84年10元紀念幣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

錢幣鑑定-比重測定法

為了解決84年10元紀念幣的問題，作者孫嘉尚 這樣論述：

不論是古錢幣或是近代及現今發行的錢幣及紀念幣等，對於錢幣收藏家或是錢幣買賣商來說，錢幣收藏買賣最重要的就只有兩個重點，錢幣的真假及其價值。然而這兩項的認定也絕非賣方或是買方單獨一方能認定的。一般市場上多數的賣家會宣稱所賣的錢幣保證是真品，並可如假包換。問題是，若是買方單方面認為是假幣，賣方大概也很難去認同，糾紛就會因此產生。因此買賣雙方之間就必須要有專業之第三者給予認定與公裁。目前這個仲裁者就是錢幣鑑定所。錢幣鑑定所的功能就像是保險公司一樣，經過鑑定後給予錢幣真品的保證外並以品項分級來評定錢幣的價值。只要是被錢幣鑑定所鑑定過的錢幣，如果被發現鑑定有誤，買方或賣方都可以向該錢幣鑑定所要求賠償。

因此買賣雙方就不會產生無法解決的糾紛。目前間ㄧ般的錢幣鑑定方法如下:一.稱:亦即稱出錢幣的重量。一般偽幣均比真幣為輕，但是有些夾鉛的偽幣又比真幣重。真幣使用過後表面雖然稍有磨損，但是與原幣的標準重量相差甚微。二.聽:就是使用硬物敲擊錢幣，以其發出的聲響來判斷。因為各種金屬發出的聲音不盡相同。如以銀質的錢幣來說發出聲音絕對與銅鉛製造的偽幣是不同的。三.看:用眼睛或是借助放大鏡來細察錢幣版面的圖案文字與光澤等。偽品圖案多粗糙欠精緻，圖文模糊不清，錢體文字不合規範，也會凹凸不平狀似浮腫。錢幣邊緣多數易磨損翻毛或有裂痕。可是依上述三種方法可能依然無法百分之百保證錢幣的真偽。因錢幣的材料成分為金屬，特定

金屬或合金有其固定的比重與密度，這是無法偽造的。就算偽幣的重量與真幣相同，因其金屬成分不同所以比重與密度必定不同。如果尺寸體積相同則重量也必定不同。本研究就是以真幣的比重為標準，經過比重測定法來鑑定錢幣之真偽，讓錢幣的收藏買賣多一分保障。

蘇海萍木作圖稿及作品研究

為了解決84年10元紀念幣的問題，作者王連宇 這樣論述：

蘇海萍（1920–1985），出生於福建泉州，因家學淵源的關係，自幼受環境的影響，耳濡目染，間接習得木雕技藝。民國三十四年（西元1945年），服役憲兵單位的蘇海萍，隨軍隊來臺，接收臺灣，並定居於臺。自軍中退役後，為了維持家計，輾轉重拾本身木雕技藝，漸漸展開其居臺四十年間的木雕生涯，將其木雕技藝展現於臺灣南北廟宇之中，係1950年代後，一位相當活躍於臺灣廟宇木雕工作的木雕司。可是，在重視文化資產保存的今日，對於蘇海萍的相關研究並無所見，亦無關於其作品的調查紀錄。縱然有與其相關資料，可見於有關臺灣傳統建築之匠師訪查或古建介紹的書籍上，但所見載之內容，要不於他人訪談紀錄中觸及，就是非常零星或片段的

記述而已，且有些資料，亦有質疑之需，探究之必要。因此，本研究除將試圖透過訪談、文獻查閱，以紀錄蘇海萍生平事略，建立其生命史外，亦期望藉由對其木作圖稿蒐集、探究及作品調查、分析，來瞭解其圖稿繪製、稿源承迭與內容發揮，並紀錄其曾承攬或參與施作之廟宇木雕工作的作品分佈及現況，且對所紀錄應為其施作之作品進行分析，探討其木雕技藝表現，進而闡述其木雕藝術。此外，亦對可見蘇海萍相關資料之文獻中，有疑慮之敘述，提出質疑及探討。關鍵字：蘇海萍、木作圖稿、廟宇木雕