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《厭世廢文觀止》+《厭世國文教室》雙書限量套組

為了解決中學生歷史書推薦的問題，作者厭世國文老師 這樣論述：

　　《厭世廢文觀止》＋《厭世國文教室》雙書限量套組內含： 　　《厭世廢文觀止：英雄豪傑競靠腰，國文課本沒有教》 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》 　　★「毀」人不倦，開卷耍廢！你讀的國文課本才不會這樣教！ 　　★從不為人知的古聖先哲內心戲，到課本沒提的番外話，《厭世廢文觀止》和《厭世國文教室》帶你了解那些課本沒寫、老師來不及教，但絕對超有感的古人真心話與現世悲歡！ 　　★編輯這樣說《厭世廢文觀止》：這是一段愛與英雄豪傑競靠腰的故事（茶）。古人不是廢，很多時候是不得不廢；古文不是無聊，而是這些古人有時真的傲嬌白目又難聊（被拖走）…… 　　★編輯這樣說《厭世國文教室

》：設計對白＋群組對話＋有所本的「輔導紀錄」，把那些古代文學家放在現代，其實就跟你隔壁同學差不多啦（拍肩）～ 　　★祁立峰、宋怡慧、劉滄龍、吳冠宏、簡齊儒、敏鎬的黑特事務所、陳茻、陳怡嘉、陳安儀、楊子漠、厭世哲學家、歐陽立中、蕭宇辰、凌性傑、吳一晉、李純瑀、東燁、李佩蓉、白白老師──陪你讀古文推薦 　　你讀的國文課本，才不會這樣教！ 　　‧〈燭之武退秦師〉：燭之武沒那麼重要啦，派誰去說都嘛一樣可以勸退秦軍！ 　　‧〈大同與小康〉：孔子想表達的是「沒有雞排（大同）吃，雞塊（小康）也不錯」？ 　　‧〈出師表〉：諸葛亮想對少主劉禪說：「別趁家裡沒大人，自己亂做決定喔。」（乖） 　　‧〈左忠毅公軼

事〉：記錄的是左光斗和史可法師生之間「一段不可告人的故事」。（曖昧滿點） 　　‧〈諫太宗十思疏〉：魏徵嘴上念歸念，其實趁亂對太宗真情告白：「因為你，我才敢如此做自己。」 　　當高冷文學家秒變同學你哪位，古人們的真心話，跟課本好像不太一樣？ 　　‧司馬光：極簡生活過起來超讚的，你要不要也試試看？ 　　‧劉鶚：不要再跟我說「你真的很會描寫聲音」了，重點真的不是那裡！ 　　‧文天祥：老子超帥超有錢，但技能樹完全沒點到軍事這方面（尷尬）。 　　‧龔自珍：我不是針對你，我是說在座的各位都是假文青！ 　　‧張岱：做人不要太中二，人生沒有後悔藥吃的（茶）～ 　　‧袁枚：我愛錢、愛吃、愛DIY，更愛妹妹（無

誤）！ 　　這是一趟以「厭世」為起點，以「懂人世」為目標的旅程。 　　國文課本裡的那些古人和古文，絕對不是想像中那麼無聊； 　　關於生活中層出不窮的種種鳥事和挫折，他們遇過的絕對沒有比較少。 　　讀古文，能讓你提前模擬世界上各種悲催歪腰的可能； 　　懂古人，能讓你了解前輩們如何應付埋伏在人生裡的各種坑。 　　儘管國文課本裡的文章都是一時之選，但大家多半把重點放在修辭技巧、文章結構、筆法運用，卻未必有時間了解作者的想法，更別談什麼跟古人取暖、反思自己的人生。 　　然而在刻板印象和有限的課文篇幅之外，這些古文青們其實都曾在自己的時代努力活過，各有邊緣、媽寶、吃貨、一言不合就開扁等不同屬性，

也有他人難以理解的心痛、追悔、堅持，甚至是尖銳的無聲吶喊。而他們所寫下的這些文章，其實也都有我們沒能讀懂的弦外之音（確認過眼神），不管是對人生最深沉的體悟、無法坦言的憂心、必須包裝在其他外表下的告白，或是各種面對現實不得不的妥協。即使是身處現世的我們，這些狀況依舊每天遭遇。 　　如果只認識課本裡的它們和他們，未免太可惜了！ 　　在《厭世廢文觀止》裡，卸下了古文「載道」的責任，讓讀者透過這些文章了解過去的人們如何在時代的壓迫下保護自己、捍衛自己相信的價值、關心社會，甚至征服宇宙（咦）。而在《厭世國文教室》裡，藉著有所本的「輔導紀錄」，解密古文青們的生涯檔案，了解他們三分耿直、三分堅持、三分傲

