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外包災難：揭穿大剝削時代商品與服務背後的真相，透視資本詭計的高CP值迷思

為了解決全球化定義的問題，作者EricLoomis 這樣論述：

全球擁抱COST DOWN，我們贏了CP值，卻輸掉一切！ 　　我們都是資本詭計的棋子、慘痛後果的承擔者： 　　派遣氾濫、社會過勞、低薪剝削、貧窮中產、 　　黑心食品原料、3C垃圾、環境劣化、氣候變遷…… 　　這些外包造成的災難已經無所不在， 　　眼不見為淨並不能讓你我置身事外。 　　當全球經濟體系全面擁抱外包制度， 　　企業得以切割責任，消費者懶得究責， 　　看不到的人權與環境災難，每天都在遠地與我們身邊上演， 　　讓你我在不知不覺間成為加害者，也是受害者。 　　從最潮的3C、時尚產業，到食品、玩具、家電等傳統製造業，再到採礦、鋼鐵等重工業， 　　全世界不分大、小品牌跨海競逐更低價

勞工、低廉原料下的製品，已經深入現代人的生活； 　　從銀行24小時客服，到大學與醫院裡從事清潔、推送病患等基層工作的低薪派遣勞工—— 　　「外包」已無所不在，也將我們所有人捲入資本的詭計與複雜難解的後果中。 　　企業為規避本國勞動與環境法規而遷廠海外，是天經地義的全球化策略？ 　　將業務外包後，企業或機構就可以無視從業人員的勞動權益？ 　　而消費者只需過問自己的權益，其餘都無須在意？ 　　當你口中的這些高CP值商品可能隱含重金屬，你還能說「外包」與自己無關嗎？ 　　為降低生產或營運成本而發展出的外包／派遣模式，數十年來獲現代社會廣泛採用； 　　它是如此理所當然，從國家到私人企業、公共服務機

構， 　　無不理直氣壯利用它帶來的效率與利益， 　　我們卻無從得知那些外包工作的廠房環境是否受到污染，或勞動條件是否安全、合理， 　　視而不察自己所處的安全危機，或是在眼底流動的他人苦難。 　　我們安心享受的各式服務、食衣住行育樂各種商品當中， 　　究竟有多少是建立在包裹著無知糖衣的外包災難之上？ 　　●台灣企業憑什麼敢以「勞動部過度傾向勞工，逼台灣企業出走」威脅國家與勞工？ 　　●龐大資本自由流向工資更低廉、不在乎勞工健康或生命安全、輕忽環境破壞的開發中國家，為什麼被視為理所當然的企業生存法則？ 　　●為什麼世界各國政府不再承擔照顧窮人的責任，由企業接手基本服務？ 　　●當大學、醫院依賴

承包商，不顧其勞動條件，一切只求cost down，我們的社會付出了什麼代價？ 　　產業外移、外包（outsourcing），以及供應鏈經濟模式， 　　使大企業不需對勞工負責，卻得以最低成本獲取最高利潤； 　　豐富又低價的現代生活各種大量製造商品，在消費者眼不見為淨的地方生產， 　　也讓企業得以隱藏生產過程、掩蓋真相—— 　　從血汗工廠的內幕、大規模污染，到商品與食品製造過程的安全疑慮。 　　外包制度為全世界帶來無數工安、環境災難，也造成母國勞工失去工作、工會力量式微； 　　勞動市場盛行外包體制，導致勞工薪資與福利不斷下修，中產階級漸漸消失—— 　　這一切是從什麼時候開始的？ 　　◎2

0世紀中，勞工曾經擁有力量，團結對抗企業，逼迫政府立法保障！ 　　今天我們以為天經地義的一天8小時工時限制、最低工資的保障、工安法規與污染限制的規範，以及失業保險、醫療保險的設計等，都不是天上掉下來給勞工的禮物，而是美國勞工在20世紀的三○到七○年代發出怒吼、透過工會的力量不斷與企業抗爭，甚至付出生命代價，在環境運動與工人運動上取得勝利後，為全球勞工奠定下的基礎。 　　◎資本流動（Capital Mobility）的「地理詭計」 　　當工會阻止了企業掌控國家，資本流動成了企業反工會的核心策略：關閉已成立工會的廠區，到無工會的他州或國家設廠——那裡的勞工即使反抗剝削，也會因擔心失去工作而削弱抗

