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工業革命之父瓦特：最窮困的發明家，最富有的時代創造者

為了解決1763年的問題，作者陳劭芝,胡元斌 這樣論述：

最窮困的發明家，最富有的時代創造者   　　一個人的偉大讓人類邁向偉大， 　　一雙能工巧匠的手將時代分割新舊， 　　工業每一次革新，都是對他的致敬。 　　以全人類的生活祭奠，以他的名完整生活！ 　　他是蒸汽機的改良者，一手推動工業革命的傳奇──瓦特   　　「它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創造奇蹟打下了扎實的基礎。」 　　 　　▎美好的童年與變調、卻值得的青春   　　瓦特出生在海港村莊的富貴人家，開明的父母與豐富的資源讓能夠深入思索每一個問題，身為船工廠老闆的父親則帶領他進入工匠技藝的世界，嶄露了高度的學術天分與手作天分。

  　　一次失敗的出海，讓瓦特家瀕臨破產，母親又因病去世，瓦特不得不放棄自己的大學夢，開始用手藝討飯吃。   　　雖說原因辛酸，結果卻甘美。他在製造數學儀器的過程中找到成就感，並巧遇貴人，到倫敦學了一身技藝回鄉開業。沒有這些日子的歷練，就沒有偉大的發明家瓦特！   　　▎巧手開名店，成為大學御用工匠，重新接觸學術   　　瓦特的數學儀器店名氣漸大，被延攬進大學做專屬工匠，瓦特因緣際會下，重新開啟學術的大門，他與學生互相討論、交換不同領域的心得，探索尚未開發的領域，最後，他的腦袋閃過一個改變世界的念頭：   　　「如果，蒸汽可以做為動力呢？」   　　沒有什麼偉大的動機，靠著一顆好奇心與追根究柢

的科學精神，瓦特踏上了改良蒸汽機的偉大航道。   　　▎越挫越勇，窮困也無法抵擋的決心   　　回到研究發明的瓦特，經歷過無數失敗的嘗試，甚至為了研究資金，不得不向人借貸、尋找贊助人，每一次失敗的嘗試都是錢財打水漂，但他不氣餒，沒有找到答案前絕不退縮。皇天不負苦心人，瓦特遇見了贊助人博爾頓，透過傑出的製造工人與絕對的信任，兩人打造了史上第一臺改良蒸汽機，取得了空前的成功！   　　▎專利被當空氣，仿品紛紛出籠，給他們來一記正義之錘！   　　爭取到二十五年專利的瓦特，被指控「自私謀取暴利」，但瓦特看得清楚，這些人只是因為不想付權利金才無端控訴的，對錯在貪婪面前顯得微不足道，還好判決結果並未撤銷

蒸汽機的專利。   　　有人看見其中商機，開始製造山寨品──「看呀，瓦特蒸汽機，不用權利金！」製造的人多，用的人更多，和善的瓦特一紙告上法院，成功捍衛了自己的權益。   　　▎不就是件發明，怎料可以改變世界   　　蒸汽機最一開始設計給礦場抽水使用，隨著瓦特不斷改良，廣泛應用在各個產業，大量降低成本，勞動型態產生巨變。旁及歐陸，這股充滿蒸汽的革命席捲了全球，讓人類不再受限於自然條件，蒙昧的世界照進了天光，造就了現代的輝煌。   本書特色   　　瓦特改良了效率差的紐科門蒸汽機，以低消耗、高輸出為賣點風靡各大產業，成為新的能源。這股蒸汽熱潮從不列顛群島飄散到歐洲大陸，隨後是美國，接著影響了全世界

，改變了人類的產業與生活型態，成為科技發達的今日最穩固的基石。

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地方創生策略應用於建立在地品牌形象之 設計規劃-以明志書院為例

