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這兩本書分別來自中信出版社 和麥浩斯所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系博士班 潘麗珠所指導 蔡明蓉的 《荷珠新配》研究 （2013），提出home焙小日子巨城關鍵因素是什麼，來自於荷珠新配、荷珠配、金士傑。
而第二篇論文慈濟大學 社會工作學系碩士班 賴月蜜所指導 莊翔宇的 從優勢觀點探討離院青少年自立生活經驗之研究 （2011），提出因為有 安置機構、優勢觀點、自立生活青少年、自立生活方案、安置後服務的重點而找出了 home焙小日子巨城的解答。
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不租房的606天
為了解決home焙小日子巨城 的問題，作者鄭辰雨（蘋果姐姐） 這樣論述：
"17歲，我離開了熟悉的家，獨自一人到美國讀高中。在孤獨的異鄉，寄宿家庭待我如親人。從那時起，住民宿的種子就在我心中埋下了。 大學畢業後，我在華爾街和矽谷闖蕩。緊張的工作讓我感到焦慮和迷茫，我想找回生活中的新鮮感。 於是，我決定拖著一個行李箱，白天工作，下班後住進有趣的家，體驗不同的人生。 我發現家不一定是四四方方的公寓，也可以是樹屋、房車、圓頂帳篷。606天，99位房東， 他們是82歲的“ 文藝復興” 女畫家、酷愛探戈舞的民航飛行員、打造“ 房車公園” 的好萊塢製片人…… 這段經歷讓我看到了嚮往的生活方式，並給予我動力，為之努力。 When you open
yourself up, the world will open to you. 當你敞開心扉，世界也會向你敞開。 關於家：空間大小不是生活品質的決定性因素，心中有風景，處處是風光。 關於現實：當我們不能改變身邊環境時，就去改變自己面對現實生活的方式。 關於生活：改變一成不變，主動探索生活中的新鮮感。 關於旅行：利用工作間隙說走就走，不是為了瀟灑，而是來自對生活的熱忱和一點“貪心”。 關於交流：真正的交流障礙不是語言，而是內心的自我設防。不能在被別人否定之前，先否定了自己。 關於勇氣：勇氣就是在恐懼中有所為。（Courage is to act in front of fear.）
關於未來：未知中一定存在著美好的可能性，這就是世界讓人上癮的原因。"
《荷珠新配》研究
為了解決home焙小日子巨城 的問題，作者蔡明蓉 這樣論述：
2009年5月9－10日，「蘭陵劇坊」為慶祝三十週年並祝賀當年指導老師吳靜吉七十歲生日，三代蘭陵人以「演員接力」的方式重現《荷珠新配》。劇中人各懷鬼胎、爾虞我詐的情節、自然諧趣的對話，使全場笑聲連連，演員爐火純青的演技，更被劇評家鴻鴻稱為這是「一部活生生的臺灣現代劇場史」。隨著「蘭陵三十，傳奇再現」慶祝活動的進行，筆者拜讀了吳靜吉、石光生、鍾明德、于善祿……的文章，因許多學者專家對《荷珠新配》的歷史定位，多停留在「蘭陵劇坊」肢體訓練對該劇或劇壇所形成的影響，而忽略了《荷珠新配》本身的價值所在，故本論文嘗試在既有的基礎上，另闢蹊徑，以確認其價值與地位。 《荷珠新配研究》全文約十二
萬字，共分成八章，除第一章概述研究動機、目的、方法、範圍及其困難外，其餘各章分別就歷史傳承、劇本創作、戲劇演出，進行討論：首先，在歷史傳承上，為了解《荷珠新配》的起源與發展，第二章綜合爬梳整理從唐五代、宋元、明清、民國時期之相關文獻資料，並參考劉慧芬《京劇劇本編撰理論與實務》一書的繪圖方式，製成角色人物關係圖，以揭開庶民文學流傳廣布的面紗。第三章則以歸納、分析的方式，檢視各時期創作者面臨國家政治及社會經濟丕變，其內心希冀、託物寄興或自我省思，以見金士傑《荷珠新配》主題思想的歷史承繼與現代融攝。 其次，在劇本的創作上，黃美序〈從《荷珠配》到《荷珠新配》〉一文，直指《荷珠新配》移植了《荷珠配》的
語言文字、情節動作，對此金士傑曾表示經過多次的改編，對其間的承襲或置換早已不復記憶。職是，第四章從語言文字、戲劇動作，來比較分析兩劇本的承襲或置換，可知《荷珠新配》的承襲，不是表面上的堆疊，而是緣自於戲劇生命，無可取代的語言。雖然《荷珠新配》有不少吸收和改編的現象，但進一步比較分析戲劇結構、語言動作，也可發現《荷珠新配》引發熱烈迴響，超越原作《荷珠配》的地方 在戲劇演出上，因演員對角色人物的塑造與詮釋，不僅影響了觀眾對戲劇內涵的理解，更間接促成了戲劇生命的延長。然《荷珠配》與《荷珠新配》分屬不同劇種，故在探討角色原型與新創的議題上，援引「評藝三論」、「肢體語言」，做為第五章、第六章的研究張本