爭的力量——這種作法終將成為企業對付勞工的王牌，而現代產業外移的起點是墨西哥在美國企業建言下於1965年推出的「邊界工業區計畫」（Border Industrialization Program），以便美國企業前往利用當地的低廉工資。 　　◎誰捏造了「全球化」的神話？ 　　1970與1980年代，企業開始更積極反擊。在自由市場經濟學家傅利曼（Milton Friedman）的領軍下，學者紛紛攜手企業和親商政客，暗中顛覆工會、福利國家，以及美國暨全世界勞工的合理生活。美國總統雷根（共和黨）、英國首相柴契爾夫人（保守黨）帶頭擁抱這種新創的經濟「正統」，在1980年代推動各種親商政策，世界開始向「

全球化」狂奔而去。 　　1995到99年間擔任「世界貿易組織」總幹事的魯傑羅（Renato Ruggiero）曾表示，打擊全球化「等於試著停止地球運轉」，美國總統柯林頓（民主黨）則宣稱全球化「不是政策選項，而是事實（fact）。」——企業與政客聯手編造出「市場決定」這種「自然法則」，捏造其正當性，以掩蓋事實上一切出於他們的選擇與決定，由政治護航全球資本主義。 　　自由貿易，說穿了是資本家的經濟自由；創造工作機會，說到底是向下競爭的最低成本。「全球化」並未為人類帶來平等與共榮，而是金融資本的壟斷與擴大抽吸，造成更大規模的貧窮，以及頻繁的經濟亂局。 　　◎貧窮並非一種個人苦難，而是放任企業切

割責任之下生成的社會腫瘤 　　一個多世紀以來，美國政商界以卡內基為典範，向全世界販售「只要努力就能成功」的美國夢迷思，換個角度來說，「沒能成功都是因為你不夠努力！」於是大多數世人相信：如果你找不到工作或僅能勉強度日，那是因為你懶惰、酗酒、不求上進、得過且過，你就是個失敗者，一切全是你個人的錯，貧窮是咎由自取的結果。 　　這一套「贏家神話」刻意忽視結構性不公，將社會弱勢標籤化，為資方的剝削決策開罪。不論產業外移或業務外包，利潤和股東價值永遠勝過勞動條件和環境責任，底層勞工陷入永不能翻身的泥沼，農民被迫放棄家園去為資本家賣命——或選擇自殺。 　　◎「自由市場」有如民主一樣神聖不可侵犯？ 　　上

個世紀的最後20年間，全球政商界菁英聯手打造出一種假象：現代社會只能在「全球化」與「保護主義」之間做選擇，別無出路。他們以「自由」為語彙——自由市場和自由貿易——來表述他們從世人手中奪走自由的作為，將民主的究責精神拋到一邊，揮舞「任何對自由市場的干預等同於反民主」的大旗，使「去管制」成為世界經濟的常態。 　　國際金融機構也為不受限制的自由貿易和全球工作外移扮演推波助瀾的角色。國際貨幣基金組織和世界銀行要求窮國必須大砍政府經費、將社會服務民營化才能獲得貸款，從而造成開發中國家的經濟和社會動盪，只能向外國企業敞開大門——正合國際資本家所欲，因為這些如今亟需工作機會與投資的國家少有勞動或環保法規，

是企業追求最高利潤的天堂。 　　國家保護企業甚於廣大勞工，企業將災難輸往全球，政府機關將民生基本服務轉包民間， 　　勞工為求生存而不敢反抗剝削，居民被迫承受環境破壞的惡果， 　　企業或組織機關卻得以只享受營收、只講績效，撇清所有雇主責任。 　　這就是21世紀的政治與商業運作常規，也是我們必須加以破解的作為—— 　　透過政治手段，重建負責任的經濟模式與符合正義的社會結構。 　　本書作者盧米斯為美國羅德島大學歷史系助理教授，專研美國勞工和環境運動史，但在全球化的影響下，各國的勞工與環境議題今日幾乎都正面臨相同困境，因此美國這一百多年來勞工抗爭與環境運動的發展，值得我們深究並引為借鏡。 　　

