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詩學(4版)

為了解決世新大學寒假的問題，作者Aristotle 這樣論述：

　　亞里斯多德開創的詩學分析 　　西方文學理論和批評的奠基文本 　　詩是模擬的藝術，媒介是節奏，語言和旋律 　　成為一篇好詩的情節結構之必要條件 　　組織一首詩的成分之性質和數量 　　《詩學》代表了接受美學的首度面世。──安伯托．艾可 　　《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作，也是人類現存最古老的文學評論著作之一，這是藝術史上第一次對戲劇的本質做出探討，對於後代的戲劇理論有極其重大的影響，更開創了亞里斯多德的詩學傳統。 　　本書是一本探討詩和如何寫詩、進行詩評的專論，其內容分為四大部份： 　　1. 談「模仿藝術」的分類與詩的起源。 　　2. 論悲劇。 　　3. 論史詩與悲

劇的異同。 　　4. 談詩的批評與解答。 　　他對希臘戲劇的描述，更是成為學者研究古希臘悲劇的第一手資料。共計二十六章，每章的篇幅簡短，卻意旨宏大深遠。《詩學》最重要的價值，是對文藝理論建立了科學分析的範例。  

世新大學寒假進入發燒排行的影片

從角色辯證觀點探討旅遊志工領隊之角色矛盾管理策略

為了解決世新大學寒假的問題，作者張福仁 這樣論述：

本研究透過「角色辯證觀點」，探討旅遊志工領隊在服務歷程中，與旅遊志工、旅遊志工機構和當地合作機構互動時，可能會面臨的角色矛盾類型，以及旅遊志工領隊可能採取的角色矛盾管理策略。本研究採取深度訪談的方式，訪談九位曾經擔任或現任的旅遊志工領隊。研究發現，首先，旅遊志工領隊個別與旅遊志工、旅遊志工機構和當地合作機構互動時，會扮演多重角色。其次，由於旅遊志工領隊必須同時扮演多重角色，因而在服務歷程中會出現角色矛盾，主要包括四種角色矛盾類型：「服務者 vs 旅遊者」、「領導者 vs 親近者」、「計畫者 vs 溝通協調者」以及「計畫者 vs 執行者」。此外，在面對不同的角色矛盾時，旅遊志工領隊傾向採取以下

六種角色矛盾管理策略：「重新定義--心態轉換」、「重新定義--回歸根本」、「平衡」、「再溝通協調」、「有條件的選擇」和「客製化」。

培養青少年的獨立思考力：專業諮商師給青春期孩子的58封信

為了解決世新大學寒假的問題，作者邱珍琬 這樣論述：

帶青春期孩子深思生命課題 青春期的孩子已開始有自己的意見與看法， 也開始對生命有所質疑或感到迷惑。 　　作者以生活故事、教學及諮商經驗為例， 　　分享價值觀與生命信念， 　　帶孩子深度思索自我成長、人際互動及社會觀察等方面的生命課題， 　　適合親子一起閱讀並交流心得。 　　青春期正是訓練獨立思考能力與判斷力的重要時期，藉助書中分享的經驗與智慧，將能為孩子培養更寬闊的視野、更具包容度的開放心胸，讓孩子長成更美好的自己。   作者簡介 邱珍琬 　　臺灣花蓮人，師範大學教育心理系畢業、高師大教育研究所肄業、俄亥俄大學諮商師教育碩士、德州理工大學諮商師教育博士。曾任國、高中教師，建國中學輔

導教師，美國心理診所心理師，臺灣藝術學院、世新大學、新竹師院、空中大學兼任副教授，臺北生命線、懷仁全人發展中心講師與團體領導，目前任職於屏東教育大學教育心理與輔導學系。 　　筆名仞岡，已出版《傳統的年代，不傳統的老爸》（五南）、《從逆境走來 滿心正能量》（達觀）、《國小諮商實務與案例分析》（五南）、《給大一外甥的四十封信》（雅書堂）、《認識心理諮商的第一本書》（五南）、《女孩勇敢向前衝》（驛站）、《關鍵溝通，讓你更成功》（書泉）、《諮商理論與技術》（五南）、《一位心理學博士給外甥的五十封信》（驛站）、《協助自傷青少年──了解與治療》（五南）、《生活的道理》（德威）、《生命是很棒的禮物》（德威

