黃綉晶，將永遠與大家站一起。
在國民黨秘書長呼籲在地優秀人才返鄉參選的號召下，身為在地女兒的黃綉晶，願意義無反顧肩負起捍衛與建設家鄉的責任，對於如何讓地方更繁榮，經濟更發展，達到「人進來，錢就來，人人皆有財」的狀態，深具自信的黃綉晶對外宣布， 我有強健的腿，但不會用來踢門，有還不錯的口才，但不會謾罵！閃！讓專業的來！
高雄地誌詩繪本設計研究
為了解決高雄縣行政區 的問題，作者侯國鈞 這樣論述：
科技文明發展便利於教育議題求新求變的世代，人類生活不斷的在與時俱進，對於文化也隨著時間空間轉變而改變，設計與創作要具有研究創新意義，從社會學角度發掘問題，依循著邏輯合理方法適切分析以達到目的，從社會學功能論者強調文化是人類及其環境之間的緩衝區域；文化涉及的層面廣泛，同時也代表社會人們滿足環境及歷史挑戰，而回應出的答案，並有效的傳承給下一代，累積過去的文化基礎無須再重新出發。 本研究創作將以文本分析法與文獻探討，以高雄在地現代詩地誌文學作品，從地誌詩作品中所蘊含的詩意所要呈現與傳遞的訊息，應用視覺修辭轉化成圖像語言及人文地理學中地誌書寫作為研究設計學理，透過創新及創意的拼貼表
現手法，以繪本載體形式將研究成果作為高雄在地文化教育推廣呈現方式，具體成果如下：1.以繪本展現高雄地景之美喚起在地文化的重視與關注。2.研究成果深入廣泛認識與瞭解人與文化間的依存關係。3.本研究成果建構文學視覺化未來可作為參考運用模式。
太師與王船：燃燒一瞬間的美
為了解決高雄縣行政區 的問題，作者戴文鋒 這樣論述：
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 王爺信仰是臺灣漁業文化的重要儀式之一，其中王船為整個民俗祭典中重要的主角，一艘艘王船在火焰中航向神域，承載著漁民們的虔祈遊往天河。 漁村出生的林良太師傅，人稱「太師」，青年學藝由木造漁船（人船）到王船（神船），一生與「船」密不可分──不變的是其專業、細膩、專注的職人精神，使其足跡與作品遍布全臺。而精細美麗的王船，是為了燃燒而誕生，製造過程更包含深刻的民俗、禁忌、儀式及迎送等知識。為介紹並保存此重要的無形文化資產及傳承船藝技術，本書透過太師的生命歷程、造船工序及技藝特色；也藉太師的作品，遊覽臺灣王爺信仰地區的祭典活動與轉變。 本書特色
王船祭是臺灣極具特色的民俗活動，「燒王船」更是重頭戲，但精美的王船大多隨著祭典的尾聲而燒化無痕。本書收錄大量林良太先生的王船作品影像，可讓大眾一窺林良太先生浩瀚的王船世界。 而王船製作的意義，除了王爺信仰的儀軌外，還有傳統木殼船藝的工法保存，彌足珍貴。本書藉由王船師林良太先生的生涯速寫，側面記錄了王船工藝發展傳承，與各地王爺信仰的演變。並搭配精美插圖，展現太師其人溫暖踏實的風韻。
縣市合併對都市中心性的增強或削弱作用—以高雄市為例
為了解決高雄縣行政區 的問題，作者賴致瑋 這樣論述：
2010年12月25日行政區劃調整後，高雄縣市合併，形成全臺灣五個直轄市行政區的體制。行政區的變遷會影響都市的中心性。本研究所談的都市中心性，依照東亞都市的概念，人口多集中於市中心區，因此以人口重心視為都市的中心。全高雄市人口的重心，視為高雄市的中心。以地理資訊系統（GIS）和問卷與訪談等方法，分析高雄市自2010年12月至2012年12月共25個月間，以家戶為單位的遷居行為，探討都市空間的變化與影響家戶遷居的決策因素。根據民政局統計資料，這25個月間共有約28萬筆的遷居數據，每一筆數據代表一個人的戶口異動。本研究以家戶為單位，因此篩選大於等於二人的資料共40,584筆，並且將門牌地址轉換為
TWD97 TM121座標。透過GIS呈現這4萬餘筆資料遷居前後的空間現象，並以熱區分析、環域分析，探究高雄市的中心性變化。本研究發現高雄市中心有大量人口向外遷居，呈現去中心化的結果，主要遷居至原縣市交界區帶。居民遷出的分區有六種類型：災區、計畫拆遷區、人口飽和區、老舊市區、偏遠地區以及遷出學區等；人口遷入的分區亦有六類，包括重建區、服務機能優良區、新計畫區、新住宅區、遷回居住區和明星學區等。由於市中心的土地使用密度趨於飽和，家戶會設法遷離市中心區，移往介於市區與郊區之間通勤便利、地價合理、以及服務機能充足的區域。家戶作為最小、且私領域的決策空間，不受政府的上位政策所影響。高雄縣市合併政策的執
行結果，並未強化其中心性，反而弱化其中心性。