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佛光大學行事曆的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦葉怡均,臺北曲藝團寫的 這Young玩說唱(含光碟) 可以從中找到所需的評價。
另外網站行事曆 - 佛光山丹佛講堂也說明：行事曆 ：. 鑒於疫情趨緩，各州政府已取消室內室外戴口罩的規定，大眾恢復正常的生活。丹佛講堂將於九月份起，於每週日上午十點半共修活動。屆時歡迎您蒞寺拈香，參與共 ...
輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出佛光大學行事曆關鍵因素是什麼，來自於大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常。
而第二篇論文國立雲林科技大學 休閒運動研究所 蘇維杉所指導 吳嘉益的 遊客參與體驗跟重遊意願關係之研究- 以雲林褒忠馬鳴山鎮安宮吃飯擔節慶為例 （2021），提出因為有 節慶、參與體驗、重遊意願的重點而找出了 佛光大學行事曆的解答。
最後網站國立高雄大學則補充：21世紀高雄啟航高大領航,一所沒有圍牆的森林大學,運動健康休閒的優質環境,提供自由的學術研究環境,培育領袖菁英的最高學府.
這Young玩說唱(含光碟)
為了解決佛光大學行事曆 的問題，作者葉怡均,臺北曲藝團 這樣論述：
從改編腳本、搭設舞臺、訂定票價、製定宣傳及售票計畫，到上臺表演，全部由說唱好Young黨這群90後一手包辦！ 〈戲劇雜談〉京劇玩大衛魔術？把空氣當飯吃？ 〈酒令〉高材生喝酒開外掛，Jolin Jolin我愛你！ 〈討白朗〉穿越時空Online，出山剿匪玩裸睡！ 〈花暢快板〉雙人尬板High翻天！ 〈四子科考〉上京趕考打油詩，傻子一字神回敬！ 〈大相面〉掉渣算命仙幫你整形改運！ 本書特色 相聲LKK？ 別逗了！到他們手上就變了Young！ 青春魅力注入傳統段目！ 臺灣評書女王葉怡均領軍相聲新勢力，為喜愛說唱藝術的孩子搭建夢
想舞臺！
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決佛光大學行事曆 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。
遊客參與體驗跟重遊意願關係之研究- 以雲林褒忠馬鳴山鎮安宮吃飯擔節慶為例
為了解決佛光大學行事曆 的問題，作者吳嘉益 這樣論述：
本研究欲探討雲林褒忠馬鳴山鎮安宮吃飯擔遊客對參與體驗及重遊意願的感受，探討各構面之間的關係。研究對象以參與過吃飯擔活動之遊客，研究方法採用google問卷調查，於2020年2月進行問卷發放與回收，共計發放400 份，刪除無效問卷12份，有效問卷388 份，並使用SPSS for Windows 24.0 軟體進行資料分析。結果顯示:男性居多，佔53.6%；月收入以2萬~4萬為多數，佔40.5%；居住地以雲林地區最多，佔75%；多數遊客已結婚最多，佔51.3%。結果：(1)遊客不同變項在參與體驗與重遊意願上有顯著差異；(2)參與體驗對重遊意願呈現正向影響。