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跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決南瑤宮媽祖會的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

南瑤宮媽祖會進入發燒排行的影片

台中市霧峰區區域的空間歷史變遷

為了解決南瑤宮媽祖會的問題，作者邱紫菱 這樣論述：

本論文為針對台中市霧峰區二十個里的空間變遷進行研究，橫跨不同時間階段，包括從史前時期、清領時期、日治時期、戰後到凍省時期，凍省後到本研究2019年止，從聚落發展、人群社會、經濟產業、重要建設、文化教育、宗教信仰等面向，探討其空間歷史發展與變遷。 霧峰地區早期為高山族泰雅族眉加臘社、平埔族洪雅族萬斗六社與阿罩霧社之生活領域，清領時期，漢人陸續進入開墾，原漢之間經常發生衝突，最後原住民逐漸漢化與遷移，漢人聚落也逐漸增加。因林爽文事變，居住於大里杙的林石家族往東遷移，林遜妻子黃端娘攜帶兩子瓊瑤與甲寅，前往霧峰阿罩霧庄定居，也開啟霧峰林家新機運，其後，陸續由家族成員建立起霧峰林家大家族。 日治時

期，延續著霧峰林家聲勢，由林獻堂為首，於霧峰推行多項建設，包括烏溪治水工程、坑口農事自治村、一新會等等，霧峰農業經濟有了很大的提升，人口穩定成長、也為農墾聚落的霧峰注入文化與教育，隨著後期林獻堂對國民政府感到失望，霧峰林家的影響力也逐漸衰落。 戰後時期，因國共關係緊繃，國民政府提出「防空疏散計畫」，選定霧峰地區做為疏散第一區，省政府單位遷入霧峰，包括台灣省議會、教育廳與衛生處、光復新村、北溝文物等，此外，霧峰的農業成功開拓菇類市場，工商業也逐漸興起。 1998年實施凍省，省府單位虛級化，霧峰的省議會轉型為省議會紀念園區、光復新村進行活化、也為霧峰帶來觀光，霧峰的農業也進行轉型，研發出高品質

的「霧峰香米(益全香米)」、「清酒」，並結合人文歷史，發展休閒觀光，在交通建設上，國道三號、國道六號、台63縣(中投公路)、台74縣(台中環線)的交通網絡，提供便捷的交通服務，霧峰更成為台中連接南投的重要中繼站。

台灣百神巡禮

為了解決南瑤宮媽祖會的問題，作者許汝紘 這樣論述：

有拜有保庇！護祐你我生活的民俗經典 嚴選100尊神明，領略東方文化的神奇與奧秘 引航浩瀚的神靈世界 　　「吃果子拜樹頭」代表的是東方文化中飲水思源、感恩感念的美德根本，也是藉著這份一切皆有靈、舉頭有神明的尊敬，聊表對世界的崇敬與尊重。 　　在皇天后土之下，我們都是龍的傳人。 　　這份對自然、對大地、對萬事萬物的崇敬，源自於歷史上每一個民間文化的考察，人們經過口耳傳頌、以筆書歌、或經或文，將人們對於繁天星羅、山川河流、風火雷雲，乃至於生死福禍，都投注了一股感恩戴德的情感。 　　而在台灣這片土地上，我們深受佛道儒三教的思想與文化薰陶，也是這樣敬天愛人的悲憫精神，造就了台灣人深厚的道德觀

以及良好的教育根基。 　　人文教育，從閱讀經典開始。 　　在心中懂得飲水思源、敬天愛人的孩子不會變壞，也唯有清楚天道自然的人們，心中才擁有更開闊的格局與視野，懂得利他利己，大愛傳善。 　　跟著《台灣百神巡禮》一書，從「原始神祉」、「上古神祉」、「道教神祉」、「台灣民間信仰神祉」、「動植礦物神祉」、「婦女神祉」以及「佛教神祉」，了解這一股建立人們心中道德價值，樹立東方典範精神的文化力量。 　　★    完整收錄超過百位神祉，白話文字輕鬆易讀： 　　是誰掌控生死禍福、疫疾災厄？新冠肺炎嚴峻時期，該向哪位神祗求助？本書以深入淺出的文字筆啄，描繪生動的神佛故事，在故事中學習經典、在經典中薰陶文

化。 　　★    系統性分類，漫天神佛宗教類別不模糊： 　　本書具歷史考究與宗教文化研調，將百神進行系統性的分類，幫助讀者熟悉神祉、了解歷史，從中培養正確的宗教觀與文化典範。 　　★    動感描繪上百幅神祉繪像，史詩鉅獻衝擊視覺： 　　台灣新銳插畫家 - KOANU SHEN跨界合作，將虛無飄渺的宗教形象，以衝擊性的視覺呈現手法，將每位讀者帶進瑰麗的神祉世界。 　　★    攤平精裝設計，打造專屬的經典繪本： 　　獨特的全開攤平裝幀設計，百尊跨頁插畫大圖，神明尊容恣意的大膽狂想，讓經典神明化身栩栩如生的呈現在眼前，打破你對神明樣貌的認知！ 　　你可以不了解儀軌法門，但你不能沒讀過《

台灣百神巡禮》 　　我們可以喜愛西方信仰，但我們不能不去了解東方文化 　　沒深入的認識祂們，你更不知道是不是真的找對該保庇你的神！  

日治時期北港朝天宮地位崛起之考察

為了解決南瑤宮媽祖會的問題，作者李佳洲 這樣論述：

在清代台灣的媽祖廟中，台南大天后宮由於是府城的祀典官廟，可說是地位最高者。其後因日人治台，台南大天后宮不再是最重要的信仰中心。北港朝天宮繼之崛起。 朝天宮在清代即享有知名度，日人治台後，由於總督府國家權力介入，以及地方領導階層經營得宜，因此全台各地紛紛往北港進香、迎請北港媽，讓北港朝天宮成為台灣最富盛名的媽祖廟。日人更喻之為台灣媽祖信仰的總本山。因此，本文透過日治時期報章的考察，探討日治時期北港朝天宮崛起之因素，更進一步瞭解日治時期台灣幾個有名的媽祖廟與北港朝天宮之間此消彼長的情形與發展脈絡。 本文試著以日治時期的北港朝天宮為主體，聚焦在以下三個主題的探討：（一）考察北港朝天宮媽祖信仰崛

起之因素。（二）詮釋日治時期各地媽祖廟前往北港朝天宮進香的現象，並以中部地區的彰化南瑤宮、大甲鎮瀾宮為例來加以說明，並討論這兩座廟宇對北港朝天宮媽祖信仰地位的影響。（三）分析北港朝天宮媽祖落府城的起源，探討此一活動究竟是是謁祖進香？還是繞境？亦或迎請媽祖？其所引起的效應為何？對北港朝天宮崛起影響又為何？ 透過上述三大主題的探討可以發現：北港朝天宮在日治時期眾多媽祖廟中崛起主要是總督府之宗教政策及北港地區菁英共同經營的結果。其次是彰化南瑤宮與大甲鎮瀾宮這兩個自清代以來即前往朝天宮進香的進香集團，在日治時期頻繁的進香活動，更推升了北港朝天宮的地位。另外，北港媽祖落府城的慣例及台南民眾熱情的歡迎亦

為北港媽祖信仰地位發揮了推波助瀾的功效。