中國 集體主義 例子的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦長谷部恭男寫的 法律是什麼?法哲學的思辨旅程 和張錦忠,黃錦樹,李樹枝的 冷戰、本土化與現代性:《蕉風》研究論文集都 可以從中找到所需的評價。
另外網站台灣人,你需要的是思考力!(趴兔) - 我愛小美- 痞客邦也說明:這就叫做collectivism集體主義。這是中國傳統文化的影響。舉些例子吧! "Collectivism requires self-sacrifice, the subordination of one's ...
這兩本書分別來自商周出版 和國立中山大學出版社所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 沈中衡所指導 曹芸瑄的 由新冠肺炎疫情治理看臺灣與法國的政治社會價值觀異同 (2020),提出中國 集體主義 例子關鍵因素是什麼,來自於個人主義、集體主義、新冠肺炎、疫情。
而第二篇論文國立清華大學 社會學研究所 林祐聖所指導 勵嘉道的 大媽們的冰與火之歌:廣場舞與中國公民社會 (2019),提出因為有 廣場舞、集體認同、結社藝術、公民社會、國進民退、威權的重點而找出了 中國 集體主義 例子的解答。
最後網站《天下雜誌》好文選讀東方和西方的思考方式根本差異在哪 ...則補充:最明顯的差異是「個人主義」和「集體主義」。一般來說,西方人比較個人主義,來自印度、日本或中國等亞洲國家的人比較有集體主義傾向。
法律是什麼?法哲學的思辨旅程
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為了解決中國 集體主義 例子 的問題,作者長谷部恭男 這樣論述:
如果法律是社會正義和道德的底線, 我們更該想想,法律究竟是什麼! 審訂、導讀 吳豪人 輔仁大學法律學系教授 專文推薦 周伯峰 政治大學法學院副教授 推薦 王鵬翔 中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文 中央研究院政治學研究所研究員 莊世同 台灣大學法律學院教授 黃舒芃 法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子,從「人應如何生存」的角度出發,探究「國家」與「法律」的意義與價值 東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統,闡釋人類成立國家的目的,包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由,以及建立客觀的
法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎,他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說,探討法律究竟是什麼,法律與強制力和道德之間的關係,法治的意義及其極限,並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後,他解釋為了制定法律,大多數國家所採行的民主政治的運作原理,以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例,他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼?」這個問題是一種培養公民力量的過程,而透過思考批判的能力培養過程,公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象,才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰 政治大學法學院副教授 長谷部教授的公民社會論,無論
在日本或台灣,都有很重要的當代意義。原因之一,是因為如今的公民社會所面臨的敵人,並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序,使得現代國家,幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下,放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家,讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡,說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人 輔仁大學法律學系教授
中國 集體主義 例子進入發燒排行的影片
寰宇漫遊的團隊是在兩個星期前,接到總統府的邀請,想要做一個對談。府方的重點,是希望在蔡英文總統下星期出訪前,藉這個機會把蔡英文總統在外交上的理念,透過我們的節目跟大家做說明。
#蔡英文 #范琪斐 #外交政策 #出訪邦交國 #友邦 #動眼神經 #張嘉玲 #台美關係 #美中台關係 #中美貿易戰 #拚經濟 #國際新聞 #軍售 #國民外交 #民主自由 #台灣關係法 #台灣保證法
由於官方版本的出訪主要目的地是加勒比海友邦,但過境美國時間來回相加長達四天,我相信不是只有我而己,很多人很多很多人都會認為美國部分比友邦的部分更重要。所以這次我們在準備訪談時,我就確定了幾個主軸。
🔎第一:是蔡政府目前是否對美國太過傾斜?美國可信任嗎?川普可信任嗎?政黨輪替之後,美國的態度會不會改變?
🔎第二:是對中國,蔡英文上台之後,與中國關係倒退是事實,不管是那一邊造成的,蔡英文將來會如何處理與中國的關係?
🔎第三:是經濟,台灣在堅持民主體制與經濟發展中,一定要擇一嗎?🔎第四個主軸是如何看待我們與邦交國的關係。
所以我們先來看看第一個主軸蔡政府目前是否對美國太過傾斜?在討論這個問題之前,我們先看目前台灣跟美國川普政府的關係有多好,我在節目中以星等來評,現在是四顆星,馬英九時期是兩到三顆,改變的關鍵不在蔡英文,是在川普。是因為川普將美國與中國的夥伴關係轉成了對手的關係,刻意拉攏台灣。那這次蔡英文訪美,就是要看看台美關係是不是還是四顆星?
美方讓台灣總統來過境,一定會被中國抗議。美方會讓這位台灣總統來過境,多少有點背書的味道在,但又不能做得太明顯,把中國惹到翻臉。所以如果能過境美國本土,而且地緣上越接近華府,能見到的華府高級官員及國會高階議員的機會就更多,這是為什麼這次過境紐約是個big deal!
見到什麼人當然很關鍵,我的經驗是去之前,是一定不會講的,省得被中國知道了從中作梗。果然不管我怎麼問,她就講了些五四三,她還說了這個。
蔡英文:這幾年我們過境美國,在很多方面的待遇是有改善,那尤其是媒體新聞的同仁的採訪,也放寬了很多。
美方讓這位台灣總統過境多少有背書的味道,台灣媒體大幅報導台灣總統在美活動狀況,有助"外銷轉內銷",這對選舉造勢是有幫助的。所以不要小看這個記者發稿的放寬程度。再加上之前的軍售正常化及眾多友台政策,所以目前看起來台美關係是好,但可以延續嗎?川普下台之後怎麼辦?這是為什麼小英會一直強調台美友好是兩黨共識。
蔡英文:美國其實對台灣的友善,跟對台灣安全的關心,它是跨黨派的,換句話說它的兩黨,還有它的國會議員,還有它的行政部門,其實對台灣的友善是蠻一致的。
這就是在說川普即使下台,換了民主黨上台,美國目前的友台政策是有機會會延續的。另一 個問題是美國會不會只拿台灣去當壓制中國的棋子或籌碼,大家擔憂的是美國把台灣用完就扔,這個問題我們用不同方式問了二次。
范琪斐:那時候就有很多民眾會講說,你看…美國就是拿我們台灣當籌碼,可是我想這個棋子說,我想在台灣民眾的心目裡面,我覺得這個是很難揮之不去的一個陰影。
動眼神經:美中貿易戰結束的話,妳覺得對台灣的角色,會不會有什麼改變?
蔡英文:台灣其實是一個很重要的存在,因為它就是一個民主自由的標竿,從威權社會走出來的一個民主自由的社會,而且它從過去的經濟相對融合的情況,在幾十年間,它變成是一個蠻成熟的自由經濟體嘛!那對很多的國家的發展來講,這都是一個很好的典範,這種典範的存在,對這個區域的穩定是有意義的,對很多的國家,它有一個示範的作用,台灣的存在本身,就是有意義的一件事情,如果你本身的存在是有意義的,而且是重要的一件事情,為什麼擔心自己變成棋子呢?
這是在說台灣要找到自己的定位,你找到自己的價值,就不用擔心凡事沒有話語權,不用擔心會被人家用完就扔。在蔡英文的想法,台灣的定位與價值,就是…
范琪斐:我們最大的價值是抗中嗎?