嬌，再加一分白目的內心世界，也看見無法寫進課本裡的另一面。 各界推薦 　　祁立峰（中興大學中文系副教授、《讀古文撞到鄉民》作者） 　　宋怡慧（作家、丹鳳高中圖書館主任） 　　劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　吳冠宏（東華大學中文系教授、臺灣中文學會理事長） 　　簡齊儒（臺東大學華語文學系副教授） 　　敏鎬的黑特事務所（《人生自古誰不廢》作者） 　　陳　茻（國文教師） 　　陳怡嘉（女王的教室國文老師） 　　陳安儀（親職作家） 　　楊子漠（翻滾海貍工作室企劃長） 　　厭世哲學家（作家） 　　歐陽立中（作家、教師） 　　蕭宇辰（「臺灣吧」共同創辦人） 　　凌性傑（作家） 　　吳一晉（花

蓮女中歷史科教師） 　　李純瑀（魚小姐，國立臺灣師範大學助理教授） 　　東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　白白老師（白白國文YouTuber） 　　從未仗著古人的權威說教的厭世國文老師，這回化身古人的心靈導師，把古人（書中有些作者作古不久）的生平與文章轉寫成生動有趣的輔導週記，在詼諧又精闢的點評中翻新我們對古人的想像與古文超連結。如此創新的體裁，突破傳統課文呈現方式的呆板、割裂，還給古人／古文生機淋漓的樣貌。我相信這本靈思妙語不斷的奇書，不僅能讓青年讀者抱著看故事（笑話）的愉悅心情領悟人生智慧，以古文（國文）為專業的教師、甚至

本來視古文為畏途的讀者，都將會發現古文／古人原來跟你想的不一樣，還能對自己的生活帶來驚喜與啟發。──劉滄龍（國立臺灣師範大學國文學系教授） 　　《厭世國文教室：古文青生涯檔案》糾集歷歷在目的古人們，進校園、串門子、跑社會，警醒我們朝生活、朝省覺、往對的方向走。厭世從來只是遮掩熱情的幌子，其實正是感覺敏銳、凡事咎責的態度。不論古人、今者，厭世來自於過度堅持、自有主張、愛恨分明，因而自感疲憊。能帶著成見過活的人，人生方能看穿大小毛病、別有個性，為快樂而叛逆。收放多可調配，人生多有意思。 　　厭世國文老師跟古人借火說情，有光，讀來，即能生意盎然，藥到病除啊。──簡齊儒（國立臺東大學華語文學系副教授

） 　　一個標準的國文老師，能幫你考試順利，卻未必能教你通情達理、知古鑑今；一個厭世的國文老師，除了上課，則更能告訴你：其實古人也是人，有些甚至比你還屁，而他們北爛的人生裡，多少都有你的影子──無論你是嘴砲老劉、屁孩小陳，還是美到炸開的杜妹妹。 　　國文老師不見得只能教國文，還能教你笑著一邊厭世，一邊品味人生。──東燁（穹風，《這個國文老師不識字》作者） 　　魯迅傳迅搶讀劉鶚連載，畫荷王冕差點沒被看太陽不用戴墨鏡的沈復閃瞎！杜麗娘、林黛玉收到老師傳送的「服儀規定.pdf」……作者善用「國文老師」身分，靈活調度文獻素材，將虛實人物依成長履歷與個性，重新歸類分群，在跳脫制約的天馬行空之間出入文

本，還原文學本然不拘格套的靈動想像。全書不逃離古文與國文課，而把古人與國文課同時變可愛了。──李佩蓉（景美女中教師、政大師培中心兼任助理教授） 　　做為一個待過體制內，又叛逃到體制外的教育相關人員，《厭世國文教室》讓我想起教過的許多學生，他們有些浪漫無懼，像極了書中的正義魔人；也有些是懷抱理想的資優學生，如書中的醫科學霸。當我在閱讀這些古人故事時，忍不住想到身邊的每個孩子，也想起了求學時代的自己，因此，本書所寫的絕對不單是古人的故事，也是曾經勇敢無懼、年少單純的每個你我。──白白老師（白白國文YouTuber ） 　　★厭粉笑中帶淚，口碑持續延燒中── 　　‧要是課本每一篇都這麼有趣，我一