）、《心理衛生》（五南）、《狗狗心理學－以狗為師》（東陽）、《諮商技術與實務》（五南）、《遇見諮商》（書泉）、《留學紀事》（書泉）、《女性主義治療理論與實務》（五南）、《我們的父親母親》（書泉），《要愛不要傷害－家庭溝通宅急便》（書泉）、《尋回失落的一角》（宏道）、《A+大學生的42把關鍵鑰匙》（宏道）、《成長書》（東陽）、《親職教育》（五南）、《做個諮商人》（心理）、《作自己的諮商師》（書泉）、《國小校園欺凌行為與對應策略》（東陽）、《甜蜜的婚姻書》（新迪）、《我的家缺角了──一個心理治療師的觀察》（張老師）、《完美的分手──失去，沒什麼大不了》（書泉）、《有情人生》（廣廈）、《簡簡單單的生

活哲學》（宇河）、《仞岡散文》、《背景》（文祥）、《短歌吟》（知青頻道）等。合著作品見於《圍爐夜話》、《飲冰室夜話》數集（臺視文化），《這會是一季美好的冬》、《生命果真如此輕易》、《貼近每一顆溫柔的心》（張老師文化）。譯作有《協助自傷青少年》（五南）、《傾聽》（遠流）、《教養新好男孩》（書泉）、《人格心理學》（合譯，五南）、《焦點諮商在國高中的運用》（天馬）等。專文連載有《人間失格》（希代）等，其他學術著作見專業期刊。   自序──親子共享的成長書籍 Part 1 自我成長 01切實與確實 02態度 03健康的生活習慣 04壞習慣 05放手與放棄 06解決問題 07選擇

08習慣與負責 09找出自己的興趣 10你在乎的是什麼？ 11偏見的力道 12財務管理 13工作的價值 14青春期 15愛自己 16單親家庭的小孩 17基本功 18平衡 19發現幸福 20從失敗中學習 21獨立思考 22堅持 23反省的功課 24如你所願 25豐富生活 26你對自己了解多少？ 27獨處 28學到與賺到 29不求甚解 Part 2 人際互動 30珍惜 31怎麼看一個人？ 32可以幫助人是能力，也是福氣 33信用 34生命中的貴人 35接納不同 36人際霸凌 37交友 38朋友是一面鏡子 39知己 40助人 41情竇初開 42多做一點 43體貼 Part 3 社會觀察 44從一

張照片看故事 45受教育的權利 46所謂民主 47國家認同 48媒體的力量 49美麗的交會 50市場的聯想 51博愛座的迴響 52逃票 53計程車司機的灼見 54義工 55吃到飽的省思 56虛擬世界 57大賣場的省思 58文化交會之美   自序 親子共享的成長書籍 　　這本書是繼上一本《女孩！ 勇敢向前衝》（驛站出版）之後的另一本給外甥女的信。對我來說有傳承的意味，也就是將想要讓她知道的一些價值觀與生命信念記錄下來，希望她可以持續傳承下去，成為一種可以延續的資產。外甥女現在已經是進入青春期的年紀，許多的關注可能都在人際關係上，但是生命中還有更重要的課題需要去學習與了解，因此本書是將之前

沒有說清楚的部分，或是另一個角度的觀點，提供給她及其同儕。 　　在《女孩！ 勇敢向前衝》出版後，其實得到的迴響以家長居多，他們認為應該要有人寫這樣的書給新一代的女性閱讀，然而孩子本身卻不一定領情。或許家長可以拿本書的一些議題及內容，與孩子一起討論，相信會比讓孩子單獨閱讀更有趣味，也較可能收到家長期待的效果。   01切實與確實寒假的一天早上，我要求妳摺好自己的棉被，妳隨意將棉被摺成一團，就要收起來。我要求妳重新再做一次，妳照做了，但是情況並沒有更好。此時，我便口頭說明，要妳注意幾個摺棉被的重點，妳彷彿聽進去了，但結果還是不如我預期，然而，我決定接受這樣的結果。連續幾天，我都要求妳摺棉被，

