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19歲的生死遺言VS狂想者與0的對話：不只祝他一路好走，而是先拉他一把～

為了解決tvbs記者的問題，作者十夜何冠妤 這樣論述：

　　不只祝他一路好走，而是先拉他一把～ 　　0說：「孤單和寂寞你能分辨嗎？我並不覺得孤單，該說是寂寞，一種心靈的寂寞。」 　　0說：「我想，不管誰陪在我身邊，答案都是一樣，因為我根本不愛自己。」 　　生命的存在，是沒得選擇的；但生命要如何存在，則是可以選擇的。 　　如果你正因為某件事而正身陷在深淵裡，獨自的難過、憂鬱中。別害怕！即使在深淵裡，只要走出來呼喊，一定會有人願意拉你一把的。 　　本書藉由「生命停留在19歲的十夜」與「創台灣個性化告別設計歷史的何冠妤老師」，在黑夜／白天，或哲學式、或文學式、或心理式的對話，層層剶開「生命之於人」是…… 名人推薦 　　南華大學生死學系副教授　楊國

柱 　　仁德醫護管理專科學校　生命關懷事業科主任　邱達能 　　「臺灣死亡咖啡館」活動講師　郭慧娟 　　港都電台節目主持人　素蘭 　　TVBS記者　趙立 　　◎強力推薦   作者簡介 何冠妤　Kelly 　　筆名　般若 　　台灣嘉義新港人 　　 　　從廣告到生死學設計工作25年 　　在生死學系領域講課16年 　　從想不開到想開竟在一念之間 　　 　　因為「天命」讓我接觸到不凡 　　因為「不可違」創生死新藍海 　　感恩一切的不按排理出牌 　　因為不可能的任務 　　而創台灣個性化告別設計的歷史 　　 　　感恩挫折 它讓我越挫越勇 　　因為痛過 才懂得善待待自己 　　因為壓力 才能創造奇蹟 　

　智慧開啓 找到生命的奧秘 　　期許圓滿 生命的課題 　　 　　任職 　　自由風視覺傳達有限公司 　　花開富貴 花粧舖 　　告別狂想團隊 　　 　　雖然 　　生命中沒靠山 　　但 我可以就是別人的山 　　幸運 　　一路上有很多貴人 　　所以 我也要成為大家的貴人 　　 　　記得 　　找到自己生命的價值 　　 推薦序　關注自殺者，更須關懷遺族，讓我們為生命找出口/楊國柱 推薦序、生與死的功課──愛與關懷/郭慧娟 推薦序、真心、真情、真實～個性化的生命意義營造者/邱達能 推薦序、超時空的對話VS「張子韋帥哥！ 十夜！ 」/趙立 推薦序、讓我在世界的角落找到你/素蘭 家人序一、首

先謝謝購買這本書的您/喬 家人序二、找到自己的春天/龍 自序/何冠妤 一、感恩曾經讓我堅強的人 二、首先，謝謝您 三、第一次～遇見你 四、不可能的任務 五、另類的～不自殺承諾書 十夜簡介 如果有一天我瘋了/快樂方程式 沉默不語/沉默．良藥 19歲的生死遺言/最美的答案 祝我生日快樂/祝自己天天快樂 天空中飛翔的千紙鶴/讓愛自由 沒有人/找回自己 Something for An/Simple life 愛情觀/白頭偕老～並不是因為愛情 我們沒有錯……/媽媽～請看孩子的優點 給的方式/感恩擁有 孤單和寂寞/今天想寫詩 你懂嗎/甜蜜感 自言自語/品嚐．付出 曾經有個我/我發現 心 為什麼跳這麼

快/學會放鬆 十字/愛的力量 I can't/Believe 無奈/蛻變 歌/夢想 滅/潛能 自我談論/最美的價值～自己 What can I do……/發現問題 繼續兔子的生活/讓我拉住你的手 Fuck/ SMILE 解釋/簡單溝通 乖ㄟ/尋．快樂趣 失眠/美麗的擁抱 Happy night/ Good friend 瓶中信/找到幸福學 流星夜/完美的Ending Crazy Day/Happy Day 那一刻的撫慰/開啟內心視野 難得的回家之旅/創造愛 學開車的第一天/自由的方向盤 Waht's up ?/Good things What can I say/Beautiful words

