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光照：歷史學家對聖經的30則探問

為了解決中國歷史事件的問題，作者王壽南 這樣論述：

步上《天梯》　迎接《光照》 歷史學家王壽南再探基督信仰　闡明聖經中的衝突與存疑   　　❖一本讓信仰者發現新啟示的著作，更是一本探究基督教的入門書❖   　　由於光，宇宙誕生了生命，在時間的長河留下了痕跡，寫下了紀錄。   　　《聖經》是基督教萌芽時期的紀錄，從宇宙起源、上帝造人起，記錄人與神的交流，闡述善惡與義理，描寫苦難與拯救，本質上是一本充滿智慧的歷史書。但由於內容跨越數千年，環境如滄海桑田，使神有不同的作為，若只閱讀片段或只從文字表面觀察，常使讀者疑惑，覺得有太多矛盾與衝突。例如：   　　◉ 神愛世人，為何又以牙還牙，以眼還眼？ 　　◉ 受洗後就得救了，死後就能上天堂？   　　

王壽南教授一生接受史學嚴謹訓練，看他如何精讀舊約和新約，爬梳《聖經》中的脈絡，更以中國歷史事件做對照，並穿插生活中的故事與新聞為例，逐步推敲事件的背景、成因，解答基督徒心中想問但不敢問的問題，以及外人對於《聖經》內容的誤解。   　　◉ 老子對宇宙起源的看法，竟與上帝不謀而合！ 　　◉ 劉邦的「約法三章」，原來跟「以牙還牙」的律法異曲同工？   　　抽絲剝繭找到真相的過程，就宛如光照一般，這正是閱讀聖經的迷人之處。即使非信仰者，也可以如同史學研究般，從求知的角度走入基督教的世界。

中國歷史事件進入發燒排行的影片

《三國演義》與《金雲翹傳》在越南南部的傳播與影響

為了解決中國歷史事件的問題，作者阮清風 這樣論述：

越南是東亞漢文化圈各國之一，從公元前2世紀就開始接受中華文化的影響，長達兩千年以上的密切來往交流。中國的文化、哲學、文學、宗教、民俗等方面往往契機向南流播與影響。尤其在文學方面，從越南立國以前，中國文學成就如先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，對越南文人雅士而言絕非陌生之物。直至明清兩代，中國古典小說達到高峰，明清章回小說大量產生，始向鄰近國家傳遞。越南後黎朝因與明清兩朝保持宗藩朝貢關係，可能由此明清小說隨著使節屢屢南傳。另外，兩地僧侶、道士、移民、商人偶爾互相來往，亦是明清小說傳播的重要媒介。明末清初，大量明朝遺臣及將士往南逃難，成為越南南部開發先民力量之一，明清小說可能跟隨他們腳跡跨海南來

。長達三百餘年，隨著中國華南與越南南部的貿易繁衍，明清小說逐漸成為雙方交易商品，甚至南部書籍也被送到廣東刻印攜回嘉定發售。明清小說已經通過兩個途徑傳至南部，即是海路及陸路。就海路而言，大部分作品如《三國演義》、《水滸傳》、《封神演義》、《西遊記》等，由華商跨海直接傳來，包括前期原著漢文版本及後來改編作喃文版本。就陸路而言，稀少作品如《金雲翹傳》由南部官員儒士來京攜回，主要是喃傳改編版本。明清小說主要通過六種載體廣傳全境，除了上述漢喃字版本之外，其他載體還有國語字版本、戲劇劇本、宗教信仰、彩繪圖畫等。1858年，法國開始侵略越南，他們主張以國語拉丁字代替原有漢喃字，開立國語報社，隨著文字的交替，

越南文學從古代逐漸嚮往現代化。20世紀初，南部啟發了一股明清小書翻譯國語字的熱潮，促使更多讀者通過譯本學會國語字，以及通過國語字熟讀明清小說。此時，明清小說又深而廣傳播各地，影響到不久後南部國語小說的產生與發展。明清小說由於內容包羅萬象、情意豐富多彩、充滿人生價值、運用多種載體、符合群眾各階層的需求，故深受從上而下的公眾讀者熱烈歡迎與接受。在南部，明清小說作品如《三國演義》、《金雲翹傳》都被改編成各種各樣的附品版本、㗰劇、改良劇、民間歌謠、民間曲調等形式流入民心。南部平民對這兩部明清小說的熱愛，過往許多有趣的事情產生，至今仍是大家閒談的佳話。《三國演義》與《金雲翹傳》也滲透當地各種宗教信仰和民

間習俗，特別是出現在日常生活用語，人們不知不覺地經常提到。可以說，明清小說已經影響到南部社會環境的方方面面。本論文內容共有五章。第一章是緒論，介紹研究動機與目的、研究對象與範疇、文獻回顧與問題說明、研究理論與方法，以及章節配置。第二章討論明清小說在越南南部的傳播與影響概況，包括介紹中越文學傳播與影響之回顧、明清小說在越南的傳播與影響概況、17到20世紀越南南部之社會文化與漢文小說傳播、越南文學南傳潮流下的明清小說地位、明清小說傳播越南南部的兩個途徑與六種載體。第三章針對《三國演義》這部小說來探討其在南部的傳播與影響狀況，並證明它是最重要、最有影響力的一部明清小說。第四章針對《金雲翹傳》這部二手