他從1911年紐約三角女衫公司（Triangle Shirtwaist Company）失火導致146名勞工死亡（多數為女性）、終於促成立法改善工廠安全標準，以及國際婦女服裝工人聯合會（International Ladies' Garment Workers' Union）的成立切入，連結到孟加拉2013年熱那大廈（Rana Plaza）倒塌導致當中1,134名成衣廠勞工喪生的巨大工安災難，為我們從史料中仔細還原了當前全球化資本主義危機如何一路發展至今的故事。 　　本書不只指出現代經濟、社會問題的特定歷史根源，也一一點名那些今日仍操控世界經濟的公司一百多年來如何結合政治勢力對抗工會，以及那

些對抗企業不當行為的個人和團體又是如何奮鬥促成進步的立法。作者清楚揭示企業何時開始與為何將生產外移、外包，所謂「自由貿易協定」對窮國、小國基層農工的生活造成何等致命衝擊，再以個別章節細述這些企業如何在全世界造成血汗工廠、工安災難、大規模環境污染、食品工業的隱憂，以及氣候變遷這項人類史上最大的環境威脅，並根據美國歷史上的勞運成功經驗，在最後的章節提出如何開始改變這一切的建議，以及每個人都可以確實執行的方針。 　　◎全球化的發展無法撤回，保護主義時代已逝 　　我們的覺醒應該用來促進社會正義，而非意氣用事。自願退出全球生產體制並不能幫助勞工，只是自我感覺良好的逃避。唯一可以帶來改變的方法，是為我們

期望的改變而奮鬥。政治改變的成因是群眾運動和法律改革的結合。唯有結合這兩者的力量，才能終結資本流動的災禍，並使全世界的勞動階級得以有尊嚴地工作。 　　失敗主義者思維，無法帶領我們前往任何地方。勞工運動在上個世紀的斬獲，也曾被視為激進而不切實際——但他們做到了。我們必須就勞工法和環境法創造一個全球法律框架，藉以抗衡21世紀的極端全球化經濟。我們必須參與關於經濟、貿易和環境議題的全國政治對話，去要求企業負起責任。唯有持續不斷向企業及其親信政客施壓，我們才能塑造一個尊重全球勞工和生態的二十一世紀，而不是剝削勞工和生態來造福前1%的政商菁英。 名人推薦 　　【專文導讀：台灣篇】台灣勞動與社會政策

研究協會執行長／《鳴人堂》、《報導者》專欄作家張烽益 　　《報導者》總主筆李雪莉｜工地監工、《做工的人》作者林立青｜作家、記者房慧真 　　貧窮與租稅政策研究室召集人洪敬舒｜台灣環境資訊協會祕書長陳瑞賓｜臺灣大學社會系教授藍佩嘉｜聯手推薦（依姓氏筆畫序） 媒體評論 　　「艾列克．盧米斯將厄普頓．辛克萊的小說《屠場》全球化了。他揭露美國企業外移的最重要原因是為了規避《屠場》那些書籍所催生的法規。或許《外包災難》也能激發一場近似的運動，為全世界的工人、地球的環境發聲，以及我們這些穿著『他們』製造的服裝、吃他們生產的香腸的一般大眾。」——詹姆斯．洛溫（James Loewen）,《老師的謊言：美

國高中課本不教的歷史》（Lies My Teacher Told Me）作者 　　「在這部精彩的產業史概論中，艾列克．盧米斯揭示了我們可以怎麼——不，應該說我們必須——為爭取像樣的工作、乾淨的環境而戰，只要別讓那些企業逃出我們的『視野之外』。我們需要像企業一樣以全球為脈絡去思考、行動，迫使它們不論到任何地方都要尊重公義。所有關心工作與環境的人都必讀此書。」——艾維雅．喬姆斯基（Aviva Chomsky）,美國麻州薩勒姆州立大學歷史教授，《移民如何成為非法》（Undocumented: How Immigration Became Illegal）作者 　　「本書向那些宰制我們生活的企業霸