可悲/Thank you/奇蹟的火花 Happy ?/快樂鑰匙 解惑 Who Can ?/解心 私は微笑んでこの世を去る/從迷到悟 囚禁/轉念 無標題/觀照自我 浪人/環遊世界～是目標 面試 § 工作/充實的人生 老樣子/尋回．我的光 7b/一起走 流浪之旅/檢視生命 輓歌/光 曼陀羅/盼 殘酷/毒液 重回．初衷/學會奉獻 我/讓心自由 勾引/生命的價值 What I've becom/轉角遇到愛 四葉酢醬草/幸運花 連結/星光下 夢．無限循環/滿滿的氣能量 刺/轉換 能不能/走在陽光裡 後記一、動力/何冠妤 後記二、跨越時空的對話──何老師與十夜/十夜   前言 不可能的任務 　

　從另一個角度觀看，我覺得自殺是～自己去完成不可能的任務。如同大家思考的問題，是那來的勇氣和魄力去完成這麼艱難的任務，真是需要大家慢慢來探討這不可能的任務重點課題。 　　何謂？ 　　自殺一詞源於拉丁語suicidium，意為「將自己殺死」。 　　自殺是指當事者蓄意讓自己死亡的行為。還有其他如：指一個人藉由提供建議或是其他模式，協助有死亡意願者達成目的，但並沒有直接參與導致死亡的整個過程，稱協助自殺。另一種目前還沒合法的是安樂死，直接參與導致死亡的過程。 　　自殺在動機上可分為兩種： 　　主動型自殺、被動型自殺 　　※主動型自殺～為達成個人因素以外的目的而進行的自殺。例如，自殺性襲擊

是為達到某種外來目的而犧牲自己以完成攻擊目的，目前最常見的是～恐怖攻擊中的自殺炸彈客。另外政治目的性自殺：為表達某種理念而自殺，例如殉情、政治因素或以死明志，會在某重要地標處自焚。此類自殺亦常見要求他人協助完成。 　　※被動型自殺～僅個人因素導致的自殺。例如：逃避性自殺、脅迫性自殺、社會壓力、工作壓力、慢性疾病、情感因素、藥物、物質濫用等，是外因導致其自殺。 　　一般來說，主動型會因受時空背景影響甚多。相較於主動者，被動者在自殺意念發生時，呈現較明顯的低自尊與負面思維。尤其是缺乏自信的人比較可能發生被動型自殺，如憂鬱症、躁鬱症患者的自殺幾乎是屬於被動型。文明發展愈高的國家，對社會的不滿愈多

，其被動型的比率愈高。 　　從古到今，人們對於自殺的看法還是受到宗教、榮譽感和人生意義的議題影響著。而今現在大部分西方國家已不再將自殺和自殺未遂視為非法。 　　為何想？ 　　許多的因素造就了這事件的產生，讓我們一起來發現問題～ 　　一般想自殺的人可能會在自殺前幾天、數星期或數月前就會有這些的症狀： 　　• 常會說對人生沒有希望、覺得自己一事無成而深感絕望 　　• 因工作或家庭感到極度挫敗、羞恥或內疚 　　• 無法得到朋友、同事讚賞、人際關係破裂，心中感到憤怒、痛苦，負面情緒無法傾訴和宣洩，感到自己一點一滴的被瓦解，希望得到解脫或重生 　　• 曾經寫出或說出想自殺的言語 　　•

常談起「死亡」、「離開」及在不尋常情況下說「再見」的字眼 　　• 將至愛及貴重物品分配送人 　　• 面對活動了無生趣，對任何事情都不感興趣、不想參與 　　• 避開朋友或親人、不想和人溝通或只希望獨處躲起來 　　• 原來的性格或儀容突然很大的改變 　　• 常做出一些失去理性或怪異的行為、動作 　　• 情緒反反覆覆不穩定，從沮喪或低落變得異常的平靜 　　• 長期失業、經濟困難、情感失控 　　• 久病厭世、憂鬱症、躁鬱症等精神狀況處於失控 　　• 長期產生負面悲傷的情緒或壓抑自己的情緒過久 　　身為朋友、家人的我們，如發現身旁有這樣的人，請伸出你愛的雙手，讓他知道在他的周圍充滿

了愛，處處是溫暖。 　　了解※預防 　　從很多宗教的角度來看，自殺是罪惡的，例如：阿拉伯宗教認為自殺是不光彩的行為；佛教認為，自殺如同殺生，是不能逃脫罪孽和痛苦，是犯了非常重的殺戒，同等大罪，會墮落地獄；在西方的宗教信仰中，生命是神聖的，所以自殺是被看作非常嚴重的犯罪行為並冒犯了上帝。 　　【靈界的譯者】一書作者-索非亞提到，自殺死亡是種解脫嗎？ 　　她說：前幾年一次去幫人看房子時，這房子設施、位置等等都很理想，而且那一棟的高樓層也只剩下這麼一間，看來很好作決定，不過我卻在門口突然看見一家4口的影像，那哀怨的眼神讓我心生驚駭，這現象相當罕見，我便問銷售小姐對門是怎麼回事？ 　　銷售小

