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國立政治大學 中國文學系 高桂惠所指導 謝佳瀅的 清代小說教亂書寫研究 （2020），提出Kings rumor關鍵因素是什麼，來自於小說教亂書寫、民間教派、政教關係、幫會、團練。
而第二篇論文國立政治大學 英國語文學系 施堂模所指導 趙麗婷的 「辯」「証」之中－ 論法斯塔夫在«亨利四世(上)(下)部»裡對謠言、驗證與懷疑論的操控 （2015），提出因為有 懷疑論、莎士比亞、亨利四世、法斯塔夫、謠言、不確定性、驗證的重點而找出了 Kings rumor的解答。
Kings rumor進入發燒排行的影片
Lyrics: LINKING/ Kai DAVID/ Y1Fun9/ NINJA7GHOST/ the Candyman糖果人
Recording: LINKING/ Y1Fun9
Mixing/ mastering: Y1Fun9
Video Editing: X9beatz 🇭🇰
Filming location: 高雄市
駐點：桃園，高雄，屏東
來自廠牌神羅萬象：粉專
https://www.instagram.com/overarchers/
Lyrics:
Kai DAVID
https://www.instagram.com/kai___david/
你看這美麗spotlight 全部都打在我的。身上
果然的詳情 過人的強勁 無人能夠敵擋 我們每一個人的 方向
讓。你知道誰才是最強的存在
再看到神羅萬象裡誰才是說話最大的主宰
把你們全部都痛宰 砍下你們的頭向神同在
我的實力強到爆炸 像上帝眷顧般的。愛待
拜託你們別在那邊。倒帶
這段根本沒有在。快轉
我來扛下我的大旗 走的路
吃過的苦 也是你們達不到的高度
Y1FUN9:
https://instagram.com/y1fun9/
從南到北 從東到西 這技巧你學不到位
with my homie from north and south side
對準的槍口一致向外
為什麼這個世界這麼大
為了奉承別人而不說真話
寧靜的思想 神羅又萬象 張開了翅膀 自由地翱翔
從來不假 歌詞不用寫的太嗆辣
從不害怕 網路腦殘跟風的鍵盤俠
不需要擔心 我們有實力 不像你難聽 差不多窒息
初生之犢不怕虎 想抓我們也抓不住
NINJA7GHOST:
https://instagram.com/ninja7ghost_lit/
誰不想要做到最大 在頭上綁個Dreadlocks
跟看不慣的人對罵 將夢想的藍圖繪畫
We hustle with my homie 先把懦弱的自己收起
跟我搞beef追根究底 Ya we hustle hustle boi Hustle with ma crew
All daylong we smoking 生活demo 不斷重複
為何這個殘破不堪的社會為了利益就像怪物 830 gang all ma crew
鳳山區我騰雲也駕霧 野孩子成群 協力撥開層雲
命運拿性命下注
Look ma team living this street
喝杯58高粱下肚 太多阻力這我的命
讓我們開闢新的大陸 Hybrid神羅all ma gang Na man
像是野獸掌控這些的fake game the
Candyman糖果人：
https://instagram.com/varissuothecandyman/
Ya we Overarchers here chillin in k.town
Northern representative down on his own
anyone tryna fuck with us coveting this crown
We show no mercy gonna fuxkin launch this song
Some bitches tryna start a rumor on us crew
To be honest I'm a gentleman and don't wanna be rude
But y'all know the earth spins and how the world is cruel
Only kings and Queens with savage souls ya they can rule
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清代小說教亂書寫研究
為了解決Kings rumor 的問題，作者謝佳瀅 這樣論述：
歷來研究清代小說教亂書寫多圍繞在不同民間教派的小說特色，討論民間教派在小說中如何被呈現。而本論文則在前人研究之上，結合官方史料、民間紀載、教派內部文獻、文人筆記與野史等材料，思考描寫明清民間教亂的小說敘事何以在清代紛呈而出，並以「文化生產」、「小說類型學」和「敘事學」為研究方法，討論清代小說教亂書寫中的共性與殊性，藉由「清代小說教亂書寫」可見作為跨類型小說的教亂書寫在清代不同時期、不同／同一作者的創作之下，反映出共同的價值觀與歷史意識；而「敘事學」的研究方法則可討論清代小說教亂書寫之間的相互關係，不論是描寫同樣或不同的民間教亂題材，都可見個別小說教亂書寫的特色。 本論文將主要分為四章，
第二章討論「清代出版文化與小說教亂書寫的蓬勃」，分別從小說序跋與評點探討清代出版文化的變化，如何影響小說作者的創作心態與目的，而從其交遊圈所輻射的序跋與評點者、出版商；又如何在清代小說禁毀令的文網下，隱微地呈現出共同的意識形態與各異的呈現手法特色。第三章則是「民間教派、幫會人物形象的解構與重構」，討論民間教派、幫會人物形象的重疊性與相似性之意義，並指出其顛覆與游離的形象意涵。第四章是「多重的政教辯證關係」，在政教關係的變化之下，討論人物形象如何影響小說中敘述的政教關係，而政教合作與衝突的敘事意義為何？第五章則討論「多元的政教戰爭模式與情感論述」，政教關係影響了政教戰爭的模式，小說教亂書寫中出現
的情感論述，可做為官方觀點的參照，並挖掘情感論述的不同面貌如何呈現作者的歷史意識。從上述議題可見清代同一／不同作者與不同時期的小說教亂書寫，既有共同的意識形態與價值觀，也有多元化的敘事特色及其意義，故研究清代小說教亂書寫對於重新理解清代小說史有其重要性。
「辯」「証」之中－ 論法斯塔夫在«亨利四世(上)(下)部»裡對謠言、驗證與懷疑論的操控
為了解決Kings rumor 的問題，作者趙麗婷 這樣論述：
本文旨在探討法斯塔夫如何運用謠言虛實參半的特性, 將其中謠言中的不確定性轉化為對驗證方法的質疑。藉由探討文藝復興戲劇如何利用不確定性展現懷疑論者對既定概念的挑戰與啟發, 轉向分析法斯塔夫如何利用同樣模式對既定觀念展現反思。另一方面, 此種不確定性卻也可能被濫用。如同法斯塔夫嘗試藉由各種驗證方式(如邏輯、證據)支持自利的觀點, 此種濫用驗證的傾向最終將導致如同懷疑論般質疑驗證是否必定導向真理的疑問。並以此觀點嘗試解釋為何驅逐法斯塔夫是必要的。