蔡英文:我們最大的價值是證明,再大的外來壓力,一個民主自由的國家是撐得住的。
我拿在台灣很多人在講的以色列模式來做例子。以色列在中東站得住腳的起源,不是因為幫美國在中東做代理人,1973年的十月戰爭,以色列同時遭到埃及跟敘利亞南北夾攻,當時全世界以為這下子以色列被滅國滅定了,結果以色列竟然打贏了這場戰爭,把這些阿拉伯國家打得稀哩呼嚕,以色列為自己在中東的地位卡下來了,第二個關鍵是以色列總理納塔亞胡在2003-2005年當經濟部長的時候,發展出以色列國防工業領軍的經濟政策,這讓以色列能兼顧國防及經濟濟發展。以色列模式最厲害的地方是將它的危機轉變成它的優勢。這個模式有沒有問題?有!有一個很大的副作用,就是中東危機降低時,賣武器的以色列經濟是不是就不好了呢?
但在台灣目前的狀況我們還不用去想這個藥丸副作用,先把藥丸做出來再講,這是為什麼蔡政府最近一直在強調潛艦國造的重要性,這是想要兼具國防跟經濟發展。
我另一個問題是民進黨一直強調民主自由,國民黨強調經濟發展,台灣選民似乎被強迫只能在民主跟經濟中選一個,我們真的不可能兩個兼顧嗎?
蔡英文:這個邏輯再重新轉一下,你如果沒有民主自由,你荷包守得住嗎?
范琪斐:可是沒有荷包的時候,也沒有民主自由。
蔡英文:任何的一個經濟發展到一定的程度,一定會面臨到公平正義分配的問題,也一定會發生環境保護的問題,勞工的問題。
蔡英文這是自由派思維的說法。民主跟經濟如果無法兼顧時,那個要放在前面?蔡英文是堅持民主要放在前面,不是將重點放在如何創造財富,而是放在如何公平分配財富。這個說法現在在美國在歐洲都有很多人主張。全球化是創造了很多財富,但這財富卻是極度集中,所以很多人都說一定要改,美國民主黨總統候選人裡像桑德斯,華倫都是這一派。這一派說法在年輕人中很受歡迎,但這個說法也被保守派批評,餅都還沒做出來,只會吵著如何分餅。
另一個是有關全球產業鏈轉移對台灣是不是有利?我有這個問題很久了,川普要的是製造業回到美國,也就是美國這麼大市場,最好都是美國公司自己來做自己來賺。所以任何政府只要跟美國是出超關係的,他都看不順眼,這次G20之後,跟中國貿易戰只不過停下來喘口氣,他馬上回頭就說要懲罰越南。
蔡英文:兩個面向,第一個面向是貿易的平衡問題,事實上我們跟美國的貿易或經濟的互補性其實滿高的,換句話說我們賣很多,其實我們也可以買很多回來,所以這個互補性是存在的,所以這種雙邊貿易的平衡這件事情,我覺得應該不是最困難的課題。
這個說法我還是覺得還是有些問題,川普主張的是單邊主義跟功利主義。他的重點是對美國有利,不是互利。所以在川普的心中,有任何國家跟美國的關係是所謂的互補關係,我還滿懷疑的,將來要跟美國買很多我想不是問題,但要賣很多的部分是我有問號的部分。
至於跟中國的闗係,我的問題其實只有一個,習近平上台之後,基本上是拒絕與蔡政府對話,在這樣的情況下怎麼處理跟中國的關係?
蔡英文:一方我們不挑釁,第二方面呢?我們要讓它不要有誤判,這是非常重要的,所以就為什麼當習近平講,一國兩制台灣方案的時候,我們就必須要講清楚,另外我們當然也要對國際社會講清楚。
最後一個問題是我自己臨時加上去的,現在民主這個觀念,在全世界都受到挑戰,川普總統在美國國慶日才舉行了一個法西斯味道很重的閱兵,俄羅斯總統普丁才說自由派思維己死,我常常在想,像我這種把自由民主的價值觀看得這麼重的是不是在歷史站錯邊了,蔡英文是這麼說的,我以她這段話來作為我們今天整個節目的結論。
蔡英文:每個時代的民主都會接受挑戰,因為你會開始質疑,這個民主是不是一個好的民主,你這個民主是不是跟我的經濟利益是衝突的,可是我們都忘了一件事,民主也是需要進步,民主要接受挑戰,當你經過挑戰,再進化過的民主跟自由,其實它跟經濟,你要的那個經濟利益是不衝突的。民主自由不是就是這樣自然存在的,它是每一天我們都要去守護它、強化它,讓它能夠接受不同時代跟各種樣態的那種挑戰,如果你把民主當做是一個靜態的存在,沒有錯!民主自由有時候會撐不住。
范琪斐:那我撐得住嗎?
蔡英文:我們應該撐得住,因為以台灣社會,雖然我們常常會有一時的情緒的集結等等,但是它總是有一種集體的理性的存在,所以妳問我對台灣的民主,我還是抱持一個比較樂觀的態度。
由新冠肺炎疫情治理看臺灣與法國的政治社會價值觀異同
為了解決中國 集體主義 例子 的問題,作者曹芸瑄 這樣論述:
一、研究背景: 2019年12月,中國武漢爆出前所未見之不明的病毒性肺炎,其後被研究指出為由嚴重急性呼吸系統綜合症冠狀病毒2型(SARS-CoV-2),世界衛生組織將其命名為2019新型冠狀病毒(Novel coronavirus, 2019-nCoV),或稱COVID-19。位於武漢華南海鮮市場內的各種野生動物交易被懷疑是導致此次疫情的罪魁禍首。截至2021年6月,已造成全球確診病例數破億人,三百萬以上的死亡人數紀錄。 2020年1月30日,世界衛生組織宣佈為國際公共衛生緊急事件(USPPI),同年3月11日,世界衛生組織確定COVID-19不僅僅是一種簡單的流行病;它被正式承
認為是真正的大流行病。傳播之疾速是本世紀前所未見,更從疫情中心點的中國演變成近代規模最大的一場全球隔離行動,牽動著全球局勢演變。 臺灣在2020年1月21日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。1月23日,中國政府宣佈武漢、黃岡、鄂州等多個湖北城市陸續「封城」,限制公共交通出入。但因適逢中國農曆新年假期,潛在病人早已散佈到在世界各國,疫情已變得難以管控。臺灣的疫情從二月開始持續擴大,三月因歐美國家疫情爆發,回國者人數增加,導致確診人數上升,引發第二波疫情高峰,直至四月中,臺灣的新增案例已轉趨減少。2021年6月30日,臺灣確診個案為14389,605人死亡。 法國的疫情在一月底開始出現確診
病例,二月達到高峰,在2020年1月24日出現首宗新型冠狀病毒確診個案。隨著2月21日義大利北部的疫情快速擴散,法國的確診人數出現明顯增加,政府開始重視此次疫情之嚴重,接連發出相應政策。直到五月初,疫情的增長曲線才呈現緩和趨勢,5月11日開始解除封城。然而在暑假過後疫情回溫,出現第二波浪潮,10月30日再次出現封城。2021年6月30日,法國確診個案為5,826,278,111,068人死亡。 從以上情況可以看出臺灣和法國在疫情發展上的差異,這種差異通常與文化、語言、一段特定時間、地域相關。我們在做疫情分析時,發現臺灣人和法國人會對同一件事情有不同的表現與行為。這很可能是因為人們長時間受