姐一派輕鬆地說：「喔，那是有人住的，不方便進去看，不過格局是與這間對稱的。」不過我想知道的不是格局，比較想關切的是怎麼會有四個無形的就這樣突兀地出現？ 　　當事者本來有中意那間房子，但是因為這個特殊的現象，我強烈建議立刻離開，事隔一週之後才從社會新聞一窺端倪。原來有一家4口在那間屋子燒炭自殺，而且死意堅定，他們把通風口、門縫都塞住了，是樓下住戶發覺到水的味道不對勁才報警處理，那時已經死亡超過2週以上。 　　自殺不像一般死亡是種解脫，不論何種宗教，都有提到自殺是重罪，雖然生命有自主權，但是殺害自己也是奪走一條人命，這是萬萬不可犯的重罪。 　　我相信自殺絕對不是解脫，而是陷入另一個困境，否則

這一家子應該是歡樂地手牽手在家開轟趴，若有重演燒炭的行為，我會以為他們在提早過中秋，但他們卻是用怨懟哀苦的眼神看著我，想想他們有多苦，得要有人經過時才能如此求助，若不是屍體產生惡臭，還不知道要多久才會被發現？更何況靈界是個弱肉強食的社會，當人的時候既然沒有勇氣活下去，死了以後在靈界也會備受欺凌，死亡一定不是解脫，有著有形的軀體都不能有所作為，成為虛無縹緲的無形更是無能為力。 　　千萬別想藉由自殺來解脫，現在好歹還有法律、有社會福利、有親朋好友還有公益團體，到了靈界什麼都沒有，屆時再後悔可是來不及了。 　　自殺問題跟心理有很大的巧妙關係，有時候身心靈短暫的受傷如果及時的請心理老師來輔導協助，

便可快速的處理受傷的部位，但如一直擱置不去處理，受傷部位將快速蔓延擴散，而一發不可收拾。 　　認識心理諮詢及治療，簡單來談，一般主要是和受傷者建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等等，用這些技巧來達到治療目標。 　　當我去探討這問題時，發現有一個方式稱「認知行為治療」，認知行為治療（Cognitive Behavioral Therapy，簡稱 CBT）也是一種心理治療的導向、用談話治療，以目標導向與系統化的程序，解決喪失功能的情緒、行為與認知問題。透過治療師來協助發現和練習，並「以問題為核心」和「以行動開始」，用它來解決特定精神紊亂的相關問題。CBT也是一種心理社交干涉療法，同時

應用在面對解決當前問題和改變認知(例如觀點、信仰、態度)行爲或情感調節。其源於治療重性抑鬱障礙，現在廣泛用於多種精神健康問題。 　　台灣行政院衛生福利部特委託台灣自殺防治學會辦理自殺防治工作，並成立國家級自殺防治中心，協助各縣市推動自殺防治關懷網絡，促進標準化自殺防治通報及介入流程，期盼能多方面提升我國心理衛生與精神醫療，活絡社區支持網絡，落實於以病人為中心、家庭為單位、社區為基礎之全人醫療，並有效對自殺企圖者進行妥善照顧，展現社會文化互助價值與溫暖。各行政單位也有設立了一些預防措施，防止人們靠近大橋欄杆和地鐵站台欄杆等等；目前新北市及金門市政單位在大橋上都有設立標識牌看板及特殊電話，及時提

供可直接與心理危機干預熱線進行連線。透過專業老師的協助，及時的找出問題，進而解決問題。還有很多人提出的其他方式，例如管制槍枝及毒品的可用性，包括減少焦碳的取得性，以降低自殺風險。 　　『全國自殺防治安心專線0800-788-995請幫幫、救救我』 　　不自殺承諾書 　　當我們都在談自殺時，你是否有聽過「不自殺承諾書」，近日火爆中國微博，一些最知名的微博用戶全加入其中。 　　很多人遇到瓶頸想不開時，就要自殺。但中國的網民卻用「不自殺承諾書」的方式來表明，一旦他們突然在可疑的情況下死亡，要防止當局做出他們自殺的定論。 　　「不自殺承諾書」是回應北京警方將安徽打工的女子袁小姐在北京死亡定為