喃傳作品來探討它在南部的繁衍過程，以及對南部社會文化面貌的影響。最後一章是結論，筆者順序總結明清小說在南部的傳播與影響、特別針對兩部最重要的明清小說，即是《三國演義》與《金雲翹傳》做出結尾的概述。

台灣經濟轉型的故事：從計劃經濟到市場經濟

為了解決中國歷史事件的問題，作者郭岱君 這樣論述：

台灣在1954年開始民營化， 10年之間，脫胎換骨， 30年之後，已從計劃經濟轉型為市場經濟， 經濟轉型也帶動了台灣社會、政治的快速發展。 改革一向艱難，台灣究竟是怎麼走過來的？ 　　作者郭岱君在本書《台灣經濟轉型的故事：從計劃經濟到市場經濟》表示，許多人以為台灣一開始就是市場經濟，其實1949年國民政府撤退台灣時，台灣是個典型的計劃經濟體系，三分之二以上的產業屬於政府或國民黨。 　　不可思議的是，台灣竟然在1954年開始經濟大轉彎——民營化，然後，在十年之間，台灣經濟脫胎換骨，從計劃經濟轉型為市場經濟，而且是個效率高、生產力強的現代化市場經濟。 　　這一連串的改革與轉型，

造成長達三十年台灣經濟的快速發展，並帶動社會及政治的改革。但是，很少人知道台灣是怎麼走過來的。改革一向艱難，甚至慘烈。台灣的政經領袖不可避免地經過無數次的政策辯論、路線競爭、甚至政治鬥爭。 　　作者郭岱君使用第一手資料（口述訪問、當事人日記、文件）重現當年這一場驚心動魄的改革歷程。《台灣經濟轉型的故事：從計劃經濟到市場經濟》就是展示台灣經濟轉型成功的祕訣。在兩次財經大辯論中，國民黨的領導人為什麼竭力扶植私營企業？為什麼同意採取出口替代策略？為什麼願意進一步深化改革，把掌握在手中的社會資源放出去，還樂觀民間政經勢力的滋長？…… 　　本書以1949年國民黨政府退避台灣、嘗試不同的經濟路徑為起點

，到1960年揮別過去的計畫經濟思維，全方位朝市場經濟發展為止。第一章重在歷史回顧，簡要地介紹台灣自1895年割讓日本之後，為期整整半個世紀的經濟狀態，以及1945年中國國民黨收回台灣所建立的新經濟體制，直到1949年國民政府遷台為止。第二章重點介紹蔣介石與陳誠立志改革的決心與行動。除了國民黨本身的改革之外，還包括台灣的幣制改革、土地改革、地方自治等。第三章敘述台灣第一次財經大辯論，這是國民黨的歷史上少有的一次意識型態之爭。從1952年底到1954年春，台灣朝野就什麼樣的經濟體制最能有效地創造財富問題展開論戰。第四章勾勒1957年台灣第二次財經大辯論，焦點是：要不要放鬆政府對外匯貿易的控制？第

五章探討的是台灣如何在外匯貿易改革後，把改革的範圍擴大到財經以外的其他層面。第六章以個案分析為主，探討那些改革推手的經歷、思想，以及彼此間的互動。這一章特別敘述兩次財經辯論中，決策者如何通過對經濟問題的認知改變，調整他們的信仰，從而在工業化和經濟現代化上達成共識。第七章綜合分析台灣經濟順利轉型的關鍵因素。

少年奇幻小說《修煉》之書寫研究

為了解決中國歷史事件的問題，作者周松美 這樣論述：

本論文以陳郁如的少年奇幻小說《修煉》為研究範圍，本文共計陸章，旨在分析此奇幻文學小說的書寫面向，藉此歸納作品的書寫特色及教育意義。 第壹章「緒論」，歷述研究《修煉》的動機與目的，並說明本文的研究方法、研究範圍與限制。再以文獻分析法對國內相關奇幻文學研究進行歷史回顧，藉此梳理出前人研究奇幻文學的面貌及特質。 第貳章「《修煉》外緣研究」，先從作者簡介、在藝術上的成就與體悟，探討其創作動機。再就奇幻文學的源起進行歸納整理，探究其發展脈絡，接著概述作者所融入的三本主要中國古籍《山海經》、《神異經》、《拾遺記》的內容，以彰顯作者對中國經典傳承的重視。 第参章「《修煉》內涵深究

」，第肆章「《修煉》形式深究」，第伍章「《修煉》的奇幻質素」，此三章是論文主體部分，將從主題意涵、題材分析、人物形象刻畫、情節安排、場景分析及奇幻質素的表現方式(法術、變身、寶物）等六個面向分析《修煉》的寫作方式，希冀能藉由理論關照文本，從文本中擷取示例以印證理論。 第陸章「結論」，將總結前述分析研究結果呈現《修煉》的創作書寫特色，並從不同教育領域探討其所呈現的教育意義。