權提出嚴厲的譴責。艾列克．盧米斯讓我們看到資本主義地理學是階級衝突的核心元素。」——安德魯．哈洛（Andrew Herod）,美國喬治亞大學特聘地理教授 　　「企業不受限的權力高漲，在許多方面都成為災難，包括那1％菁英威嚇我們99％所有人噤聲——以免忤逆了主子——的能力。本書所說的事既充滿悲劇性，也非常重要。」——比爾．麥奇本（Bill McKibben）,《在地的幸福經濟》（Deep Economy）作者 　　「寫得好又資料廣博的一本書……揭示了職場災難與惡劣工作條件、疾病、環境災難之間的諸多關聯。高度推薦！」——卡波納．阿克特爾（Kalpona Akter）,孟加拉工人團結中心常務董事

　　「艾列克．盧米斯揭示了人類的系統仍然很殘破，而這是我們的星球，我們是它的子民，尤其是那些最邊緣的角落，那裡的人正在付出代價。然而，只要我們採取集體行動，一切仍有希望。」——賈桂玲．派特森（Jacqueline Patterson）,「美國有色人種協進會」（NAACP）環境和氣候正義計畫主任 　　「詳盡、驚人的評論集，出自一位傑出歷史學者之手。」——約翰．尼可斯（John Nichols）,《進步份子》雜誌（The Progressive）作家 　　「《外包災難》出版得正是時候。艾列克．盧米斯揭示了社運份子該如何討回我們的國家——為了工人，也為了所有關切地球命脈的人。」——謝羅德．布

朗（Sherrod Brown）,美國俄亥俄州聯邦參議員 　　「盧米斯是記述二十一世紀勞工運動的健將之一。他直言不諱、充滿才智、出手毫不留情的風格，保證本書又是一本令人激動的作品。」——美國民謠女歌手薩拉．嘉菲（Sarah Jaffe）

全球化定義進入發燒排行的影片

我國新住民政策之現況及社會與國家安全之影響：以雲林縣為例（2007–2022)

為了解決全球化定義的問題，作者陳亭方 這樣論述：

自20世紀以來，全球化帶動國際人口快速移動往來，物品、資訊隨著網際網路的發展，打破了國界的限制，也帶動了國際經濟貿易與市場經濟的興起，交織成了密切的通訊網絡，新興的移民種類也隨之而生。不同於過去因戰亂、氣候及經濟造成的跨境移動，全球化影響下的移民以跨國資金流動、工作機會以及商業連繫作為主要的成因，此外，由於人與人接觸的機會大幅增加，因婚姻所形成的移民也有顯著的成長。也在這樣的背景之下，勢必對傳統國家帶來無法避免的衝擊與改變，因此，各國在考量國內的政治、經濟、文化、安全及教育等各個層面後，制定出相對應的移民政策，以便因應越來越多的國際流動人口，並作為外來人士在該國停留、居留甚至取得國籍的相關依

據與辦法。本研究主要聚焦在臺灣針對婚姻所形成新住民所採取的照顧與輔導措施，我國的新住民已突破57萬人次，已超越原住民的總人數，是既閩南、客家及外省人以外的第四大族群。他們因婚姻關係來臺，除了須面對語言、文化與生活方式上的轉變，臺灣的新住民更常因教育程度不高、脆弱的情感連結與社會期待的差異而讓他們在臺生活更為艱困。因此，政府在近年來開始正視新住民在臺的生活培力，包含社會適應、親職教養以及外出就業等議題，並擴及新二代的未來發展，隨著內政部移民署在2007年成立，得以更有系統的幫助新住民從入境前到來臺後的生活輔導措施，後續視需求及反饋做滾動式的修正，並以提供完善且多元的關懷與協助作為主要目標，幫助新