到文化的影響與發展,便形成了不同的特質。而且當生命受到迫害時,我們能夠知道各個國家在面對未知的疫情危機時所表現出的真實情感與態度,一場瘟疫是讓國家繁榮華麗外表下隱藏的情感全部湧現的最好方法。 因此筆者根據跨文化心理學之父哈利.C.泰安迪斯(Harry C. TRIANDIS)的個人主義與集體主義理論為基礎,他主張,個人主義和集體主義之間沒有必然的相對性,正視了文化內的多樣性,即兩種構面同時存在的可能性。 筆者除了在臺灣成長與求學之外,從小在香港長大生活超過10年,大學曾在法國里昂天主教大學以交換生的身分求學與擔任志工的經驗,在歐洲期間,遊歷了至少10個以上的不同國家,在這樣的成長經
歷下,文化衝擊與文化認同一直伴隨著筆者的生活。 而就讀研究所期間,世界上發生了這場牽連全球每一個人的COVID-19,臺灣的低確診率與死亡率被世界認為是防疫成功的國家之一,但是法國的確診與死亡人數卻遠比臺灣多出好幾倍。這其中的差異受到政府的決策、人民的價值觀以及文化養成所影響,因此筆者想藉著這一跨文化的研究來探討在嚴格防疫政策下的臺灣能帶給世界哪些值得學習的觀點以及臺灣是否也有值得向重視人權與個人隱私的法國人學習的地方。本研究將以全球化的視角出發,企圖瞭解臺灣與法國從經濟快速成長、交流頻繁到經濟蕭條、鎖國、限制出入境措施的趨勢下,探討「個人」與「集體」文化價值轉變的程度與可能性。以下為本
研究提出的具體研究問題1.臺灣與法國,在哪一方面的表現傾向於「個人主義」?2.臺灣與法國,在哪一方面的表現傾向於「集體主義」?3.探討社交距離的疫情處理政策,對臺灣與法國所帶來何種影響? 二、第一章 本章三個小節(1.1, 1.2, 1.3)將敘述在疫情下的臺灣與法國在實施限制行動自由的相關政策中,不同面向所經歷的遭遇。 1.1將以歷史記憶與經驗(例如SARS、H5N1、黑死病、西班牙流感等大規模傳染性疾病)帶出臺灣與法國的入境管制預防和關閉邊界情況。臺灣因為有了之前SARS的經驗後,面對這一次的疫情來襲,馬上做出相對應的預防措施。而法國在這次疫情初期則被批評為反應太慢以及遵照國際
組織的指示行事。距離他們上一次的大規模傳染病已經是好幾個世界以前的事,而且法國每年都有因流感而過世的患者。所以面對這次的疫情,大多數法國人並未意識到它的嚴重性。在1.1採用了TRIANDIS的「成功歸因於能力」;「失敗歸因於外部因素(如任務困難、運氣不好)」來分析兩個成功與失敗背後的因素。 1.2則針對集體行動的限制進行探討,包含禁止集會、宵禁、封城、解封等政策對民眾的影響。這裡我們運用TRIANDIS 的「服從、責任和為團體犧牲是自然的」,「關注我群需求(強制性)」;「關注個人需求、權利、能力(合約)」。我們還針對臺灣的母親節和法國的聖誕節假期中,民眾外出慶祝的意願做一個比較研究。我們
運用了TRIANDIS 的「改變自我以適應環境,而不是讓環境適應自我」來分析他們的集體主義傾向。最後,我們也探討了兩國民眾對入境旅客的隔離措施政策,是否能得到各自的國民支持。經過一年的COVID-19後,我們發現法國的防疫意識已高出許多。可見大部分的法國人有從個人主義趨向集體主義的現象。 1.3則探討個人行動的限制,我們以臺灣的電子圍籬2.0和「疫止神通」聊天機器人與法國的StopCovid和TousAntiCovid等有潛在侵犯個人隱私風險的電子監控政策做一比較。從中探討民眾對於監控軟體的接受度。而我們在全球150個城市中最受到監控的調查中,發現臺北排名41,巴黎排名62。可見臺灣人普
遍對監控有很高的接受度。以兩國對電子監控的反應中,我們推斷出兩者都傾向於集體主義。這兩國都希望有一個安全(健康)的社會,政府可以擴張權力給民眾更多保護。三、第二章 本章三個小節(2.1, 2.2, 2.3)將敘述口罩在疫情下對於臺灣與法國的意義。 2.1以臺灣與法國在口罩政策下所衍生出的表層現象,如戴口罩所帶來的社交障礙、社會疏遠與身分辨識的困境作比較。且從口罩的佩戴上,我們認為臺灣人符合TRIANDIS在集體主義對目標的看法中提「個人和團體的目標往往是一致的」。此外,我們還發現臺灣人似乎更在意他人的觀感,當戴上口罩混入人群時,似乎會讓自己有種安全感,覺得被社會接納。至於法國抗拒戴
口罩的原因大多與自身相關,而非受大眾影響。根據TRIANDIS的理論中,他指出個人主義在「情感」以及「認知」的特質分別有:「情緒往往以自我為中心(憤怒),且持續時間長」,「關注個人需求、權利、能力(合約)」。 我們認為法國人各種抗拒戴口罩的行為中,是有個人主義的傾向的。 2.2則是從口罩所衍伸出來的社會事件中,觀察其深層意義:「利己」與「利他」的價值觀。例如口罩外交、混充口罩事件以及口罩的暴力事件。根據TRIANDIS的理論,臺法兩國在口罩外交方面都有個人主義的特質「當對方屬於內團體對上外團體時,情況只有一點不同」。雖然臺灣與法國的援助順序不同,臺灣屬於先安定內部動亂,再對國際伸出援手;
法國則相反。 另外,在臺灣三起混入大陸製的口罩的事件中,當政府把口罩的交易買賣權力釋放給社會後,就帶來了一定的風險需要民眾承擔。因為商人會受到成本效益和一些公共規範(即臺灣人普遍對中國製的商品不信任)所約束而做出不符合民眾期待的個人利益行為。這也就是TRIANDIS所提到的個人主義的其中一個社會行為的特徵:「受態度、個人、成本效益計算以及廣義的公共規範的約制」。 關於口罩所衍伸的暴力及抗議事件上,法國反對戴口罩的人數雖然不多,但是他們反對的理由各不相同,有些甚至具高度攻擊性,影響社會治安。這個情況和TRIANDIS的個人主義特徵有些相似(內團體的人被比外團體的人更具有異質性)。法國
要在公共衛生與個人自由之間取得平衡,仍會是個艱難的挑戰。而臺灣的暴力和抗議事件和法國相比則相對少了很多。這些事件的發生似乎都出自保護自己的利己行為,較為傾向個人主義。TRIANDIS分析個人主義與集體主義在「目標」的特質中指出,個人主義屬於「個人目標優先於內團體目標」,集體主義則是「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。在2.2中,我們發現利己與個人主義中存在一定的共同點;而利他在行為上則較多的符合集體主義的原則,如「內團體的目標優先或與個人目標重疊」。 2.3以政策面看口罩的集權與分權供應對民眾的影響。如口罩是否該由政府全面徵用?強制戴口罩的政策該由中央政府或地方政府發布? 在2.