發現妳慢慢懂得訣竅，棉被也摺得更端整。不過，我也注意到妳不耐煩的情緒，我能夠同理妳可能有的煩躁與不耐，甚至是氣憤，但是我認為要讓妳養成良好的生活習慣是非常重要的，因為習慣代表著一個人的個性與特質。昨天晚上，妳去補習班之前，我請妳回家時順便到超商買兩落抽取式衛生紙回來，也提醒妳買兩落的價格較便宜，價錢是一八八元，並交給妳兩百元。妳出門後，我跟阿嬤打賭，說妳一定會忘記買衛生紙，阿嬤也認為如此。果然，妳一進門，我就問：「妳有沒有忘記什麼？」妳才想起來並出門去買，但只買了一落回來。我要妳再出去一趟，把兩落買齊。妳帶著發票再度出門，不久後回到家，表示衛生紙已經被前一位婦人買光了。其實我可以不要求妳再跑一

趟，但我希望藉由這個過程讓妳學習到一項重要的功課，那就是「做事要切實，也確實」。如果我們可以一次就把事情做好，當然就不需要做第二次。如果第一次不能做好，後續就需要花更多時間把它做好，也可能會影響到其他人或事。像妳摺棉被一事，如果可以抓住重點，經過練習，很快就可以學會摺棉被的技巧，倘若漫不經心，可能就需要更多時間去熟練。我不是故意找妳麻煩，而是希望妳可以多學一些能力，也養成更好的做事效率。我們在學習許多事物時，絕大部分都不可能一次就做好或學好的，總是需要經過多次的練習與嘗試，但是每嘗試過一次，下次基本上會進步一些，因此練習與熟練是很重要的。阿姨要求妳再試一次或再練習一次，就是這個意思。也許從妳的

角度看起來，不免會認為我很機車或是囉嗦，但是當你有機會把事情做到最好時，為什麼要放棄這樣的機會？ 如果可以把棉被摺好，是不是較容易放進櫥櫃裡？ 如果可以確實聽清楚我要求妳做的事，是不是就不需要多跑幾趟超商？ 我也不需要一直要求妳？

宗教志工服務參與動機與組織承諾之探討 -以某財團法人為例

為了解決世新大學寒假的問題，作者周玉菁 這樣論述：

隨著時代的發展，各宗教擔負起新的時代重任，將關懷人心、服務社會的慈善行為付諸行動，成為社會公益慈善事業中的一支重要力量。本研究旨在探討臺中市沙鹿區某財團法人宗教志工服務參與動機與組織承諾的現況，分析不同個人背景變項的宗教志工在參與動機與組織承諾的差異情形及其相關，並探討參與動機預測組織承諾的影響效力。本研究採用問卷調查法，研究對象以臺中市沙鹿區某財團法人之宗教志工為樣本，編製以臺中市沙鹿區某財團法人之宗教志工服務參與動機與組織承諾之分析為正式調查問卷。將所得資料以描述性統計、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關、逐步迴歸等統計方法，進行資料分析處理，最後歸納結果，提出主要結論如下：一、宗教志工以

中年已婚女性為主，職業以上班族最多。二、宗教志工具有高度的參與動機，以「自我成長」表現最佳。三、宗教志工具有高度的組織承諾，以「情感承諾」表現最佳。四、每週服務次數較多、志工服務年資越久的宗教志工在「自我成長」、「社會責任」有較高的的參與意願。五、年齡越高、每週服務時數較多、志工服務年資越久及有志工服務經驗者，目前在宗教志工服務的認同度與忠誠度最高。六、宗教志工參與動機與組織承諾具有高度正相關。七、宗教志工之參與動機能有效的解釋組織承諾，其中以「人際關係」的解釋例最高。根據研究結論提出建議，以供宗教志工個人、宗教團體組織、政府主管機關及未來研究者之參考。