住民在臺安居生活。

全球化的故事：商人、傳教士、探險家與戰士如何形塑今日世界

為了解決全球化定義的問題，作者NayanChanda 這樣論述：

　　對於全球化支持者而言， 　　你可意識到全球整合中弱勢國家的人民正遭受剝削？ 　　對於全球化反對者來說， 　　你是否只是抱持著狹隘的保護主義觀點？ 　　無論是支持還是反對， 　　你可知道「全球化」並非近代資本主義的產物， 　　而是一段五萬年來本質不變的歷程？ 　　以商人、傳教士、探險家和戰士等「全球化者」為核心， 　　將「全球化」置於千萬年來完整、複雜且豐富的脈絡中加以闡釋， 　　一部雄奇瑰麗、大師風範的扛鼎之作！ 　　今天，人們對全球化的印象，是國際會議上大公司的首席執行長、政府高官與經濟學家極力宣揚的美德，是星巴克不時推出的咖啡新口味，也是遠在其他時區的二十四小時客服中心。不過，

若全球化真如此美好，為何世界各地的農民組織、人權組織、環保組織與勞工組織會在世界貿易組織、世界銀行與國際貨幣基金組織的會場高舉抗議標語，大聲譴責其罪惡？但若真如此邪惡，為何人類沒有群起而出，阻擋這段長達上萬年的發展過程？ 　　從經貿角度看全球化，確實有助於人們理解這個由網路、手機和電視連接起來的世界；但世人在批判之前多半有所不知的是，早自五萬年前，人類從非洲散布至全世界後，就已藉由下列「全球化者」的力量而「全球化」了。 　　商人——通過貿易之網，數千年來，商人們將更廣闊的世界連接在一起：從駱駝商旅到季風吹動的帆船；從汽船到集裝箱貨輪，再到線上購物。 　　 　　傳教士——佛教、基督教與伊斯蘭

教的傳教士，將信仰帶到遙遠的角落，使異國土地上的千百萬人皈依；如今，新一代傳教士是非政府組織，則視環保與人權為其宗旨。 　　探險家——從迦太基將領漢諾到中世紀旅行家伊本．巴杜達，從馬可．波羅到麥哲倫，無數探險家擴展了人們的視野，催生了今天交融的世界。迄今，遊客與移民等現代探險家，借助現代交通工具建構了日益強大的紐帶。 　　戰士——從亞歷山大到成吉思汗，野心勃勃的人們征服了土地與人口，建立了種族混雜的基因庫，並傳播各種文化。而現今的聯合國維和部隊，也藉由武力將民主與自由理念傳布到全世界。 　　然而，「全球化」卻也逐漸成為一個爭議詞彙。在支持者眼裡，全球化是跨國公司的全球性經營，也是成千上萬

人脫離貧困的機會。但在反對者看來，全球化卻意味著南美洲的熱帶雨林遭到砍伐，以及肯亞的咖啡種植農慘遭剝削。設法使邊緣人口融入全球化，鼓勵發展中大國繼續對外開放，同時遏制西方已開發國家民族主義與保護主義風潮的興起，將是未來全球性的挑戰。 　　《全球化的故事》一書追根溯源，不僅以清晰的思路與流暢的筆觸，沿著人類數千年的軌跡全面呈現，更比較了數千年前的進程和現今的發展，同時也提出對全球化的反思和批判。對於過分熱情的全球化支持者或過於悲觀的全球化反對者來說，本書都是必讀之作。 得獎紀錄 　　★二〇〇七年《前言雜誌》年度書籍獎歷史類佳作 名人推薦 　　「《全球化的故事》是一本信息量極大、博學而又

風趣的書籍。這本有關人類聯繫的著作，鮮明揭示了久遠、複雜而無情的人類融合之路的復興，我們在很久以前就是緊密相連的同胞，而現在全都禍福相連、休戚與共。」——埃內斯托．塞迪略（Ernesto Zedillo），墨西哥前總統，耶魯全球化研究中心主任 　　「納揚．昌達描述了一段獨一無二、意義深遠的全球化歷史進程——全球化概念如何形成、發展並成為現在定義全球融合的詞語。我已經寫了兩本有關全球化的書，但《全球化的故事》仍令我獲益匪淺。學生們在閱讀本書時會發現裡面的逸聞趣事淺顯易懂，學者專家們則會發現其分析鞭辟入微。本書為全球化的發展做出了巨大貢獻，如果你想要理解或講述此話題，本書無疑將會有所助益。」——

