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這兩本書分別來自非凡出版社 和花千樹出版社所出版 。

國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔣旭政所指導 謝宜樺的 人工智慧輔助訊息可信度辨識系統之開發與使用之初探性研究 (2021),提出hoi家配師關鍵因素是什麼,來自於人工智慧、媒體素養、內容農場、批判反思。

而第二篇論文世新大學 公共關係暨廣告學研究所(含碩專班) 陳宇卿所指導 范秋莊的 從新興宗教的網路宗教節目探討宗教網紅之新趨勢-以越南地方宗教「母道教」為例 (2021),提出因為有 宗教網紅、網路宗教節目、宗教個人化、越南地方宗教「母道教」的重點而找出了 hoi家配師的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了hoi家配師,大家也想知道這些:

電影人

為了解決hoi家配師的問題,作者盧玉瑩 這樣論述:

黑白之間 盡現每個電影人的靈魂     1979年,《電影雙周刊》開始連載專欄〈曝光人物〉,以黑白照呈現電影工作者的工作日常︰沉着、認真、投入,時而嚴肅、時而輕鬆,照片都是攝影師在片場捕捉和等待,或是邀請電影工作者在特別的地方,用上紀實方法拍攝,黑白之間,滲透出被攝者的精神面貎,燈影以外,電影人展現真實一面,每張照片,都刻劃了電影人的靈魂。   及至1983年9月,100多期的〈曝光人物〉停載,部分相片曾於90年代結集成《電影人》一書,惟印量極少,坊間難尋,如今,作者重新整理相片,結集出版,並執筆書寫她對每個拍攝對象的回憶與感想,字裏行間,流露對香港電影黃金年代的懷緬,記錄不同電影人銀幕

後的印象,100多個電影人的故事,重塑出一整代香港電影的人文風光,教讀者以不同的角度,重拾香港電影的光輝歲月。 名人推薦   ★導演徐克推薦:   「對幕前幕後的人而言,   光,是公眾眼裏的自己,影,是內心世界的自己,   有意思的是,盧玉瑩,把我們隱藏在背後的『影』都捕捉出來。」

hoi家配師進入發燒排行的影片

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人工智慧輔助訊息可信度辨識系統之開發與使用之初探性研究

為了解決hoi家配師的問題,作者謝宜樺 這樣論述:

自2014年,內容農場進入台灣百大網站的榜單中開始,各大社群平台、通訊軟體中,便開始被各種「農場文」佔據,這些農場文幾乎都來自於網路中的眾多匿名寫手。由於內容農場的主要目的在於衝流量與曝光度,因而各種標題聳動、品質低劣、來源不明、真偽混雜的農場文開始在網路中大量發散,內容農場也成為各種假訊息的發源地。近年來,假訊息的氾濫已經開始對社會產生危害,也開始成為被社會各界關注的議題。媒體素養教育困難、民眾的媒體素養認知不足,是假訊息橫行無阻的主因,雖然媒體素養教育已經漸漸的被重視,但是在教育體制中能被分配到的資源依舊與主流科目有相當的差距,如此情況下,想加強媒體素養教育,就只能夠用一些輔助課程內容的

方式,例如在課程中加入實際的訊息查證操作,讓學生藉由情境體驗,利用經驗學習以及反思方式,盡可能加強短期課程的效果。但是傳統的人工查證方式過於耗時,難以融入本就時數不足的媒體素養課程。現今已經有許多人工智慧的訊息辨識系統被開發出來,不但具有相當的辨識準確率,相較於傳統的人力查證方式,人工智慧輔助辨識系統的操作方式簡單、檢驗時間迅速,更加適合加入到媒體素養課程之中。本研究將利用自行開發的人工智慧輔助訊息可信度辨識系統,配合經驗學習與反思,以及科技採用行為的相關理論,建立一個研究模型,以使用後進行問卷調查的方式來進行研究,探討人工智慧輔助訊息可信度辨識系統對於媒體素養的反思效果以及使用者在使用過後的

認知態度。

起跑吧!:寫給女生的跑步入門書

為了解決hoi家配師的問題,作者劉凱琳,陳國璋 這樣論述:

  專為香港人寫的跑步書,無論是從零開始學跑步,還是想改善技巧、提升速度,都能輕鬆掌握,跑出健康身體﹗   萬事起頭難,怎樣開始學習跑步?   想跑步卻又擔心小腿會變粗?   我是初學者,怎樣的速度才適合自己?   怎樣知道跑姿是否正確?   跑步新手應配置甚麼裝束和跑鞋?   跑步常見傷患怎樣預防或治療?   如何呼吸?心跳率怎樣計算?   生理期可以跑步嗎?   跑步可鍛煉甚麼肌肉?   如何跑得更快、更遠、更有效率?   甚麼是Running Yoga?   在香港練跑去哪裡好?   本地和海外有甚麼賽事可參加?   以上所有疑難均可於書中找到答案,精彩內容包括熱

身運動、肌肉鍛煉、常見誤解、傷患知識、訓練計劃、運動飲食、香港跑步熱點、四季裝束配備、跑步Q&A、本地和海外賽事介紹等。令跑步新手輕鬆上手,經驗跑步更得心應手。   全書配合彩色圖片和圖表輔助說明,並針對女生跑步時的各種疑問提出最貼心的回應,令大家可以享受跑步的種種好處和樂趣。   不要再猶豫,繫好鞋帶起跑吧﹗即使你是跑步新手,有了本書,便可認識最基礎的正確跑步概念,繼而進一步突破自己,享受跑步的樂趣!  

從新興宗教的網路宗教節目探討宗教網紅之新趨勢-以越南地方宗教「母道教」為例

為了解決hoi家配師的問題,作者范秋莊 這樣論述:

近年來,科技進步與網路的發達,網路平台上有許多網路紅人出現,有了觀眾的追隨以及引起企業的關注。目前網紅的研究大多關注商業網紅與企業之間的關係、商業網紅與消費者的影響等,而較少探究宗教方面的網紅。網路時代使宗教產生改變,宗教團體與傳教者也轉向宗教數位化,傳教者在網路空間自我展演以及創造新的宗教文本內容,具有個人化的特徵。傳教者透過網路平台,把宗教元素(宗教儀式活動與宗教知識)和世俗性的內容(個人的心得)帶入觀眾的日常生活裡所關注的事情。本研究以越南地方宗教「母道教」為例,「母道教」是越南北方流傳的一種源自中國道教的民間宗教,表演各種富含民間文化元素的藝術節目,「母道教」表演被聯合國教科文組織(

UNESCO)列入人類非物質文化遺產。越南地方宗教「母道教」本身是一個表演,傳教者是一名表演者,被稱為「清童」,會與神明溝通。他們表演各種神明的角色,以及舉辦通靈(神附身)的儀式、舞蹈等。本研究貢獻是提出「宗教網紅」概念,結合以「宗教個人化」概念與網路宗教特徵,顯示越南地方宗教具有宗教個人化的特徵。再運用網紅的特質分析傳教者個人網站,看出越南地方宗教的傳教者也具有宗教網紅的特點。最後,從高夫曼之戲劇理論,以表演、劇班、區域、不協調角色、印象管理等五面向,發現網路宗教節目商品化的趨勢。