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另外網站[遊記] 2017 龍磐公園日出- 看板PingTung - 批踢踢實業坊也說明:經過深夜的長途跋涉, 我來到恆春半島東南端上的龍磐公園。 距離太陽的升起還有一個小時。 我站在石灰岩海岸等待著日出。 漸漸地,粉紅色的海出現在 ...

國立臺灣師範大學 歷史學系 呂芳上所指導 高宜宏的 戰爭記憶之形塑--以1937年淞滬會戰為例 (2014),提出龍磐公園日出時間關鍵因素是什麼,來自於戰爭記憶、集體記憶、文化記憶、淞滬會戰、宣傳、國家認同。

而第二篇論文國立東華大學 華文文學系 吳明益所指導 陳泳曆的 通往桃源的路—戰後太魯閣書寫研究 (2011),提出因為有 太魯閣、太魯閣書寫、山岳書寫、花蓮文學、自然書寫、旅行文學的重點而找出了 龍磐公園日出時間的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了龍磐公園日出時間,大家也想知道這些:

維多利亞女王:帝國女統治者的秘密傳記(上下)

為了解決龍磐公園日出時間的問題,作者(澳)茱莉亞·貝亞德 這樣論述:

1819年,世界是一個與現在大不相同的地方。歐洲的許多君主國將在未來幾十年裡面臨革命的威脅。在英國,整整一代的王室成員不顧給公眾帶來的巨大代價而恣意妄為,共和主義情緒則在不斷增長。工業革命令局面為之一變,大英帝國掌握的全球殖民地達到高峰。在一個女性通常無權無勢的世界裡,在一個變革風起雲湧的世紀裡,維多利亞憑藉自己果決的手腕持續地統治著世界上強大的國家。 維多利亞出生時,她在王位繼承順序上排在第5位,是一個被人推著承擔起非凡角色的平凡女性。少女時代,她曾經反抗過母親的擺佈以及顧問的欺淩,形成了堅強的意志。作為一名少年女王,她匆忙地掌控住王位,並十分珍惜王位給她帶來的自由。 20歲時,她愛上了

薩克森—科堡與哥達公國的阿爾伯特王子,並終生育了9個子女。她喜歡性愛,並熱衷權力。她對待大臣直言不諱,經常跨越傳統界限並固執己見。在她深愛的阿爾伯特去世後,她開始與自己的僕人約翰·布朗發展出一段飽受爭議的親密關係。 她在一生中遭遇過8次刺殺但都倖免於難。隨著科學、技術與民主急劇地改變世界的面貌,維多利亞變成了堅定與安全的象徵——作為女王,在大英帝國幅員遼闊之時,她統治著世界上四分之一的人口。 茱莉婭·貝爾德選取的材料中包括了有關維多利亞與約翰·布朗關係的新披露的證據,她栩栩如生地描寫了一個引人入勝的故事,講述了一名女性所面臨的、與如今的我們十分相似的煩惱:平衡工作與家庭、撫養孩子、解決婚姻

不和、失去父母、對抗焦慮與自我懷疑、尋找認同、探尋意義。   茱莉婭·貝爾德是一名記者、廣播員兼作家,居住在澳大利亞悉尼。她是《紐約時報》國際版的專欄作家以及澳大利亞廣播公司電視臺《鼓聲》(The Drum)節目的主持人。她的作品曾刊登在《新聞週刊》、《紐約時報》、《費城問詢報》、《衛報》、《華盛頓郵報》、《悉尼先驅晨報》、澳大利亞《月刊》 雜誌以及《時尚芭莎》雜誌上。她擁有悉尼大學歷史學博士學位。貝爾德在2005年成為哈佛大學瓊·肖倫斯坦媒體、政治與公共政策研究中心(Joan Shorenstein Center on Media, Politics and Public

Policy at Harvard University)研究員。 譯者簡介 陳鑫,英國杜倫大學國際關係碩士、志奮領學者,現為新華社參考消息報社編輯,譯有《下一次大戰》、《空心社會》、《帝國英雄》等。   第一部分 維多利亞公主:“可憐的小維多利” “袖珍大力神”的誕生 父親之死 孤獨、淘氣的公主 難以置信的瘋狂 “家庭中的可怕事件” 第二部分 年少女王 成為女王:“我還很年輕” 加冕儀式:“一個源自《天方夜譚》的夢” 學習統治之術 宮廷醜聞 第三部分 阿爾伯特:或謂之為“王”的男人 戀愛中的悍婦 新婦歎良宵 僅為夫君,而非主君 宮廷闖入者 實際上的國王:“就像一