3中,首先探討的是口罩政策以公平或平等分配的問題。TRIANDIS在個人主義與集體主義的「規範」中看出一些特徵,他指出,集體主義是「在資源分配中強調平等和需求」;個人主義是在「資源分配中強調公平性」。臺灣的口罩實名制中,每個人所能買到的口罩數量是相同的,並不會因為身分特殊就有優待,傾向集體主義。不過法國剛好相反,法國主張把口罩徵收後,優先分配給第一線的醫護人員,傾向於個人主義的作法。 另一方面,我們也向民眾對中央集權與地方分權的接受度做一個比較。中央集權方面:從民調中看到臺灣政府全面徵收口罩的支持度是隨著時間而上升的。但是當法國也同樣執行全面徵收口罩政策,卻引發了社會上的一些議題,如需要
頻繁與他人接觸的員警沒有足夠的口罩可用。在地方分權方面:臺灣的地方政府大致上是配合中央政府的決策。但是在法國,我們看到的似乎是中央政府與地方政府沒有很好的互相配合。例如口罩多次在運送的過程中遭竊。 四、第三章 本章將敘述在疫情下的臺灣與法國如何面對政府在疫情處理以及醫療衝突下所做的決策。 3.1關於在疫情期間出現的醫療爭議,如預防感染COVID-19的偏方、普篩意願及奎寧的爭議。 普篩事件中,我們看到兩個國家的個人主義與集體主義傾向。在臺灣,即使普篩對人民是有好處的,而且也知道臺灣的醫療制度上的缺陷,但是多數人民選擇漠視。反觀法國,政府受到民間的批評與壓力而開始實施普篩,這或
許代表著法國人在關乎到自己的權益時,會選擇出聲以爭取自己的利益。所以,我們認為臺灣在普篩這件事上是偏向集體主義;法國則是偏向個人主義。 關於使用奎寧作為治療COVID-19的藥物方面,我們看到臺灣不論是政治人物、醫療人士以及平民百姓,都完全遵照著專業的建議執行。這樣的情形在法國剛好相反,出現兩派不同的擁護者,一派是支持Didier Raoult提出的治療方法,另一派則是反對。儘管已有研究證實他的治療方式無效,法國仍然有民眾對他抱有好感。而我們再次以TRIANDIS的其他理論分析,這兩國的情況中,臺灣就像集體主義中「內團體內和諧是必須的」;法國則是像個人主義中「辯論、對抗是可接受的」。而且
,在目標的特質上,臺灣也較傾向集體主義「個人和團體的目標往往是一致的」。 法國則是傾向於個人主義的「個人和團體目標往往不一致」。 3.2將從疫苗的政策與施打率看民眾對疫苗的接受度與施打意願,以及政府和醫療界,甚至是中央政府和地方政府之間的衝突關係。臺灣在2021年5月爆發的本土感染後,因為國外疫苗採購的不順利,導致國產疫苗被廣泛討論。甚至有醫學專家出面發表看法,但是似乎被政府企圖掩蓋。從這個例子上,我們看到臺灣政府似乎不容許出現有違政府意見的聲音出現。這個現象也和TRIANDIS所提的集體主義是「和諧導向」相似。 而兩國人民在接種疫苗的態度上,我們看到臺灣人對疫苗抱有個人的想法,例
如害怕疫苗產生的副作用、沒有施打的急迫性等等,已經與政府的目標漸漸相離(消滅病毒)。但在2021年5月後,因為臺灣爆發本土感染而導致施打疫苗的人數大幅增加。因此,我們認為臺灣在疫苗的接種層面,有從個人主義轉為集體主義的傾向。然而,法國雖然一開始也有個人主義的特質,但是很快地就偏向集體主義的特質:「反映相互依存關係的信念」。我們看到法國在接種疫苗的比例上,人民與政府的態度越來越有一致性,民眾與政府也呈現出,為了戰勝病毒而相互依賴的特質。 在研究尾聲,3.3將以台法的政治體系探討民眾對政府控制疫情的表現滿意度。我們認為疫情的管控其實是環環相扣的,缺少任何一方的配合或付出,都會使其中一方對其產
生不信任或導致管理失敗。TRIANDIS曾提到團隊目標在集體主義文化中運作良好,但使用於個人主義文化時往往造成社會惰化和搭便車的行為。 經過一年多的長時間對抗COVID-19疫情下,我們看到臺灣政府、醫療、民眾有團結一心,展現出相互依賴的傾向,對抗疫情似乎持續保持著很高的警覺性。但是臺灣從2021年5月開始,似乎和法國一樣在政府、醫療、民心都難以達到團結一致的狀態。所以我們認為臺灣民眾對政府管控疫情方面有從集體主義浮動到個人主義的傾向。而法國則是一直保持著個人主義的傾向。
冷戰、本土化與現代性:《蕉風》研究論文集
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為了解決中國 集體主義 例子 的問題,作者張錦忠,黃錦樹,李樹枝 這樣論述:
《蕉風》作為馬來西亞最具地位及影響力的純文藝雜誌,出版迄今六十七年,將其作為馬華文學與文化的研究重心可說是極其適合。而本論文集即以《蕉風》研究為主軸,共收錄十二篇研究論文,分別以「冷戰與國族想像」、「編者的身影」和「交流、反叛與變異」三大主題切入,探討《蕉風》所反映出的種種議題──那些關於時空脈絡的、文藝思潮的和國族建構的。
大媽們的冰與火之歌:廣場舞與中國公民社會
為了解決中國 集體主義 例子 的問題,作者勵嘉道 這樣論述:
本研究以廣場舞團體作為研究對象來理解「國進民退」背景下中國的公民社會現況與後續展望。近來,廣場舞成為風靡中國全境的全民運動,被稱為「廣場大媽」的參與者,透過自我組織,孕育出眾多的民間團體,而這些廣場舞團體,呈現出了頑強的生命力與豐富的多樣性,這在對於人民結社與集會戒慎恐懼的威權體制,以及「國進民退」的社會大環境下,是值得進一步探究:廣場舞團體如何在壓抑公民社會的威權體制中生存?它們運用哪些組織策略?這些組織策略如何影響公民社會的性格以及與國家之間的關係?為了回應以上問題,本文將先討論廣場舞大媽的集體認同,他們如何定義自己,如何確立自己的組織認同,並形成與之對應的廣場舞團體原則與規範。接著,本
文將討論廣場舞大媽的結社藝術,說明他們如何利用威權的縫隙,自我組織而不被社會反對,不受政府壓抑,並贏得了集會與公共空間的使用權。最後,本文將廣場舞團體視為討論公共事務的地方,他們不只跳廣場舞,在集會的同時討論社區、國家乃至國際的大事,參加廣場舞團體如何形塑他們對於政治的想像。透過比較兩個廣場舞團體,本文發現兩個團體因為其背景,採取不同的策略降低國家的滲透和介入,在某種程度上重塑了公民社會與國家的關係,迂迴地獲得影響國家決策、追求成員利益和團體目標的權力。本文認為「國進民退」固然反映中國目前的政治動力,但是公民社會的韌性(resilience)不能被忽略,從廣場舞大媽的例子來看,「國進民變」反而
更能捕捉國家與社會的互動關係,增加我們對於國家與社會之間的關係的了解。
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#1.個人主義| 通識 - 現代中國
中國 社會曾長期崇尚集體主義,個人須服從家族以至國家的集體決定。隨着改革開放,西方思想逐步傳入,現代人日益重視個人意願及利益,對傳統觀念造成衝擊。 於 ls.chiculture.org.hk -
#2.台灣、香港與中國大陸跨文化之比較:以Hofstede文化構面分析
而ANOVA 則用來檢視台灣、香港和中國大陸的個人主義/集體主義程度是否有其 ... 文化差異對於不同心理健康狀態使用健康管理資訊系統之影響因素-以台灣及中國大陸為例。 於 www.airitilibrary.com -
#3.台灣人,你需要的是思考力!(趴兔) - 我愛小美- 痞客邦
這就叫做collectivism集體主義。這是中國傳統文化的影響。舉些例子吧! "Collectivism requires self-sacrifice, the subordination of one's ... 於 k2760031.pixnet.net -
#4.《天下雜誌》好文選讀東方和西方的思考方式根本差異在哪 ...