，探看各演員在表演藝術上的實踐。再者，戲劇演出應以觀眾審美趣味、時代潮流作為設計前提，故第七章檢視《荷珠新配》創作的時代背景以及舞臺演出的效果後，再依據姚一葦「藝術即表現」、愛德華•賴特（Edward A. Wright）「歌德三問題」的主張，檢視各種舞臺形式的實踐「表現得如何」及「是否值得」，由此探索與時俱進的戲劇形式，並沒有像1980年《荷珠新配》一般，掀起戲劇風潮的緣由。 雖然《荷珠新配》並不是全新的作品，但透過歷史文獻的爬梳整理、創作的比較分析、戲劇演出的呈現，便可發現《荷珠新配》在時代洪流中，依然挺立及廣布流傳的價值與意義。
出杯的勝負!芒果咖啡16年小型連鎖創業奧義與你沒想過的烘豆經濟學
為了解決home焙小日子巨城 的問題，作者廖思為,王琴理 這樣論述：
為什麼他們可以在鄉下地方賣一杯幾百塊的精品咖啡？不但賣得很成功還被左右鄰居喜歡？誰說咖啡館只能設在大都市，且都得文青風、工業風、北歐風？連咖啡圈都很好奇的芒果傳奇，首刷附贈烘豆師教戰手冊。從豆單、豆譜、店舖型態、客群滿足、到平日不與人言的烘豆經濟學，數字揭露、句句打點，是好看的故事，也是想開咖啡館/對咖啡館有興趣的你，不走冤枉路的快樂創業學！［關於芒果咖啡］2014年《商業週刊》報導：「芒果咖啡在種蒜頭的農鄉，賣一杯500塊錢的咖啡……」一間從雲林莿桐起家的咖啡館，16年來，從外帶店、平價咖啡館、快閃店到四間精品級的自烘咖啡店，逐步走出屬於自己的咖啡風格與在地性。對很多咖啡
人來說，芒果咖啡是個奇杷，它的傳奇來自於它把精品咖啡館開在幾乎被認定為沒有咖啡文化的鄉下地方，不但跌破眾人眼鏡，成功經營，還穩健開了4間分店（其中有間還在高雄的孔廟裡。）芒果女王說，一旦抓到經營要訣，不管把店開在天涯海角，都有成功的機會。看芒果咖啡累積16年經驗，如何在扎實的商品定位下，將豆單、客群、服務、店舖形態整合思考，讓獨立咖啡館跳脫單一店面，朝向本土小型連鎖品牌邁進。這本突破想像窠臼的咖啡館經營學，融合經濟面向的思考與know-how，以及芒果咖啡企圖與在地文化結合的有趣案例，他們說：「直到有天咖啡成為台灣鄉下風景的一部份，而不再只是城市裡的配備，或許就是台灣咖啡文化真正勝利、生活化的
時候了。」＊本書特色1.解開咖啡人的浪漫外衣，告訴你自烘咖啡館的經濟學怎麼算？2.咖啡館的風味教課書！14款好配方豆譜大公開3.咖啡館的創意行銷術！教你如何達到預期營收與要懂的數學課4.避開創業觸礁陷阱題！翻桌率、坪數與人力盤點5.咖啡與生活的平衡，千萬別犧牲自己的熱情才能長久6.附贈 烘豆師一定要知道的教戰手冊
從優勢觀點探討離院青少年自立生活經驗之研究
為了解決home焙小日子巨城 的問題，作者莊翔宇 這樣論述：
目前針對自立生活少年的後續生活已有相當多的研究，但其焦點多集中在生活經驗和探討遭遇的情況，缺乏實務方法或是改善之道的研究。因此本研究運用優勢觀點看待歷經安置機構青少年自立生活經驗之研究，從離院青少年的生活經驗發覺他們生存下去的動力，解讀他們在機構的學習和影響，以及真實生活經驗上的體會，並找出支撐他們逆流而上，成功在社會上生存的內在和外在優勢資源和能量，並且融入安置機構人員的觀點，瞭解他們對於機構內自立生活方案的施行以及機構生活的影響性。希望藉由初步探究的過程中，能讓離院青少年的自立生活可以更加順利且得到完善的服務。 採用質性研究，透過深度訪談並以蒐集資料的過程利用立意抽樣選擇受訪者，透過安
置機構介紹、實務工作者推薦、滾雪球三管齊下的方式，訪談離院青少年及工作人員，本研究總共訪談十一位，其中自立生活的青少年有七位，五位少年、兩位少女；工作人員有四位，工作職位分別為一位主任、一位生活輔導員、兩位社工員。進行深度訪談之後，依據訪談錄音之逐字稿做質性資料分析。 本研究發現離院青少年的內在與外在優勢分別為：(一)個人層次：抗壓性的茁壯、對不確定的未來思慮周延、堅毅力的培養、心理建設的完整、自我價值的提升、能快速適應陌生環境；(二)人際層次：如魚得水的人際相處、與機構同儕堅定的情誼；(三)環境層次：原生家庭的支持、適當的福利服務使離院少年更有依靠、像家一樣的歸屬感。 研究分析能瞭解離院
青少年的各種優勢，但也發現還有改善的空間，研究者針對研究分析結果進行建議，(一)制度層面：人力資源的分配可再增加、提供離院青少年更方便的求助管道；(二)後續追蹤工作：提早進行追蹤輔導的介入、離院追蹤對於自立生活是不可或缺的、後續追蹤服務需要各相關單位整合；(三)關於自立生活服務：可重視機構青少年基本生活能力的訓練、制定更明確的自立生活服務指標；(四)機構部分：可增加離院青少年追蹤輔導的部分、銜接自立生活的服務可更增強、多引進外在支持力量、機構應成為離院青少年永遠的依靠；(五)針對工作人員部分：可從服務過程中努力發掘離院青少年的優勢、增加少年自覺未來生活的能力、更關注離院青少年的現實困境、社工應
增加處遇及評估的彈性，期待這些建議可以讓離院青少年的自立生活愈來愈好，並提供有關自立生活實務工作與相關未來研究之參考。