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兒童節目產業現況與角色形象塑造─以東森幼幼台《YOYO點點名》節目為例

為了解決momo親子台休播的問題，作者黃晨華 這樣論述：

我國兒童電視節目自1962年以來，政府雖然有持續針對節目分級和獎勵辦法訂定規範，但在節目內容上的標準卻一直定義不清，導致電視媒體往往考量自身利益，而影響兒童電視節目的發展。本研究目的是以涵化理論探究兒童電視節目角色的形象，如何對兒童造成影響，並透過研究方法了解兒童對於角色所呈現的反應與兒童電視節目領域專業人士對於兒童節目主持人角色與節目內容的見解。本研究使用質化方法，盼能深入探究東森幼幼台《YOYO點點名》節目的主持人形象，本研究以焦點團體法及深度訪談法進行研究，以便了解兒童電視節目主要觀眾的看法與感受，之後再與兒童電視節目相關業者進行深度訪談，針對兒童電視節目主持人與節目內容有更進一步的討

論。研究結果發現，首先《YOYO點點名》主持人為表演型且角色形象易加深刻板印象。其次，主持人與角色使學齡前兒童觀念、態度與行為受到影響，故事角色對於學齡前兒童的影響比主持人還要明顯，學齡前兒童能透過唱跳獲得成就感，角色也能刺激購買慾，角色對於不同年齡層的學齡前兒童在行為上的影響程度也不同。最後，除了兒童頻道，其餘商業電視台普遍認為自製兒童節目無法獲利，造成境外卡通遠多於本土兒童電視節目的現況。近年國內兒童電視節目類型已逐漸多元化，但知識性節目仍舊居多，缺乏深度啟發性的兒童節目。

臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決momo親子台休播的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。