為了解決1763年的問題，作者郭睿駖 這樣論述：

明志書院為台灣北部之書院，創建於西元1763年，於當地作育英才無數，發揮民間教育宗旨，號稱「北台首學」，為過去之學校。由於時代變遷，原有的教育功能已不復存在，然而在建築物及歷史文化依然保留的情況下，如何將珍貴的文化資源再利用便是重要的課題。本研究即以明志書院為主要對象，參考國發會擬定之「設計翻轉、地方創生」策略，應用於在地品牌視覺識別形象設計，期望以設計的力量為地方盡一份心力。設計規劃前期，進行明志書院相關歷史及現況文獻蒐集，以地方創生策略盤點區域的方式調查地方「地、產、人」資源，再以訪談地方專家、學者及問卷調查彙整地方之認知、看法及設計需求等資訊，確立明志書院之在地獨特性與歷史價值。設計階

段將書院意象及特色定位書院形象導入設計，並規劃明志書院之完整視覺識別系統及文創商品，研究成果將提供明志書院未來發展、推廣規劃及後續研究參考。

普通人都可以讀的，道德情感論

為了解決1763年的問題，作者亞當·斯密 這樣論述：

　　原版原味 最新譯著   　　本書是亞當斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以「公民的幸福生活」為目標的倫理思想。   　　斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並以此為基礎資料表明各種基本美德的特徵，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。   　　讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利已」。 　 本書特色   　　諾貝爾經濟學家推薦的鉅著 　　讀者不可錯過的倫理學經

典   名人好評   　　「自愛」是人類的一種美德，它絕不能跟「自私」相混淆，人們追求自身利益的「自愛」是一切經濟活動的必要條件。 本書是一部劃時代的倫理學巨著，也是古典經濟學的哲學基礎，被譽為西方世界的《論語》。不讀《國富論》不知道什麼才叫「利己」，讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利己」。 ——[美]1976年度諾貝爾經濟學獎得主:密爾頓·弗里德曼  　　　　 　　在經濟學的發展歷程中，由於人們只看到《國富論》中所論述的資本主義的生產關係，重視人的謀利心理和行為，強調「自利」，卻相對忽略了亞當·斯密在《道德情感論》中所重視的人的倫理、心理、法律和道德情操。 ——[英]1998

年度諾貝爾經濟學獎得主:阿馬蒂亞·森  　 　　我們目睹金錢欲爆發後的罪惡，就更能體會到亞當·斯密稱《道德情感論》比《國富論》更重要的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。——著名經濟學家:梁小民

普魯士腓特烈二世戰略行動之研究―以行動戰略觀點分析

為了解決1763年的問題，作者溫建清 這樣論述：

本論文以腓特烈二世的戰略行動為主要研究對象。目的在於研究腓特烈的戰略行動對於當時18世紀的歐洲國際環境與普魯士的國內環境造成哪些影響。同時分析當時歐洲的國際情勢。本論文的研究方法為文獻分析法，所採取的研究途徑為薄富爾的行動戰略理論 。藉此分析腓特烈二世的總體目標政治與戰略診斷的準備執行到行動階段，用以解釋腓特烈的戰略行動目的。 首先，本文以地緣政治作為研究的起點，如果回朔歷史根源，可以發現起初普魯士並不是一個強國，在地緣戰略上更是相當脆弱，既無天然疆界，又為強鄰所包圍，同時也是資源匱乏的國家。當許多人目光聚焦在剛成立的德意志帝國時，大多遺忘了那個從斷垣殘壁中浴火重生的普魯士。因此，本文

希望能透過普魯士崛起的案例中。詳細介紹他的發展背景與地理限制因素。 其次，來探討一個微不足道的小國如何崛起。所以研究的時空範圍會聚焦在17～18世紀時期的普魯士，使後世的人們了解到普魯士―德意志的前身是怎麼樣發展起來的。特別是在腓特烈二世的帶領下，普魯士逐漸擺脫過去孱弱的形象。在奧地利王位繼承戰爭、七年戰爭中，腓特烈二世奠定了普魯士的強權，不僅如此，他傑出的戰略天分為自己贏得一個響亮的稱號「腓特烈大帝」(Frederick the Great)。