最明顯的差異是「個人主義」和「集體主義」。一般來說,西方人比較個人主義,來自印度、日本或中國等亞洲國家的人比較有集體主義傾向。 於 zh-cn.facebook.com -
#5.中国企业出海如何跨越文化差异这道坎? - 界面新闻
书中集中阐述了文化差异的四个维度:权力距离(Power Distance),不确定性规避(Uncertainty Avoidance Index),个人主义与集体主义(Individualism ... 於 www.jiemian.com -
#6.普利策奖得主戴蒙德:为什么中国更加集体主义 - 凤凰财经
普利策奖得主戴蒙德:为什么中国更加集体主义,美欧更加个人主义?|凤凰《封面》 於 finance.ifeng.com -
#7.个人主义与集体主义的跨文化解读
一般说来, 中美两国属于不同的价值体系, 中国是东方价值观念的代表, 美国则具有西方价值观念的大多属性。他们在价值观的表现有很大不同(陈俊林,2004:22)。 西方文化的 ... 於 m.xzbu.com -
#8.由庚子而辛丑:歷史的分際年 - 海峽評論
從「新冠疫情」的全球防疫、抗疫成效來看,以「集體主義」為價值的社會確確實實優 ... 政治史上反「集體主義」的可以說是經驗豐富,技巧純熟,但反「個人主義」的例子 ... 於 haixia-info.com -
#9.【書摘】《消費中國:資本主義的敵人如何成為消費主義的信徒》
跟規模更大、更引人注意的文化大革命一樣,這股毛像章狂熱也是由國家發起的,用來達成極其緊迫的政治目標,但這股狂熱同時提供了很重要的例子,證明消費 ... 於 voicettank.org -
#10.哈耶克經濟思想的現實意義 21世紀以來的市場經濟和民主制度 ...
中國 是今天世界少有的拒絕經典民主制度,堅持其有中國特色社會主義道路的國家。 ... 與此同時,那時的人們羡慕奉行集體主義和計劃經濟的蘇聯的持續經濟增長,左派知識 ... 於 sun.noonspace.com -
#11.第3章文化與消費者行為
章首案例:「忘掉台灣、融入中國」:王品集團順利登陸. ❑ 文化的定義及構成要素. ❑ 跨國文化分析 ... 集體主義(Collectivism)所處之社會結構較為緊密,人. 於 www.bestwise.com.tw -
#12.吳媛媛/中國是社會主義國家嗎?一個來自北歐的觀點 - 報導者
在今天,失真倒錯的意識形態用語,被用來給人貼標籤、戴帽子,讓對話空轉、議題失焦的例子也層出不窮。因此,我能夠理解意識形態「太過敏感」的想法。 於 www.twreporter.org -
#13.東西方心理思維之大不同- BBC 英伦网
最顯著的差異之一有關"個人主義"和"集體主義"這兩個概念;不論你認為自己 ... 中個人主義者更多,而來自印度、日本和中國等國家的亞洲人中,集體主義 ... 於 www.bbc.com -
#14.“五位一體”譜華章(習近平新時代中國特色社會主義思想學習 ...
習近平總書記指出:“偉大抗疫精神,同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承,是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展,是中國精神 ... 於 www.nopss.gov.cn -
#15.文化價值觀︰「群」與「己」 | 程介明- 灼見名家
另一方面,很多人會認為華、日、韓、越這些「筷子文化」,都是集體主義的社會。 中國社會己耶群耶? 但是費孝通的「差序格局」,卻是認為中國人以「私」 ... 於 www.master-insight.com -
#16.以文化維度理論對中國在非企業的跨文化管理的研究
多中國人在非洲被授予酋長頭銜的例子,最早的一例是山東電建三公司在奈及利亞 ... 根據圖6 顯示非洲雖有酋長制,但非洲的個人主義/集體主義指數,呈現與中國. 於 www.ccidanpo.org -
#17.集体主义在战“疫”中绽放光芒 - 光明网-理论频道
集体主义 原则写在中国的历史长河中,写在中国人民的生活实践中,体现为古而有之的“天下兴亡,匹夫有责”的情怀,体现为战火纷飞年代的“苟利社稷, ... 於 theory.gmw.cn -
#18.第十章進入社會主義改革開放和現代化建設新階段 - 中國政府網
對此,江澤民代表黨中央明確宣告:更高地舉起鄧小平建設有中國特色社會主義理論的偉大旗幟,更好地貫徹執行黨的基本路線,這是我們黨中央領導集體堅定不移的決心和 ... 於 big5.www.gov.cn -
#19.从文学的视角看美国的个人主义和中国的集体主义价值观
所. 以,集体主义反映的是无产阶级和劳动人民的整体利益,是个. 人利益和社会集体利益的辩证统一。 集体主义思想并不是中国社会特有的理念,个人主义思. 想也不是西方社会 ... 於 library.ttcdw.com -
#20.華人雙文化自我的個體發展階段: 理論建構的嘗試* - myweb
影響所及,人們一方面仍保持中國傳統農業社會的若干心理與行為特徵,同時也 ... (2)順從階段、(3)集體主義化公正階段、(4)融合階段、及(5)集體主義化統合階段。 於 myweb.scu.edu.tw -
#21.張泠 危機時刻的「個人主義」與「集體主義」
此例似乎再次將「個人自由」與「集體契約」的矛盾推至前景。 4月15日,密西根州數千人舉行示威,抗議延長居家令. 中國「抗疫」過程中,全國民眾閉門不 ... 於 www.newinternationalism.net -
#22.真实的日本,究竟是集体主义还是个人主义社会?_防疫 - 搜狐
这样看似整体划一的现象,经常让我们认为日本社会是一个高度集体主义的国家。但日本其实与中国韩国相比,更倾向于个人主义,这个结论很多人应该感到 ... 於 www.sohu.com -
#23.中国民众社会价值观的变迁及其影响因素
清中国人在现当代的价值观变迁ÎÏ$分析中国人在社会转型过程中价值观变 ... 的放权和松绑$人们的生活出现了从集体主义伦理到个体主义伦理的根本转型+. 於 shxyj.ajcass.org -
#24.个人主义和人性自私的理论失误——访清华大学马克思主义学院 ...