隻沖向獵物的禿鷲” 完美無瑕、令人敬畏的繁榮 奇跡年:革命之年 阿爾伯特的傑作:1851年萬國工業博覽會 克裡米亞:“這場差強人意的戰爭” 王室父母與“不滿之龍” 第四部分 溫莎寡婦 “再也無人喚我維多利亞” “王宮有如龐貝一般” 復蘇溫莎寡婦 女王的種馬 仙女王覺醒 第五部分 女王,女皇 足以殺死任何人 “鋼鐵碰撞”:女王與格拉德斯通先生 頭戴軟帽的君主 “可憐的孟希” 鑽石帝國 維多利亞時代落幕:“街道上呈現出奇特的景象”   她已經準備就緒。   不過當維多利亞初次坐在王座上時,她的雙腳甚至都夠不著地面。在威斯敏斯特教堂高聳的拱頂下,她只是一個不起眼的小點,在眾人

好奇的注視下如坐針氈,竭力控制著不去晃蕩她的雙腿。成千上萬的人在日出前蜂擁至倫敦街頭,希望能夠佔領有利位置,一瞥年僅18歲、身高不足5英尺的不列顛新女王。以前的國王要麼肆意揮霍,要麼風流薄情,要麼嗜吸鴉片,要麼瘋瘋癲癲;如今,整個國家都在為“體現了完美女性氣質的美麗白玫瑰”3而著迷,他們的這位新君主,這位嬌小少女正不安地坐在一間裝飾著金色窗簾和異國地毯的巨大教堂內,承受著鑽石滿身的貴族人士的注視。   沉重的王冠讓維多利亞的腦袋隱隱作痛,她的雙手也在微微顫動——鑲嵌著紅寶石的加冕戒指被戴到了錯誤的手指上;後來用冰塊才取下來,過程痛苦萬分。她的周圍站著幾位較為年長的男性顧問,全都垂垂老矣。她的首

相因吸食鴉片和飲用白蘭地而恍恍惚惚,之所以需要鴉片和白蘭地,據說是為了緩解胃疼,而且他在整場儀式過程中眼前都是一片朦朧。她的大主教事先沒有經過排練,念起稿子來磕磕絆絆。一名勳爵在靠近親吻她的手時摔倒在了臺階上。不過,維多利亞的沉著冷靜是無可挑剔的。她的聲音既冷靜又清脆,還沉穩。成為女王的想法曾一度讓她感到恐懼,但隨著她慢慢長大,她一直渴望參與工作,獲得獨立,可以對自己的生活擁有一些控制。而她最為夢想的莫過於在自己的房間裡單獨睡覺,逃離母親令人窒息的掌控。大多數青少年得到的都是零花錢,她卻得到了一個王國。   幾乎沒有人會把賭注壓在維多利亞加冕不列顛群島女王這件事上。畢竟,她的父親並非國王的長子

,而是第四子。正如權力繼承過程中經常發生的那樣,僅僅是因為一系列悲劇的出現,親人的去世,包括嬰兒、一名產婦以及兩個肥胖的伯父,以及幸運——她的軍人父親避免被嘩變的士兵謀殺,並且不知怎地說服她的母親嫁給了他這個人到中年、幾乎破產的王子——才使得在1837年8月20日這天,一個國家的命運在滾滾車輪的帶動下停在了一個身材嬌小的18歲少女面前。她喜愛閱讀查理斯·狄更斯,操心吉卜賽人的福祉,喜歡動物,熱愛唱歌劇,崇拜馴獅人,並且討厭昆蟲和甲魚湯;她飽受親近之人的欺負,一直到她的決心堅如磐石;她的心被情感和禁欲主義的繩索緊緊捆綁。   她的人生始終都不輕鬆。在滿周歲之前,維多利亞就失去了父親。在滿18歲前

,她已經與母親漸漸疏遠。有許多次,王位幾乎從她手中滑落;其他人多年來一直試圖將其從她手中奪走。她需要借助性格中與生俱來的鋼筋鐵骨,培養出一種倔強的力量。但是,這個幼年時喜歡跺腳、童年時喜歡猛摔鋼琴蓋、青少年時喜歡對折磨她的人怒目相向的少女如今已經成了女王。在加冕儀式結束後,她返回家中所做的第一件事就是給她的小狗洗一個溫暖的泡泡浴,小狗把肥皂泡泡抖到了她的臉上和衣服上,引得她歡笑不已。   我們如今已經忘記了維多利亞曾獨自一人統治了多久。她或許在加冕幾年後就嫁給了阿爾伯特,但在後者死後,她獨自統治了長達39年時間。然而,我們對這段時期知之甚少。這很大程度上是因為她的悲傷太過巨大而持久,十分引人矚

