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國立臺南藝術大學 建築藝術研究所 汪文琦所指導 張凱喬的 遺失的中國傳統建築內涵——以陽宅風水觀點 看清領時期迄今之北埔姜家 (2017),提出promise is promise中文關鍵因素是什麼,來自於中國傳統建築、北埔姜家、全盤西化、陽宅風水。

而第二篇論文國立臺南藝術大學 民族音樂學研究所 鄭德淵所指導 張凱喬的 南管音樂的空間組織與其空間性——以臺南南聲社為例 (2017),提出因為有 空間性、空間組織、音樂聲學、南管音樂、臺南南聲社的重點而找出了 promise is promise中文的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了promise is promise中文,大家也想知道這些:

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《ジョゼと虎と魚たち》
蒼のワルツ / Ao no Waltz / 蔚藍的華爾滋 / Waltz of the Blue 
作詞 / Lyricist:Eve
作曲 / Composer:Eve
編曲 / Arranger:Numa
歌 / Singer:Eve
翻譯:澄野(CH Music Channel)
意譯:CH(CH Music Channel)
English Translation: CH(CH Music Channel)

背景 / Background :
https://i.imgur.com/TgQMRC1.png

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中文翻譯 / Chinese Translation :
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=5053985

英文翻譯 / English Translation :


日文歌詞 / Japanese Lyrics :
懐かしさに溺れた まだ青かった僕ら
雲が残る合間 ただ太陽を見ていた
おざなりな僕ら 溢れだした声が
ただ大切な事は 伝わらないようにできてた

かたちのない色味を 抱きしめてみたの
期待と不安の日々を 後悔の味で知った
知らない世界へ 手を伸ばしたくて
強がりのウソなど ポケットにしまった

優しさを包む痛みも全部
覚えていたくて

ただ願って願って 生まれ変わっても
不確かな未来を謳っては触れたくて
伝って伝って 頬を流れる
その涙の味は いつかの約束
ただ灰になって 朧げになって
遠く何処かへ この夜を越えて蒼に染まる

夜もすがら夢を 張り巡らした想いを
見つからないまま 月は影を落とした
寝もやらず明けて 手も離せなくて
憧れる君を 遠ざけてしまった

あの日の僕の眼差しも全部
霞んでしまって

ただ痛くて痛くて 堪らない
空の青さは深く色を孕んでは冷たくて
伝って伝って 寄せ合う肩を
震わせた 微かな温もりを抱いては
まだ見ぬ世界へ 花は風を待って
遠く何処かへ この夜を越えて蒼に染まる

犯してきた過ちも その後悔さえも
かけがえのないものだから

ただ願って願って 生まれ変わっても
不確かな未来を謳っては触れたくて
伝って伝って 頬を流れる
その涙の味は いつかの約束
ただ灰になって 朧げになって
遠く何処かへ この夜を越えて蒼に染まる

中文歌詞 / Chinese Lyrics :
依舊青澀的我們沉溺於懷舊過去
僅是望著雲雲間隙中探頭的太陽
從敷衍的我們口中流露出的聲音
刻意不透露一絲珍貴重要的事情

我曾試圖伸手擁抱那不具形體的滋味
期待與不安的時光,帶著後悔的苦味度過
我希望能將手伸向未知的世界
而把倔強的謊言收進口袋裡

將溫柔包裹起的苦痛也想全部——
毫不畏懼地體驗看看

僅是祈求著、渴望著,若能有來生
仍想高頌並觸及那不可預測的未來
緩緩地、緩緩地,自臉龐滑下的淚水
那淚水的味道是某日一同許下的約定
哪怕僅化作一片朦朧、化作點點塵埃
仍邁向遙遠的某處,飛越這片黑夜、渲染上蔚藍的色彩

那夜深人靜的夢,與那心頭滿溢的思念
始終無法尋回,僅是與月光映照的身影相伴
徹夜未眠至天明,依然畏懼鬆開緊繫的雙手
卻不知不覺與憧憬的你,漸行漸遠

那一天我看見的一切也全都——
因淚水變得模糊不清

僅是隱隱作痛、好難受,令人難以承受
天空的蒼藍孕育出的顏色太過冰冷刺痛
緩緩地、緩緩地,兩人互相倚靠的雙肩
你總輕輕顫抖,只要我抱起你、傳遞那微微的溫暖
繁花等著風兒吹起,向著從未見過的嶄新世界
邁向那遙遠的某處,飛越這片黑夜、渲染上蔚藍的色彩

不論是曾犯下的過錯,抑或惦記的點點懊悔
「全都是無可取代的珍貴回憶啊。」所以啊——

僅是祈求著、渴望著,若能夠再有來生
仍想高頌並觸及我們那不可預測的未來
緩緩地、緩緩地,自你臉龐滑下的淚水
那淚水的鹹味是彼此曾一同許下的約定
哪怕所有的回憶早已化作一片朦朧塵埃
仍向著遙遠的某處,飛越這片黑夜、渲染上海洋般蔚藍的色彩

英文歌詞 / English Lyrics :
Drowning in nostalgia, we were still young
I was just looking at the sun while the clouds remained
We were so standoffish, with the overflowing voice
I couldn't express the things that are so important to us

I tried to embrace the shapeless color
I learned about the days of expectation and anxiety with the taste of regret
I want to reach out to a world I don't know
But I put my pretended strength back in my pocket

I want to remember all the pain that surrounds my kindness

Simply pray and pray, even if I am reborn
I don't want to forget that uncertain future
Tears that intertwined and trail down the cheek
are the taste same as the promise from that day
Even if they become ashes and everything becomes vague
Somewhere far away beyond this night, it is dyed in blue

I've been dreaming all night long with these overflowed feelings
The moon cast a shadow without being found
I couldn't sleep and couldn't let go of our hands
You're the one I yearn for, yet somehow I've kept you away

All the things my eyes saw on that day have also become hazy

It just hurts and hurts and I can't stand it
The blueness of the sky is deep and cold.
Our shoulders slowly close together
You shivered, I pass on my slight warmth
To the world we haven't seen yet, with flowers dancing in the wind
Somewhere far away beyond this night, it is dyed in blue

The mistakes I made and even the regrets are irreplaceable, so I...