定會愛上國文QQ！ 　　‧我與厭世國文老師相見恨晚。 　　‧謝謝老師給我從沒想過的課本趣味，我想開始去找書看了。 　　‧超愛古人廢話系列！ 　　‧哈哈！看了都好想幫國文課本古人開IG！ 　　‧今天段考正要考這篇，我到底該不該看？ 　　‧早一天看到這篇，我段考閱讀測驗就可以省10分鐘了！ 　　‧看你說古文歷史故事，我想當你的學生（心）。 　　‧這個我可以。 　　‧我缺這種老師。 　　‧立志成為這種老師！ 　　‧老師好帥，想跟老師一起延畢（心）。 　　‧太有才，快拜！請收下我的膝蓋（跪）。 　　‧老師出來，當教育部長，立刻！ 　　‧我的眼淚怎麼默默掉了下來……

成語一千零一夜2：落難公子成功記(二版)

為了解決中學生歷史書推薦的問題，作者謝易霖 這樣論述：

要認識一個人，先看看他的朋友是哪些人。 同樣是舌頭，有的可以分辨滋味，有的挑撥是非。 讀歷史的趣味在這兒，嚴肅之處也在這兒――崩壞 專為中學生書寫， 第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」， 作為進入文言文的初步。 　　落難公子是誰？ 　　是差點成為管仲箭下亡魂的齊公子小白， 　　還是被兄弟逼迫浪跡天涯的晉公子重耳？ 　　或是令人「惴惴不安」的秦慕公？ 　　還是「問鼎中原」的楚莊王？ 　　公子哥想要成為「大哥大」，勢必得先遭逢人生低谷嗎？ 　　歷經苦難後的他們，能否真的「舍舊謀新」，開創春秋霸業？ 　　▍本書簡介▍ 　　不管是公子小白、公子重耳或是前述提到的諸多人物，他們不

但活得久，而且也活得好， 　　他們相信自己、相信未來，而且有著支持他們的親朋好友。 　　他們對於眼前困境、陌生事物或是未知處境，常以努力嘗試的態度來面對， 　　說到底這就是自信的表現；許多事，就算當時不懂，總也有一刻會熟能生巧，或是水到渠成。 　　我認為這不止是一本成語工具書，而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書，不僅有趣，也具有豐富的知性。——親職專家、小說家李崇建 　　當歷史愈來愈去故事化之際，易霖老師這本成語故事，可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白。且他長期任教國中，熟悉國中生的語言與次文化，完全符合年輕族群的文字習慣，使本書可讀性大大提高。——散文名家、政治大學歷史系教授彭明輝

　　易霖將歷史中曲折離奇的故事，淬煉成一種價值或感受，在濃縮成一句成語，幽默道來人性。——華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長 王智弘 本書特色 　　1.是一本成語工具書，也是一本絕佳的「台灣/現代觀點」歷史書、哲學書與文學書。 　　2.在歷史人物的曲折遭遇故事中，看見權謀與鬥爭、理想與現實、執著與荒謬、真與假、愛與愁、夢與苦等人性，適合大小讀者。 　　3.是一本建立自信的書，從落難公子，學習對眼前的困境、陌生事物或未知處境，以努力嘗試的態度面對。 系列特色 　　專為中學生書寫，第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步，蒐錄數百個成語，敘述數百多個

故事，時間縱軸為商、周信史以降，地理橫軸由黃河寫到長江。書之整體具歷史脈絡，故事個別富完整性，考據翔實，書寫架構結合成語、歷史與臺灣／現代觀點，擴大了成語閱讀的格局。 　　成語一千零一夜系列    作者｜謝易霖 　　成語一千零一夜，就是小故事串起的大歷史。                                         　　《成語一千零一夜1：重返英雄爭霸的故事現場》      　　《成語一千零一夜2：落難公子成功記》             　　《成語一千零一夜3：進擊吧！楚鳳凰！》    　　《成語一千零一夜4：裝傻浪子霸王路》             　　《成語一千零一