某些“新伦理学”的观点并不新,只不过是资产阶级启蒙学者“天赋人权”、“个人本位主义”的复版,而只有集体主义价值观才真正代表着中国社会主义初级阶段的社会主流和发展方向。 於 scsv.tsinghuajournals.com -
#25.入門者的讀後感- 通向奴役之路 - 豆瓣
這是一本英國古典自由主義中堅者,在二戰以後寫下對社會主義/集體主義/計劃 ... 畢竟書中很多1944年已經預示的壞例子,在此後幾十年在中國一一印證。 於 m.douban.com -
#26.美国个人主义和中国集体主义对照与分析 - 手机知网
美国个人主义和中国集体主义对照与分析,美国,个人主义,中国,集体主义。二十一世纪迎来了全球化的新浪潮,从而加速了世界文化交流的进程。在全球化不断推进的过程中, ... 於 wap.cnki.net -
#27.集體與個人主義的謬論 - 醜陋的台灣人
不少台灣人很喜歡用「集體主義」和「個人主義」去區分東方與西方文化的差異,其實 ... 很可惜的是同時期的中國地區並沒有產生這些倫理學說的必要條件:主要原因是因為 ... 於 bleaksolitude.com -
#28.《这才是中国:中国不是集体主义?西方不是个人主义吗?》
而从中国的实际情况看,引一个最近的例子,比方说国民党是传统士绅、会党构成,在一定程度上反映了中国传统社会的实情,它有实实在在的集体主义体现吗? 於 user.guancha.cn -
#29.中國集體主義的體現? - 雅瑪知識
中國集體主義 的例子 · 一、怕晒黑在海邊的時間短. "國內遊客有三怕。" 港中旅國際旅行社東南亞部副經理葉明對此解釋說,"一怕掉隊落單兒;二怕過於刺激的 ... 於 www.yamab2b.com -
#30.集體主義好還是個人主義好? - AM730
從以上種種看來,中共當時是在一定程度上遏抑了集體主義,解放了自由主義,而效果相當不錯。不知是否中共認為中國已完成了社會主義的初級階段,所以又 ... 於 www.am730.com.hk -
#31.中國大陸「軟實力」之分析文∕楊開煌- 交流雜誌(文章)
二○○七年一月在中共中央政治局第三十八次集體學習時又指出,加強網路文化建設和管理,「有利於增強我國的軟實力」。黨的十七大報告中也指出:「要堅持社會主義先進 ... 於 www.sef.org.tw -
#32.多文化的企業管理東西方文化挑戰在哪裡?【震旦月刊】
社會心理學對於東西方人心理的經典區分是,東方人偏於集體主義,重視共識和合群; ... 你要是想想你身邊遇過、見過的中西文化差異例子,大概也會覺得它大致上很貼切。 於 www.hr.org.tw -
#33.中国资本主义的特殊性在哪里? - iyouport
中国 的共产党统治者不像资本家那样私人拥有经济。国家拥有大部分经济,中共拥有这个国家—— 集体主义。在中国,市场并没有组织大部分的生产,市场改革早已 ... 於 iyouport.substack.com -
#34.第五章綜合討論- 第一節、主要結果與發現
Markus, 2000)的角度來探討當今華人(以台灣為例)幸福感的來源。不. 同文化體系(集體主義與個人主義)對於「為人之道」有著不同看法,各. 於 ah.nccu.edu.tw -
#35.個人主義與集體主義| 誠品線上
本書從哲學、政治學、人類學、社會學與心理學相關文獻,印證文化如何形塑我們的思考方式,並引用日本、瑞典、中國大陸、希臘、俄羅斯、美國及其他國家的案例,提出強而有力 ... 於 www.eslite.com -
#36.「個人主義」與「集體主義」的跨文化研究 - 關鍵評論網
近年社會心理學家不斷嘗試測量個人及集體主義兩傾向,在過程中,他們發現了構念中應含項目的極大複雜 ... 我在上述例子中,使用國家等同於其文化。 於 www.thenewslens.com -
#37.集體主義和個人主義矛盾嗎? - GetIt01
再比如說,日本侵略中國,全民抗日,這也是集體主義。 兩者矛盾嗎?下面我專門拿分別以這兩種價值觀為主導的社會來做例子,分析和說明這 ... 於 www.getit01.com -
#38.“五位一體”譜華章(習近平新時代中國特色社會主義思想學習 ...
習近平總書記指出:“偉大抗疫精神,同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承,是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展,是中國精神 ... 於 politics.people.com.cn -
#39.个人意识和集体意识文化- 培养跨文化智商视频教程 - 领英
以我自己为例。 ... 这与我在希腊接受的团体精神或集体主义文化相对立。 对集体主义 ... 在印度尼西亚、日本、中国和韩国等集体主义文化中,人们注重协作式工作环境。 於 cn.linkedin.com -
#40.日本是集体主义国家? - 万维读者网博客
张英俊说:这么远,啥也看不清。何以断定? 我说:笨啊。中国人都 ... 於 blog.creaders.net -
#41.跨文化交际微课模式的应用与实践:个人主义VS集体主义
学会比较个人主义和集体主义,并利用例子进行说明两种文化差异,分析跨 ... (2)给学生解释美国文化强调独立自主,中国文化强调对于集体的归属感;. 於 www.zzqklm.com -
#42.中國傳統思想與個人主義如何影響行善壹、前言
一般大眾可能都會認為行善、幫助他人是理所當然的,但其實生活上很多. 的例子並不然,舉例來說,在我們的共同經驗中,新聞曾有報導,發生車禍卻. 沒有人願意幫助,甚至連打 ... 於 sociology.ntpu.edu.tw -
#43.基于context(文脉)解释东方人与西方人思考方式差别的全新 ...
也就是说,东方人在集体主义文化中重视和谐,一旦出现对立或者矛盾的观点, ... 有研究表明中国人比美国人更喜欢这种诡辩性强的谚语,这种关于两国人 ... 於 www.osaka-cu.ac.jp -
#44.文章專欄- 經濟日報社論/看懂習經濟
英國《經濟學人》日前以中國的新經濟模式為封面故事,並以《習近平正在重塑國家資本主義,不要小看它》為題,指出美國以至西方政府中最極端的鷹派認為 ... 於 twsaa.tw -
#45.中国是个强调奉献强调集体主义的社会,可为什么总是会出极度 ...
中国 是个强调奉献强调集体主义的社会,可为什么总是会出极度自私的人,并可以任意的挤占社会资源? - 这里自私的人主要指高官及其子女. 於 pincong.rocks -
#46.中国集体主义与西方个人主义价值观之对比(全文)
本文在将个人主义和集体主义简单概括为一种民族意识、哲学观念的基础上以中国和古希腊为例,分析两种价值观形成的原因,从自然地理环境和历史文化两个方面探讨两种主义 ... 於 www.wenmi.com -
#47.最能体现中国人集体主义精神的10句话 - 新浪
集体主义 是一个国家,一个民族,抑或一个集体在长期共同的生活和社会实践中形成和发展的一种精神形态。中国人的精神谱系中,国家..._新浪网. 於 k.sina.com.cn -
#48.绪论全球化时代的中国文化 - 来读网
在毛泽东时代, 中国以集体主义文化为特. 征, 这是毛主义的意识形态。 这种集体主义文化与 ... 的例子是: “今天劳资纠纷的一个重要特征是他们模糊了曾经划分'社. 於 47.94.233.156 -
#49.理解當代中國民族主義:制度,情感結構與認識框架
另外,要特別說明的是,1990年代之後大眾民族主義的幾本代表作品,例. 如《中國可以說不》,《全球化陰影下的中國之路》以及《中國不高興》. 等,基本上都是集體創作, ... 於 ir.nctu.edu.tw -
#50.從整體性與個體性的融合論中國文化的現代化* - NTU Scholars
中國 現代史充滿了衝突、挫折與起伏,其思想與文化的發展,也充 ... 所有古代文明都比較具有整體性與集體性的傾向,可是西方文明傳 ... 集體主義的統治方式。今天中國面 ... 於 scholars.lib.ntu.edu.tw -
#51.跨文化設計-Hofstede的文化維度理論 - Medium
另外還有一個小例子或許也可以表示個人主義與集體主義對於設計的影響。 ... 這個故事與同學們的反應就充分的展示了中國在文化上隸屬於一個長期導向 ... 於 medium.com -
#52.日本竟比臺灣更重個人主義?從合群與隱喻文化剖析日本社會 ...