湯馬斯．佛里曼（Thomas Friedman），《世界是平的》作者 　　「《全球化的故事》以俯瞰天下的視角和優雅的筆觸，對現代全球化歷程做了一番重述。寓意深遠、饒有趣味的奇聞軼事貫穿全書。本書對於想要瞭解當今全球化進程的人，是一本不可或缺的讀物。」——約瑟夫．史迪格里茲（Joseph Stiglitz），二〇〇一年諾貝爾經濟學獎得主 　　「一部雄奇瑰麗、大師風範的扛鼎之作。納揚．昌達以當前的流行詞『全球化』為主題，將一個千萬年來塑造人類面貌的現象置於完整、豐富而複雜的背景中加以闡釋。他以清晰的思路、敏捷的才智和神韻流動的筆法，展示淵博的知識，將有關科學史、政治、商業與宗教的話題編織為一段

圓融通暢、引人入勝的故事。」——斯特羅布．塔爾博特（Strobe Talbott），布魯金斯學會主席 　　「昌達專業詳盡的分析，不僅給讀者帶來了閱讀的盛宴，也令人耳目一新，幫助我們形成了一層新的、重要的理解。一本必讀之作。」——摩伊希斯．奈姆（Moisés Naim）， 《外交政策》（Foreign Policy）前主編，《微權力》作者 　　「《全球化的故事》無疑是二十一世紀的經典之作，作者納揚．昌達以學者深厚的學術功底和記者觀察事物的敏銳視角，講述了人類自誕生於非洲以來直到與電腦形影不離的種種變遷。昌達是一位真正的地球公民。世界上每個家庭、學校、企業和使館都應閱讀這本書，它應成為全人類知

識遺產中的重要組成部分。」——德里克．席勒（Derek Shearer），美國駐芬蘭前大使 　　「從長時段的歷史觀點與極為寬廣的地理視角來看全球化，清楚呈現了我們所面對的當代政治困局，讓人耳目一新。」——伊曼紐．華勒斯坦（Immanuel Wallerstein），耶魯大學資深研究員，「世界體系」理論主要提出者 　　「昌達對全球化的論述猶如一股清新空氣撲面而來。他以全面的、博學的、清晰的方式來處理這一主題，從最早的人類走出非洲，直到其最近在金融市場上的展現。本書筆調平實輕鬆、詼諧生動，也許是目前有關世界史或全球史最好的單本著作，對於所有研究這一課題的人士，都是一部必讀之作。」——布魯斯．麥

茲黑希（Bruce Mazlish）， 麻省理工學院歷史學榮譽教授 　　「在我看來，《全球化的故事》是一本非常棒的作品，信息量極為豐富，見解深刻、富有激情、雄辯而淺顯易懂。文章主題新穎、組織結構尤為有趣。本書一個尤為重要之處在於，它將歷史與現實相聯繫，並從中透視全球問題，其關注點並不僅局限於經濟，也闡述了催生我們現代生活的推動力。我猜，本書將擁有廣泛的讀者，而且在任何擺放與全球化有關著作的書架上，都會佔據特別的一席之地。——傑佛瑞．加滕（Jeffrey Garten）， 耶魯大學管理學院教授 國際媒體好評 　　「分析深具說服力……書裡充滿引人入勝的知識。昌達充分發揮了自己身為記者與學者這

兩方面的訓練，為他的故事帶入了記者的眼光與步調，以及讓人印象深刻的知識廣度。」——傑佛瑞．Ｎ．華瑟斯坦（Jeffrey N. Wasserstein），《新聞周刊》（Newsweek） 　　「在這部迷人的全球化歷史裡，昌達勾勒了今日全球各地日益緊密的相互聯繫。兩千多年來，人類意欲探索、成功與宰制的渴望推動了一部鉅著，而這種全球性的交流正是這齣大戲中的一部分。書中的敘事，就圍繞著個人與集體動身橫跨各大洲、各時代的故事而進行。」——《外交雜誌》（Foreign Affairs） 　　「納揚．昌達主張全球化是人類表達渴望的一種方式，這種渴望可以追溯到時間伊始，第一批離開非洲家園的人類就是在這時出