目。如果你今天走在倫敦街頭,會時刻留意到維多利亞曾經高調而持久的悲痛所留下的痕跡。對於當時和今日的任何人來說,很明顯可以看出,她曾經尤為深沉地愛著她的德國丈夫:這是一場讓她措手不及的意外之戀,卻一直持續到她去世為止。在阿爾伯特死去20年後,她仍然在建造紀念碑——在海德公園,展現他強健身材的雕像高聳入雲,貼金的腿部顯得強勁有力,周圍環繞著天使和德天使(Virtue),看起來好似神明一般。維多利亞始終未能從喪夫之痛中徹底恢復,當她後來在其他男人的陪伴下找到快樂時,她還曾內疚地向一名牧師懺悔。   然而,維多利亞的悲傷之深意味著一個迷思幾乎立刻就出現了,而且許多人直到今天都仍然深信不疑:她在阿爾伯特

死後就不再進行統治,而在她足智多謀的丈夫還在世時,她曾經把自己的幾乎所有權威和權力都讓渡給他。當她加冕時,人們驚訝于維多利亞能夠思維清晰地思考和口齒伶俐地講話;當她成婚時,他們相信她把所有的重大決定都交給了阿爾伯特來做出;當他去世時,她被苛責為一個冷淡、悲傷的寡婦。所有這些都是錯誤的。維多利亞女王是一名堅決果斷的統治者,既會抱怨工作的繁重,同時也會日復一日甚至每隔一小時地指揮她的首相。首相格萊斯頓曾說:“女王光是靠自己就足以殺死任何人了。”然而,我們這一代人似乎與維多利亞時代的人一樣,未能理解如此一名女性是如何能夠如此巧妙而津津有味地行使權力的。部分原因是,通過挖掘海量的傳奇故事和誇張表達來理

解真正的維多利亞實在是太過困難了。  

戰爭記憶之形塑--以1937年淞滬會戰為例

為了解決龍磐公園日出時間的問題,作者高宜宏 這樣論述:

歷史記憶為近年相當熱門的研究議題之一,相關理論經1980年代以後的開展已漸趨完備,並逐漸地受到人文與社會學科的注意,而近現代史學者尤其關注戰爭記憶。  戰爭記憶與國家塑造及認同有相當大的關係,尤其近代民族國家的發展,使國家當權者相形重視民眾對國家的認同,於是透過宣傳與教育手段,使人民對某個時期的歷史有共同的記憶,進而達到目的。1937年爆發的淞滬會戰,即於中華民國政府的營造下,透過報刊與紀錄片等文字及非文字的宣傳,成為中國全面抗戰的象徵。儘管會戰本身以失敗坐收,然而會戰所出現的英雄人物卻並未在戰後消失,而是加諸於教科書、影像與紀念活動當中,使會戰本身的失利被淡化,並對臺灣民眾加以文化、教育灌

輸,從中建立以中國國民黨為中國合法繼承者之史觀,並連結臺灣與中國之間的關係。  然而,戰爭記憶形塑的過程,因不同時期,面對不同敵人而有所波動。尤其到了1980年代以降,臺灣本土意識高漲,更是對過往以中國認同為軸心的戰爭記憶形成嚴峻挑戰。不過中國認同為主體的戰爭記憶並未因此消逝,而是與日籍臺灣兵等臺灣認同之記憶並存。至今,臺灣認同與中國認同對於戰爭記憶的詮釋,仍是學界內外各勢力的必爭戰場。

通往桃源的路—戰後太魯閣書寫研究

為了解決龍磐公園日出時間的問題,作者陳泳曆 這樣論述:

本文以太魯閣國家公園此一以山岳為主要地理環境的空間為範疇,整理台灣光復後至今人們對此空間的較富文學性的描寫,希望從中歸納出台灣人與山的情感及文化。由於人們到達太魯閣的方式、心態與台灣社會發展關係甚深,文學的出版也與此中體制、思潮以及各類文學類型的演變息息相關,本文首先會交代與文學相關的社會背景。接著分為兩個主軸探討太魯閣書寫的特質,一是以較大的視野討論台灣整體創作方向,幾個較重要的主題如中橫開通前與開通後一般旅遊的視野、七○年代興起登山活動如何深入山林、八○年代以後國家公園成立後人們對太魯閣自然與人文環境的深入發現。二是聚焦在花蓮作家身上,探討他們因在花蓮出生、長期生活而對太魯閣有特殊的血緣

與地緣關係,以及花蓮多元族群、混居後所激發出的特殊歷史感,從中產生的視野、記憶與情感皆有異於外縣市的作家。最後以桃花源這個一定頻率地被用來形容太魯閣此一理想環境的概念,歸納人們對太魯閣中仙鄉般無人的自然環境與實際有人生存之環境的想像與關注,這裡既是宏偉靈秀神聖的造化遺產,也是提供生養與日常活動的家園,而在這兩端中還有著更複雜又因時代而異的仙鄉與人境之互滲。本文透過整理太魯閣書寫歸納出此一特質,也希望日後可能與台灣整體山岳書寫作更大的連結。