「自主高墜」。警方做出宣佈後，北京發生了示威，要求調查袁小姐死亡真相，因為據傳聞說，她是被商城裏的保安輪姦，從樓上推下而死亡的。憤怒的抗議人群要求當局調查袁小姐死亡真相，但示威人群遭到警察的鎮壓。 　　一位知名微博用戶李先生在轉發「不自殺承諾保證書」時寫道：我是李○○，我絕對不會自殺。如果將來我出任何意外都是他殺，請警方務必徹查。另一位網民也在帖子裏說，「我鄭重承諾：我決不會自殺，如果我死了，就是被自殺！希望關注我的遺體，因我的遺體已經做了捐獻，避免被倒賣到屍體加工廠。」 　　還有網友的帖子說，我決不會自殺，如果我意外死亡，一定是他殺，警察應該調查犯罪。(文摘自BBC中文網) 　　自殺和

不自殺兩極化的思維，是否因為不同的角度及思考方式就會產生不同的想法及行動呢？或許我們都該轉個彎，從所謂的『解脫到承諾』讓自己出走到不同的位置去看看，讓真實可以用柔情慈愛去化解、去釋懷，讓這轉彎成為生命教育中一篇篇最美的故事，放下隨意走走，相信會有意想不到的收穫。 　　《我是自殺者遺族》一書也談到，大部分的人都知道，自殺不是問題解決的辦法。作者的同學自殺時，手裡握著《難以承受的告別》的書；作者的姊姊自殺前，在日記本上寫著「身體髮膚，受之父母。」她們會不知道，她的死會讓周圍的人多傷心嗎？實際上，人們因為有愛，所以悲傷。因為心軟，所以容易受傷，這就是生命的厚度，也就是對生命事件真實的回應。 　　

用不一樣的方式～ 　　因為十夜，讓我認識這話題 　　但……卻來不及認識十夜、來不及和他對談…而有所遺憾 　　面對這話題，讓我想起，好多原本說不出來的話語。 　　心想，接下來我該如何應對這一連串的話題、奇談？今天一翻開報紙，剛好看到一篇文章。深感惋惜，上面寫著精神科醫師的解析：一種自我揭露式公審。有時急想要找出自己受傷的點，來自我療癒是很好，但往往太過赤裸裸的呈現，是不是會造成二次更嚴重的傷害。 　　了解了幾個真實案例，發現：想找《死》來放鬆自己，通常是在長期身心俱疲，無助下的反擊手段，並找很多藉口毀滅自己。 　　是不是雖然身心真的俱疲，同時也是下最後賭注的時刻，但～心還是會想：「有

沒有機會找到出口，這機會是否有來過」，而這個機會會是旁人的一句話或一個想法、思維就能改變結果，危機就有可能是轉機。 　　看完文章有一股力量一直引燃我，引燃我內在的言語，所以決定透過輕鬆的方式…聊聊，讓我們認識彼此，而非赤裸裸去剖析，造成二次傷害，也希望我們的對話能分享給更多走在邊緣無助的朋友，能引起美好的共鳴！讓大家看見這社會到處都是美麗的曙光。

tvbs記者進入發燒排行的影片

警察處理集會遊行使用強制力之研究—以驅離為核心

為了解決tvbs記者的問題，作者姜健淋 這樣論述：

　　本文就我國警察處理集會遊行使用強制力之研究，係以驅離為中心，聚焦於三個核心部分之探討：即警察處理集會遊行之權限種類與應用、警察執行強制驅離之相關問題分析，以及實務案例之研究。主要分為以下五章，主要內容說明如次：第一章為緒論，說明本文研究動機與目的、研究範圍與限制，以及研究方法等，並對相關名詞解釋作一操作性定義。第二章為警察處理集會遊行使用強制力之法制分析，探討以下議題：我國集會遊行法之目的、沿革以及未來修法方向；警察處理集會遊行的過程中，將對基本人權造成何種限制與侵害；以集會遊行法及相關法律為基礎，介紹集會遊行法賦予警察處理集會遊行之權限與相關爭議；警察權限於集會遊行程序之應用，做系統性

歸納整理等。第三章為警察執行強制驅離之相關問題分析。本文分成以下四個部分：實務中警察執行強制驅離之常見手段；各驅離手段之執行強度與使用時機；集會遊行之各種態樣與警察使用強制力之關聯性；執行強制驅離之相關救濟程序等。第四章為分析我國近年來較具爭議性之實務案例，包括2014年佔領忠孝西路事件之強制驅離、2016年反同團體衝撞立法院時，警察使用束帶將抗爭民眾管束之爭議，以及2017年反勞基法修惡遊行時，警察為達強制驅離目的，將抗爭民眾載往郊區丟包等爭議，先簡介上述案例與事件發展，再以法律觀點切入個案研究，最後統整學者、警察機關和法院實務判決見解，評析疑義之處。第五章為本文結論，就前述章節予以歸納統整