像是韓國就是一個非常典型的集體主義案例,因在透過韓文和他人介紹「我的媽媽」 ... 最簡單的例子是,當臺灣人與日本人對你說:「下次有空到家裡玩! 於 crossing.cw.com.tw -
#53.強本漸進的中國政策
從第一次大戰以來,「集體安全」一直是和平主義的理想,但一直是理想大於現實。八十年來,「集體安全」的嚐試不是徹底失敗(國際聯盟)、就是成為少數大國維護自身利益的 ... 於 taiwan.yam.org.tw -
#54.來論| 中國式現代化根植於優秀傳統文化惠及全體人民
最有力的例子是以公有制為主體,多種所有制共同發展的社會主義市場經濟, ... 儒家文化作為中國傳統文化,其基本特徵就是入世的集體主義與和平主義, ... 於 www.tkww.hk -
#55.跨文化管理理論和實踐
上述舉例適切地說明個體主義強調個人目標、個人獨立,而集體主義文化提倡人與人之 ... 研究發現,中國學生在經濟領域中比美國學生更敢於冒險,而美國學生在社會領域中 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#56.宗教信仰中的集体主义取向与个人主义取向
只要是从上帝而来的『真理之一部份』,我们永远会看到有基督徒『拼命执着』这个他能力所及的部份。 这种『集体主义』的思考方式与中国文化和佛教之『个人 ... 於 www.fhl.net -
#57.解構二十大.三|中共意識形態的中國化時代化 - 香港01
就以歷史唯物主義和辯證唯物主義爲例,它們都是建立在對實踐的堅持上,是以實踐為基礎 ... 集體主義與中國人重視家庭是同源的,亦是社會主義的本質。 於 www.hk01.com -
#58.借「民族」「愛國」之名,行滅民主主義之實--「五四運動」留 ...
但是從陳獨秀的例子中又可以看出,五四中的政治精英看待民族主義,與其說 ... 秦代以來一直生活在中央集權制中的中國人似乎更喜歡集體主義,這也就是 ... 於 www.sapiens-institute.com -
#59.集體主義與集體非理性:再說當前中國- 出岫閒雲的部落格
談到“集體非理性”,人們很容易想到納粹大屠殺、義和團、文革紅衛兵造反、紅色高棉(赤柬)屠殺、盧安達圖西族屠殺胡圖族...等的大悲劇故事。 於 blog.udn.com -
#60.共產主義會捲土重來嗎? - 紐約時報中文網
中國 人耿長鎖曾在1952年,也就是毛澤東的共產黨游擊隊進入北京城三年後,到訪過烏克蘭的一個模範集體農場。在當時的他看來,1917年的革命運動仍然有著強大 ... 於 cn.nytimes.com -
#61.日本集體主義例子2022-在Mobile01/PTT/Yahoo上的體育賽事 ...
日本集體主義例子2022-在Mobile01/PTT/Yahoo上的體育賽事討論內容,找Individualism vs collectivism,中國集體主義例子,集體主義台灣在YouTube影片與社群(Facebook/IG) ... 於 contest.gotokeyword.com -
#62.什麼是中國「新左派」:介於左派思想與民族主義之間?
以往,新左派理論付諸實行的樣貌,通常會以薄熙來統治下的重慶市作為範例,薄熙來曾任中國商務部長,2007 到2012 年之間出任重慶市委書記。重慶這個特大 ... 於 newbloommag.net -
#63.集体主义危害与个人主义“解毒”-香港商报
这样一部宣扬暴力的小说却成为中国古代文学中的经典作品,倍受人们喜爱,正是这种理论的证明。 实际上,在这样的社会伦理道德环境中,谁的利益都无法得到 ... 於 www.hkcd.com -
#64.中國的公民教育與威權韌性: 教科書的政治社會化
關鍵詞:中國公民教育、制度化、中國民族主義、威權韌性、教科書分析 ... 同樣強調集體主義與愛國主義,Vickers 指出如果中國維持其政治體制, ... 此例說明集. 體主義 ... 於 contemporary.cere.ntnu.edu.tw -
#65.文化環境與決策模式
中國 大陸用語. 搭計程車 ... 日本為例. 或是有的偏M─Time(北美、北歐)有的偏. T─Time(亞洲、拉丁美洲). M─Time ... 集體主義的傾向則認為群體或機構的利益重於個. 於 faculty.ndhu.edu.tw -
#66.外生的中國資本主義形成:
外生的中國資本主義形成145. 象。因此本文將以世界工廠的重要生產基地中國珠江三角洲為例,探 ... 鄉鎮集體企業做為它在經濟改革過程中掌握國內政治經濟權力的物質. 於 www.ios.sinica.edu.tw -
#67.用个人主义埋葬集体主义精神和爱国主义“情操”
在中国,个人主义者被描绘成自私自利、损人利己的小人。依据此逻辑,美国国父们全都是小人,出卖了英国,尤其富兰克林当上了英奸,串通法国,分裂了英国 ... 於 www.cdp1998.org -
#68.中西方文化对人格发展影响的探析The Analysis of ... - 汉斯出版社
... 人格的发展起着非常重要的作用,中西方文化差异巨大,主要体现在中国的集体主义和西方的个人主义。 ... 中国人经常说的“友谊第一,比赛第二”就是一个最好的例子。 於 image.hanspub.org -
#69.【重磅】中國新左三十年,「國師」的三重嬗變 - 端傳媒
【編者按】:對中國自信,是當下民族主義最外顯的特徵之一,從政治精英、 ... 最近期的例子,則是中國人民大學的金燦榮,他將不久前河南省發生的暴雨 ... 於 theinitium.com -
#70.中国文化中有哪些个人主义和集体主义的例子 - 百度知道
所谓集体主义(collectivism),简而言之指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。它认为,人是集体中的一 ... 於 zhidao.baidu.com -
#71.寻找精神资源——中国企业管理变革的文化分析 - 易文网
中国 企业界有很多“兄弟阋于墙”的例子,传统中国人别的方面再怎么“伪集体主义”,在家族荣誉这个问题上是不含糊的,祖先崇拜把大家庭牢牢地凝聚到一起。一些 ... 於 www.ewen.co -
#72.【高程】中国文化中的他人本位与自我本位 - 儒家网
中国 历史上很多例子都可以说明中国文化对他人本位的推崇, ... 在这种文化背景中,自我本位作为一种个人主义的体现,成为以集体主义为核心的他人本位 ... 於 www.rujiazg.com -
#73.从某类词汇丰富程度看中西方文化差异 - 公务员期刊网
第一个例子是从家庭成员称呼的丰富程度看中西方的文化差异,中国家庭成员的称呼更丰富,这主要体现了中国是集体主义国家,西方是个人主义国家,也体现 ... 於 www.21ks.net -
#74.中西集体主义与个人主义的价值观差异
以篮球国际比赛为. 例(注:这里不讨论其行为的对错),在2002 年,中国某篮. 球名将由于没有同达拉斯小牛签约,希望参加夏季联赛,而. 后开始公开表达自己不参加亚运会的 ... 於 xuetangcloud-test.oss-cn-beijing.aliyuncs.com -
#75.市场经济与集体主义价值观 - CORE