發，去追求更好的生活……作者敏銳的目光投向了歷史上令人意想不到的相似之處，而風格獨到的細節與作者的看法也讓本書增色不少……反對者將幾近邪惡的特質加諸在全球化之上，但昌達靠著拆解近代全球化的特徵，再將之與歷史上一連串無窮的先例結合在一起，讓這種現象不再諱莫如深。」——威廉．格林姆斯（William Grimes），《紐約時報》（New York Times） 　　「昌達帶著歷史學家的視野與政治學的體悟，巧妙論證說明全球化在過去、現在與未來都勢不可當……昌達所寫的歷史就像一部好看的神秘劇，充滿了驚奇的劇情與啟示的瞬間。」——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 　　「我們多數人

都把全球化徹底視為這個時代的現象——腦海裡浮現的是多國咖啡產業鏈與多語言的客服中心，但對昌達而言，全球化就和人類本身的出現一樣悠久，也同樣複雜難料……他以包羅萬象的方式全面探討一直以來連接個人、社會與文化的力量與事件，筆調靈動，鮮活的軼事層出不窮。」——伊沙安．塔多爾（Ishaan Thardoor），《時代雜誌》（Time） 　　「充滿事件、趣聞與英雄事蹟的生動著作……從驢子與駱駝到貨輪與貨機，昌達一路追尋著實際的貿易情況與技術，而在點出深厚的歷史延續性上，他做得也同樣優秀……他為全球化的必要性及其潛力所做的說明，既堅定又饒富興味，一槌定音。但他同樣也對全球化的輸家抱持無邊的同情心。」——

《經濟學人》（Economist） 　　「故事精彩，滿是有趣的細節……應該規定那些以為自己還活在民族國家世界、甚至心心念念想移民到這種世界的人，全部都來讀一讀這本書。」——漢斯—海因里西．諾爾特（Hans-Heinrich Nolte），《全球史》（Global History）  

全球治理與國家治理間價值衝突之研究：臺灣與紐西蘭原住民政策的比較分析

為了解決全球化定義的問題，作者李以珍 這樣論述：

近年由於全球化之內涵與發展持續不斷深化，各國政府面臨國家公共政策向全球化潮流與調適挑戰的各種課題，因此，如何與全球治理規範接軌，以推動公共政策與治理實踐走向全球化面向之研究將成為未來學術發展趨勢。筆者觀察到，近年來原住民議題受到國際與國內各界高度關注，不僅聯合國早在2007年通過《聯合國原住民權利宣言》表達對原住民權益的重視，我國亦積極制定各項保障原住民權利政策邁向全球化發展，並探索相關問題朝向國家治理與全球治理的接軌。然而，我國及相關國家原住民政策的產出，是否和全球治理的大環境作出良性互動，並符合《聯合國原住民權利宣言》宗旨，卻是值得探索的課題。因此，本文運用David Easton的「政

治系統論」作為分析的理論基礎，同時以宣言中原住民五大權利，即自救、自保、自主、自治及自決權的分類進行討論，以比較與檢驗我國與紐西蘭政府在全球治理與國內治理的框架下，兩國原住民政策治理運作中相互調適的異同。在David Easton的「政治系統論」架構下，筆者將全文共分十章，第一章，說明研究動機及學術貢獻；第二章，從規範性、經驗性與價值性等三個研究途徑進行文獻回顧；第三章，闡明本文研究設計與主要架構；第四章，從全球治理之視角來看全球化下的原住民權利規範；第五至九章，探索兩國原住民生存環境之異同、社會投入因素、原住民政策制定轉換過程、原住民政策產出與治理，以及相關政策回饋比較，第十章，提出發現與研

究建議。