與提出建議。

我的新聞是這樣跑出來的：衝撞第一現場的理性與感性

為了解決tvbs記者的問題，作者黃逸卿 這樣論述：

　　這裡看不到煽惑的新聞報導， 　　只有第一現場的真相與漏網， 　　以及第一線記者最真實的心。 　　本書是新聞主播黃逸卿投入媒體工作十多年的第一手告白與省思。 　　憑著一股新聞魂，黃逸卿衝鋒陷陣搶新聞，不斷超越自己身心的極限。不論是前總統李登輝訪日行程的獨家畫面、倒扁現場瘋狂連線導致無法如廁的荒誕、大膽前進情色圈卻在訪後遭飛車追逐的驚險……所有電視上看不到的驚險與緊張一如實現形。 　　儘管生活極度緊張與高壓，黃逸卿在她多年的採訪生涯中，經歷了許多人一輩子很難碰到的事，她在海地貧民身上看見生命的艱苦與希望，從老農的血汗與無奈中看到家庭與責任，縱然有悲有喜，卻是她最珍貴的人生閱歷。

書中更透過自身的經驗與觀察，剖析新聞的價值與受到的誤解，並分享她身為媒體人的自省，期許大眾看見事件背後的真相，以及新聞從業人員的真性情。 名人推薦 　　何榮幸（資深新聞工作者） 　　張文強（輔仁大學新聞系教授） 　　陳文茜（《文茜世界周報》主持人） 　　楊儒門（248農學市集召集人 ） 　　詹怡宜（TVBS新聞部總監） 　　鄭瑞城（媒體觀察教育基金會董事長） 　　強力推薦（依姓名筆劃排序） 　　逸卿以生動文筆書寫的十一個新聞現場，藏有很多電視鏡頭裡看不到的故事，這些新聞現場的第一手觀察與漏網鏡頭，往往是新聞工作者學習成長的重要養分。……很高興逸卿能書寫屬於她們這一代記者的心路歷程。──何

榮幸 　　黃逸卿小姐這本書《我的新聞是這樣跑出來的》說明著新聞工作背後的辛勞與甜美，也串連起她過去十年來的心情練習，如何在不同事件中自我反詰；如何帶著新聞的重量，在自己的心情中練習自在飛行。──張文強 　　逸卿在《我的新聞是這樣跑出來的》這本書中，平實地記錄和書寫出採訪過程中的自我感受，這些或許不是新聞中所呈現的內容，但就是一種真實自我的表達。……「做對的事，把事情做對！」這不只是記者的責任，也是我們該有的認知。──楊儒門） 　　逸卿的書《我的新聞是這樣跑出來的》是誠懇之作，呈現電視記者的真實思考。透過她一次次的採訪經歷，可以看見一個記者的生活、學習與成長。很高興從她的紀錄與分享中，看到

一位願意盡力且持續反省的電視記者。──詹怡宜

首次政黨輪替後臺灣民眾對報紙與電視媒體的信任變遷及原因探索～2001-2014年四波調查的分析

為了解決tvbs記者的問題，作者林秉儀 這樣論述：

兩千年臺灣首次政黨輪替，為民主的實質發展立下里程碑，本論文據此為起點；從2001到2014年，以這十四年為時間軸，重大事件為節點，鉅觀探討臺灣民眾對報紙與電視媒體的信任變遷及原因探索。 本研究發現十四年來，臺灣傳統主流媒體-報紙與電視的信任變遷趨勢，皆呈現信任比例不斷滑落，不信任比例持續攀升；何以臺灣歷經言論禁錮的年代，媒體的自由化卻沒帶來深度民主化，這十四年間臺灣社會裡什麼樣受眾的社群結構，不信任傳統媒體？背後隱藏哪種牢而不破的潛意識框架？筆者嘗試從臺灣閱聽眾的人口結構和社會屬性以及政黨傾向，以實證研究辨析這些變數，是否是影響媒體信任的因素。 而本論文的重要發現是，尤其臺灣民眾的「

政黨傾向」，深切影響信任報紙及電視媒體與否的關鍵。研究結果與過去國內不少相關文獻一致，皆指向政黨傾向泛藍認同者較相信傳統媒體；無庸置疑地，這與臺灣民主化前的政治歷史結構有關，且特定政黨偏好者較信任媒體，甚至延續到臺灣解嚴後近三十年，乃至政黨輪替後已進入民主成熟期，堪稱一特殊現象。但泛綠認同者就一定不信任媒體嗎？本研究發現泛綠認同者，對於信任報紙或電視媒體與否是具有差異性的，得推估當時執政當局是否是自己支持對象才能加以判斷。