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古今藏頭詩集

為了解決世界展望會助學的問題，作者陳明道 這樣論述：

以達觀悲憫心性與關懷鄉土的熱情寫詩成冊   　　《古今藏頭詩集》是作者積累多年藏頭詩集結而成，內容含括深厚的本土情懷與熱愛，生活周遭的關愛與付出，對教育的支持，對自我生命境界的提升等，諸如從各首藏頭詩就可發現作者熱愛這塊土地（台灣自由觀光好地方），熱愛生命（命運因努力而精彩）、熱愛閱讀（月落烏啼霜滿天）、熱愛交友（世間沒有我們不喜歡的人）、熱愛教育（嘉義縣老師好辛苦）、看淡得失（人生無求何來煩憂）；而從「施比受更有福」中又可見與人為善的小故事、人生奮鬥經歷、學佛的點點滴滴、翻譯佛經的法喜等。不管是詩或小品文都可看出作者筆耕的用心。   　　人生相遇是偶然的，而且能夠短暫的認識更是難得。生命

是來人間走一趟，很快就要離開了。每一個人遇到的都不一樣，那就看個人的心態，去面對自己內心深處的世界。   　　我們是路過的客人，今天離開的地方也是如此的美好。生命本來無一物，來去自由沒有事。   　　一個人快要死的時候，才意識到自己的生命如此短暫。我們所擁有的東西都不是自己的，臨終才真正了悟，世間的東西只有使用權而沒有所有權。   　　所以說： 　　活著要多愛自己 　　在世感恩不忘記 　　當然生存共同體 　　下放善惡得菩提 　　認識正人得福氣 　　真誠友情放心裡 　　對於人生要珍惜 　　待人真誠得利益 　　每日開心不著迷 　　一定富貴有道理 　　天天無憂煩不起

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中高齡祖父母隔代教養單親孫子女之個案研究

為了解決世界展望會助學的問題，作者林秋足 這樣論述：

由於社會變遷及家庭結構的改變，使得隔代教養家庭日益增多。本研究旨在探討中高齡祖父母隔代教養單親孫子女之原因、祖孫關係與課業輔導問題、親職照顧問題、生活壓力等。為達上述研究目的，研究者以立意取樣的方式，選取南投市某國小學童隔代教養家庭的祖父母為研究對象，共有2位，並採質性研究之深度訪談法進行資料蒐集與分析。研究結果為：（1） 中高齡祖父母隔代教養單親孫子女之原因為孩子的父母親離婚或死亡。（2） 祖孫互動關係因3C產品的普遍及孩童上安親班而逐漸減少。（3） 祖輩面臨孫輩之課業輔導問題普遍為課業無法指導，因應方式為上安親班或請學校老師指導。（4） 隔代教養祖父母所執行之親職照顧項目以照顧日

常生活、三餐溫飽為主。（5） 隔代教養家庭之生活壓力主要為經濟問題，祖父母在照顧上最需要經濟協助。 最後，本研究依研究結果，對隔代教養祖父母、相關單位與後續研究者提出建議。

雅思口說聖經(附英式發音MP3)

為了解決世界展望會助學的問題，作者AmandaChou 這樣論述：

最強雅思口說學習方式── 掌握雅思口說公式 以官方必考語庫為基礎 輔以最後強力衝刺話題 有效協助各考生進步神速 大幅進步1-2.5分口說分數 一法通、萬法通 其他英語口說測驗亦適用 　　學習特點 　　▍奧妙絕倫﹕納入六種人物性格答法，答題總是趣味橫生、字字珠璣，成為百變答題高手。 　　從書中自觀自學並內化六種個性答法，瞬間轉變成百變答題高手，直接獲取8.0高分。 　　▍指點迷津﹕改善初、中階程度考生寫話題卡題的「聊天續航力」，考題變換亦能完成此話題測驗，一定有基本6.5雅思分數。 　　讓考生具備聊完話題卡題的實力，掌握話題卡題有講完就至少有6.5分的實力，漸進式累積信心，破除數次應考

均考取6.0分的魔咒。 　　▍真題重現﹕以劍橋雅思9-15和劍橋雅思官方指南話題為基準，用必考語庫來練習，事半功倍考取雅思口說高分。 　　與坊間雅思口說話題大有區別，以官方話題為依據，時間精確花在刀口上，最快速掌握口說考試話題並一次就獲取高分。 　　▍釐清思緒﹕掌握大原則，口說話題總離不開食、衣、住、行、育、樂，系統式備考雅思。 　　掌握備考關鍵，備考不茫然無助，釐清考試脈絡後，迅速攻略口說話題，巧取雅思口說高分。 　　▍精益求精﹕除了基礎3個part的核心官方必考話題，額外包含60題強力考前衝刺題，累積關鍵實力、舉一反三，應試即獲取高分。 　　強力衝刺話題均涵蓋了在3個part中都可能

考到的考點，其他考題均無出其右，能使考生受用不淺，於應試時即使不及細想亦能答得恰到好處，獲取考官青睞。 　　▍殊途同歸﹕有效拓展答題思路，其他口說測驗如新托福口說等亦適用。 　　所有話題亦與其他英語口說測驗的話題無甚分別，正所謂﹕一法通、萬法通，演練後面對各種話題均能有持無恐、游刃有餘。 本書特色 　　從龐大的雅思口說題庫中釐清出話題離不開食、衣、住、行、育、樂的主題（釐清思緒）。精選的主題儘管問法不同，但均與官方核心考題重疊（真題重現），以此演練大幅提升應試能力。一問三答設計納入六種人物道地回答﹕個性化＋生動豐富＋不撞車（百變答題）。並能從衝刺話題中精益求精且其他英語口說測驗亦適用（殊

途同歸）。

原住民族新聞學在台灣：原住民族電視台的生產與實作

為了解決世界展望會助學的問題，作者張鴻邦 這樣論述：

原住民族媒體肩負著原住民族參與公眾討論、存續族群文化的使命，近年逐漸受到重視。2005年開播的原住民電視台象徵落實原住民族傳播權利、彰顯族群主體性，是族群語言與文化的存續手段之一。新聞是原視節目的代表，比例達每月新製節目之八成，人力佔總員工數四成。這個特徵呼應了海外原住民族媒體的發展趨勢，論者緣此提出原住民族新聞學理論，本文遂能藉以檢視原視每日新聞與族語新聞，將其置放於原著民族媒體生態、組織發展歷程與結構配置之脈絡中，探問原視新聞實作與價值之社會意義與理論內涵。論文發現，側身台灣眾多電視新聞頻道的原視新聞，由於具有三個特徵而獨具一格：就地配置記者以儘量讓不同族群得以發聲、鼓勵族人現身說法以呈

顯原住民觀點，積極運用新聞復振族群語言及展現族群文化。這些有限但值得肯定的成績足以作為基礎，研究者可以進而探究原住民族新聞學內涵，一方面整合原住民族媒體的多種特性並賦予實作的定向，另一方面原視的社會境況與組織現實，以及原住民新聞工作者之實作經驗，也提供了豐富原住民族新聞學內涵不可或缺的養分。