主义价值观的内涵及差别的分析, 以期明确市场经济的发展与集体主义价值观是否存在冲突, 以及其与个人主义 ... 性,即使存在, 也很难通过集体行动达到, 这方面的例子如. 於 core.ac.uk -
#76.中西方文化中的集体主义和个人主义 - 知乎专栏
中国集体主义 价值取向中谦虚、谨慎、相互合作、讲究集体主义和爱国主义的积极元素形成了中国人内敛、含蓄、谦让的性格特征;但其中缺乏个人进取精神和竞争意识,这些消极 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#77.個人主義與集體主義 - MBA智库百科
個人主義和集體主義(individualism & collectivism)個人主義和集體主義是指社會中個人與群體關係。個人主義指的是一種鬆散的社會結構,而集體主義則是一種緊密的社會 ... 於 wiki.mbalib.com -
#78.集体主义VS个人主义| 今日美政(附音频) - 正义补丁
今天周末,我们来放飞一下,做做脑力体操。最近无论是发生在美国还是中国的新闻,都隐隐折射出一个价值观的问题。就是个人主义和集体主义两种不同的 ... 於 www.justicepatch.org -
#79.集體主義:認識中國文化的主軸 - 人人焦點
由此形成的集體主義文化傳統根深蒂固,在我們的思想、言行、舉止上處處有體現。讓我們看一個有趣的案例:美國總統出桃色緋聞,美國人批評他撒謊,狡辯, ... 於 ppfocus.com -
#80.台灣地區民眾的個人主義、家族主義與集體主義價值取向及其變遷
義的連續譜格局來進行分析,傳統中國社會被歸為集體主義的範疇,然而,以二 ... 係式集體主義(可以韓國、日本社會為例)的特徵是:在內團體成員間疆界是可. 滲透的。 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#81.台灣地區民眾的個人主義、家族主義與集體主義價值取向及其變遷
過去對於各社會的基本價值取向及其變遷的研究,普遍以個人主義和集體主義的連續譜格局來進行分析,傳統中國社會被歸為集體主義的範疇,然而,以二元論的觀點來解釋傳統 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#82.抗疫中体现的东西方文化差异 - 南京医科大学
集体主义 决定了东方人行为模式是“社会取向”。个体往往以家庭、社会、国家为重。中国是儒家文化,提倡谦虚谨慎,主张中庸之道,忌讳锋芒毕露。在此基础上,形成了中国的 ... 於 jnmu.njmu.edu.cn -
#83.霍尔高低语境下的中国集体主义和美国个人主义 - 参考网
杨瑞娥摘要:本文以霍尔高低语境为视角,以中国集体主义文化与美国个人主义文化为例,分析二者在文化信仰、思维方式和家庭观念方面的差异,探讨二者的 ... 於 m.fx361.com -
#84.滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國
書名:滾出中國:十九、二十世紀的國恥,如何締造了民族主義的中國,原文名稱:Out of China: How the Chinese Ended the Era of Western Domination,語言:繁體中文 ... 於 www.books.com.tw -
#85.主義名詞釋義ism.htm
差不多所有個人主義的哲學,攏是希臘人、文藝復興者、或美國人(也有中國,或東方人,如 ... 集體主義是政治和倫理哲學教條,主張個人的行為應該造福某種集體組織,像 ... 於 in.ncu.edu.tw -
#86.中國文化中有哪些個人主義和集體主義的例子 - 好問答網
“同志”關係體現著獨立、平等、自由、民主等人類文明先進理念,小我與大我在階級和民族的解放事業中達到了前所未有的統一,革命的集體主義在中西兩種文化的 ... 於 www.betermondo.com -
#87.從新冠防疫來看個人主義和集體主義的辯證關係 - 方格子
民本精神決定了政府在處理涉關人民權益的本質表現,從而決定了政治制度的意義所在,正是由於它可以解決人的安全和發展,在現代化之後,又加上平等的 ... 於 vocus.cc -
#88.集體主義- 維基百科,自由的百科全書
集體主義 ,是主張個人從屬於社會,個人權利受到集體權利的限制,個人利益應當服從集團、 ... 具體例子如蘇聯在冷戰期間對其衛星國及其他相同陣營國家內政的干涉。 於 zh.wikipedia.org -
#89.模式節目再生產中跨地多民族的華人共同體建構 - 傳播與社會學刊
化,詮釋「集體主義」文化價值觀等策略性安排,建構出跨地多民族的 ... 國版《醜女無敵》為例,表明中國共產黨借助於模式節目本土化來推行. 於 www.cschinese.com -
#90.從「集體主義」vs「個體主義」看香港回歸以來的政治發展
看看文革時代郭. 沬若及馮友蘭的例子、現在中國大陸道德觀念全面淪落的情況□中國只有走向個體主義為本的社會. (亦即是民主化)•才可以挽回喪失殆盡了的傳統的優良品質。 於 commons.ln.edu.hk -
#91.個人主義的翻譯問題
復為例,觀察文化因素對中國近代知識份子翻譯西方「個人主義」之影響。 ... 於個人的終極價值、自由與尊嚴的強調,並偏向集體主義。這也是主張,如果. 於 www.cuhk.edu.hk -
#92.中國文化軟實力面臨的困境及其解決路徑
一個頗具說服力的例子是,盡管美國掌握著全世界最龐大的媒體機器,在2001年以來對 ... 大多數西方國家恪守“普世價值”的個體主義至上信念,將中國集體主義至上的價值觀 ... 於 www.dswxyjy.org.cn -
#93.从跨文化视角解读中德文化差异
因此本文以此书为例,以霍夫斯泰德的文化维度理论为工具,着重解释中德文化 ... [1]73在中国这种强调集体主义文化的国家,人们心中想的是“天下兴亡, ... 於 www.4stones.net -
#94.解讀文化密碼
以IBM為例。 ... 系,這些国家包括:中国、法国、德国、英国、印度、意大利、摩洛哥、荷蘭、西班牙、俄羅斯和美 ... 在集体主义的社会中,团隊间强大凝聚力的价值要遠. 於 www.steelcase.com -
#95.中国式道德悖论:崇尚集体主义,却没有公共精神;最服从权威
中国 式道德悖论:崇尚集体主义,却没有公共精神;最服从权威,却不守规矩 ... 就举一个例子,比如那个地方限速80公里,你开到90行不行? 於 www.rmlt.com.cn -
#96.余英時:群己之間——中國現代思想史上的兩個循環 - 民初思韻
如果從古代思想史上看,中國確出現過集體主義的理論,也有過個體主義的主張。 ... 我們看了魯迅的例子便最能明白五四的新文化運動,其所憑借于舊傳統者是多么深厚。 於 www.rocidea.com -
#97.汪德迈:跨文化视野下,如何看待西方个人主义和东方集体主义?
作者汪德迈(法兰西学院通讯院士、法国高等社会科学研究院终身教授、法国远东研究院原院长)汪德迈中国大百科全书出版社供图。西方的民主思想的确与中国 ... 於 www.chinanews.com.cn -
#98.中國的科學與中國的公民:大陸研究在台灣的困境 - Amazon AWS
這個矛盾,至今解決不了。質言之,集體主義下的中. 國人雖是落後的,卻給予中國人一種很中國的感覺;公民文化下 ... 於 ntupsr.s3.amazonaws.com