一貫道何謂道的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)

為了解決一貫道何謂道的問題，作者 這樣論述：

　　本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 　　本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應

納入。 　　此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。     本書特色 　　一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。

南懷瑾講述修定、學佛與人生

為了解決一貫道何謂道的問題，作者南懷瑾 這樣論述：

　　本書以「修定、學佛與人生」為主題，編錄南懷瑾先生在1970至1985年間於《十方月刊》等雜誌發表過的文章與講記，內容包括南師講解修定與念佛的方法、闡述佛教大愛精神與世俗觀念結合的現況、答覆學生因學佛引伸的人生問題等等。   　　南師說法方便應機，出入各宗，談禪而不限於禪，說理而兼顧實修。無論是講演紀錄或是往來詢答，在親切平實的語氣間，仍不時可見智慧火花迸現，盡顯南師一貫風格。

從道之宗旨看禮運大同實踐之進路

為了解決一貫道何謂道的問題，作者楊儒上 這樣論述：

一貫道重要典籍《性理題釋》序文以「世人執迷不悟，蔽於物慾，竟尚名利， 鬥智弄巧。及至今日，逾趨逾下。滔滔者天下皆是，古道德蕩然無存。」來指出當前人類世界的道德意識低落，可能造成人類的自取滅亡。故上天降道以喚醒愚迷、匡正人心，降劫以網罹頑孽、汰惡存善。目的在恢復世界之清平，成就大同之世界。故一貫道之社會理想，可認定為儒家崇尚之禮運大同世界。但此一理想之圓成，勢必有實踐之進路，否則將淪為口號空談。故本文之研究目標並非用以證明大同世界之必然來臨，大同世界的來臨有其相關配合的時空及環境因素。而係旨在探討一貫道如何以其信仰核心「道之宗旨」，來轉化理念為落實之方法。本文採文獻分析法，以一貫道〈道之宗旨〉

當中的「大同世界」(冀世界為大同)，對比於《禮記．禮運》之大同世界的特徵，作為論述的基礎。探討若能將〈道之宗旨〉內涵貫徹實施做為進路，則禮運大同篇的大同世界來臨是否可能從理想成為事實。探究《禮記．禮運》之大同世界有三個階段。第一階段在於「天下為公」的觀念建立。第二階段就是大同社會五大政策。第三階段就是五大社會政策實施的績效指標。同樣的〈道之宗旨〉包涵三大重點：人本思想、修道進路方法、終極理想，實具異曲同工之妙。這也就是一貫道在短短數十年間便發展成為台灣第三大宗教，並擴展至全球之重要原因之一。