夜5：鬼夢背影異鄉客》 　　《成語一千零一夜6：別小看我》 　　續集陸續出版中—— 獲獎紀錄 　　◆ 第39屆金鼎獎「優良出版品推薦」 　　◆ 國民中小學新生閱讀推廣計畫圖書推介 　　◆ 【天下雜誌教育基金會】希望閱讀選書入選 　　◆ 臺北市兒童深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」 聯名推薦 　　本書文獻考訂翔實，文字流暢鮮活，既具嚴謹的學術性，並且兼顧淺白易懂的可讀性；內容豐富的故事，符合年輕族群的語法，可謂雅俗共賞。－－彭明輝 / 散文名家、政治大學歷史系教授 　　謝易霖這一套《成語一千零一夜》，以歷史為經，以成語為緯，穿插了故事、典故……，不止讓成語有了脈絡，也有了豐富的底蘊。－－李崇

建 / 親職專家、小說家 　　易霖在此書中幽默道來，精闢解析，讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。－－王智弘 / 華語區華德福教育先行者、曾任慈心華德福高中校長

異質空間vs.全視空間：台灣校園女同志的記憶．認同與主體性浮現

為了解決中學生歷史書推薦的問題，作者張喬婷 這樣論述：

九○年代以來，台灣的女同性戀運動（文中有時也以本土命名：「女同志運動」）與以異性戀為主的本土女性主義論述／運動之間形成難以割捨的關係。直到1995年大學校園才出現了第一個女同性戀學生社團--「國立台灣大學浪達社λ(Lambda)」，女同性戀們開始有機會得以集體現身的面貌，與幾乎同時間成立的男同志社團共同帶動數起以大學校園為主要基地的同性戀啟蒙運動。本論文正是在上述的歷史脈絡下，企圖以個人口述歷史為主的方式來記錄女同性戀運動形成的經驗，並勾勒出女同性戀主體性與社區浮現的歷史過程。 首先，我以歷史資料呈現校園實質空間的建構，藉由質化分析研究法，以及長時間的深度訪談來回溯校園

女同性戀的集體記憶，訪談主要以台灣大學女同志社團成員為主。在訪談的過程中發現，在女校(以「台北市立第一女子高級中學(北一女中)」為例)特殊的同性環境中共同學習與愛戀經驗是女同志們重要的集體記憶，同時也是主體形成過程中重要的情感基礎。同時，也發現高中校園中主控學生頭腦與身體的輔導體系所慣用的「情境性的女同性戀」(或稱「假同性戀」或「過渡性同性戀」)等等說法，其實是高中女校恐懼同性情慾的異性戀霸權並混同父權管理的監控策略。 本研究借用邊沁(Jeremy Bentham)”「全視空間」的概念來分析女校的恐同監控，其實是用來規訓具文化資本的菁英女性。再者，「全視空間」和異性戀霸權以

同化、排斥和透明性的容許來壓抑同性情慾。關於校園是以「全視空間」形式的建構，我的論證如下：1.「全視空間」以「情境性女同性戀」論述企圖矯正菁英女性的同性情慾，並改變同性戀經驗的論述。2.「全視空間」以透明性的排除、曝光同性戀者，企圖孤立和邊緣化同性情慾。3.「全視空間」以透明性的私底下容許，公開時就被監看的情況下，並存多元、流動的同志空間，提供同志論述的發展。然而，女校中女同性戀主體性在種種壓迫中抵抗，載浮載沈。直到大學中學生較有主體性時才有機會爆發為集體的政治行動。而在大學校園中的女同志主體性的復活，是由那些具有文化資本的菁英女性率先出擊的。 本論文的結論為，女同志的記憶

與認同是以米歇．傅柯(Michel Foucault)所說的「異質空間」對抗(vs.)「全視空間」的形式，架構出女同志馴服與抵抗情慾控制的三種關係：1.「異質空間」是被視為情慾的「烏有之處」--高中校園內女同志的集體記憶空間，也是「不以同性戀名之的同性情慾」--好朋友、姊妹情誼可以演化增殖成為同性情慾的所在地方。2.女同志主體以長期時間和大量論述，來豐富同志議題的資訊並呈現自身的歷史，並衝撞性慾特質的解嚴。3.大學校園發展出的多樣化論述、城市資訊傳播、和準都市社會運動，在校園與城市邊緣形塑出女同志社區、網際網路和城市服務空間，有潛力形成以文化認同政治為主的另類的都市社會運動。