Just hope and hope even if you are reborn
I want to touch and sing along with the uncertain future
The taste of tears that fall and fall down my cheeks
are the taste same as the promise from that day
Even if they become ashes and everything becomes vague
Somewhere far away beyond this night, it is dyed in blue

#喬瑟與虎與魚群
#ジョゼと虎と魚たち
#JoseetheTigerandtheFish

遺失的中國傳統建築內涵——以陽宅風水觀點 看清領時期迄今之北埔姜家

為了解決promise is promise中文的問題,作者張凱喬 這樣論述:

中國傳統建築乃一整體環境架構體系。從區域、聚落乃至個人宅舍,隱約能見其對陽宅風水觀念、文化素養、人倫道德觀及遺留之歷史足跡。 古人於所建宅舍中所存留之德,此內涵精髓幾乎已被忘失,致使中國傳統建築內涵無法育生。眾多文獻皆指向1840年之鴉片戰爭、1861年開始之洋務運動至1895年北洋艦隊失敗、1919年五四運動推翻傳統進行改變、1929年胡適等人所提倡之「充分世界化」即現在所指稱之「全盤西化」。從歷時性而述,種種事件皆指出,中國傳統建築難以再現之根源。 隨著歷史的演變,中國傳統文化環境、思想、教育之逐漸喪失,二十一世紀的台灣已然為充分現代化、西化的國家。承襲西方國家的思維模式、致

使無所謂中國傳統建築系;人們對於自身文化的理解極為薄弱,於是無法尋回逐漸喪失的中國傳統建築內涵。身為華人的我們是否該對自身文化多加理解,思考我們自己的文化為何,而非將自己的傳統文化當成「他者」。 中國傳統建築內涵其負載人倫道德、文化歷史等精神層面觀點。隨著社會型態的轉變,盲目追求西方現代化的台灣社會,將建築物視為一種完全外在之實體;中國傳統建築精神內涵因此逐漸不受重視。 此文所述之陽宅風水觀點,指陽宅本身之空間組織及其所發揮之組織空間性,此乃中國傳統建築非實體部分,其中蘊含人倫道德價值觀。本研究透過陽宅風水觀點分析清領時期迄今的北埔姜家建築。藉由歷時性與共時性兼具的研究視角,梳理出

北埔姜家建築於聚落之演變,並尋找其遺失的中國傳統建築內涵。 本文共分五章,除緒論和結論外,以第二章陽宅風水的觀念,針對台灣與中國之陽宅風水研究歸納整理剖析陽宅風水的歷史演變,透過陽宅風水的「傳統理念」與其精神要點,梳理中國傳統建築本身所蘊含的內涵,並討論人與陽宅風水之間五行運用精氣神在建築環境之體現。第三章北埔的形成與演變,由北埔歷時性及共時性脈絡梳理北埔之「社會-歷史」;並從地理環境之合宜建造來看,以人文條件為主要考量之中國傳統建築風貌與其內涵。第四章為姜家陽宅風水在北埔聚落的轉化與變動,從姜家宅舍本身觀其歷史足跡並透過陽宅風水之觀點看清領時期迄今北埔姜家之「社會-歷史」,探討遺失的中

國傳統建築內涵。

南管音樂的空間組織與其空間性——以臺南南聲社為例

為了解決promise is promise中文的問題,作者張凱喬 這樣論述:

音樂本身蘊含著時代精神(Zeitgeist),流露每個時代的背景及民俗風情。每種音樂的意涵,皆充滿著各種引人入勝的想像空間。在音樂空間組織及其空間性的研究上,涵蓋著「實體環境空間組織及其空間性」、「音樂抽象空間組織及其空間性」,兩者協調下之相互關係成為音樂空間探討之整體。所謂空間組織即是對某一整體構成剖析之鳥瞰狀態。空間性則為此整體構成每一部件獨特之空間效率。透過對南管音樂空間組織及其空間性的探討,我們能發現南管音樂於「歷史建構」、「社會維持」、「個人經驗與創作」背後所蘊含台灣音樂之精神內涵。 現今台灣各大專院校音樂相關系所對於音樂的主要思考脈絡大多承襲西方音樂的思維模式,譬如演奏音樂

時看的是五線譜、田野調查時用五線譜記譜、用十二平均率的方式來思考不同文化的音樂、學鋼琴相較比學揚琴好......等。然而身為中國人[華人]的我們是否該思考我們自己的音樂文化為何,而非將自己的傳統文化當成「他者」而敘。 本文共分為六章,除緒論和結論之外,以第二章南管音樂的發展脈絡,梳理南管音樂體系發展脈絡、南管音樂與宗教信仰、南管在台灣的特質、台灣音樂的涵蓋範圍等,第三章南管音樂的空間組織,梳理多元文化下的台灣南管音樂之多元發展,並加以探討。第四章為南管音樂的空間性,從台灣歷史脈絡下不同時期的人文與社會內涵著手探討南管音樂的空間性。最後第五章為臺南南聲社的空間組織及其空間性,筆者將議題深入

位於台南的南管館閣「南聲社」進而探討不同時期臺南南聲社的空間及「人文-社會」之關係。透過對南管音樂的深入研究,嘗試回歸台灣音樂之本體。