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另外網站1980年代起在日本高中野球留學之台籍台裔人士名單也說明：去年部員野球人雜貨店加入前，曾經提問關於台灣選手先前曾經到日本打球的相關問題，雖然 ... 調整部分曾回台參與中華職棒之旅日留學經驗選手資歷，.
國立臺北教育大學 體育學系碩士班 鄭國銘所指導 林文超的 從炫麗到平凡：一位職棒明星球員的生涯轉換敘說 （2013），提出台灣現役旅日球員關鍵因素是什麼，來自於職棒明星球員、生涯轉換、敘說探究。
而第二篇論文國立臺灣大學 社會學研究所 謝國雄所指導 林文蘭的 棒球作為「原／圓夢階梯」：教育體制、文化創生與社會階序繁衍 （2009），提出因為有 棒球、原住民、教育體制、文化創生、社會階序的重點而找出了 台灣現役旅日球員的解答。
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注目!日本職棒一流選手 中央聯盟
為了解決台灣現役旅日球員 的問題，作者李淑芳 這樣論述：
每個棒球選手的人生，都是一部激越人心的故事深入NPB中央聯盟十位頂尖選手的棒球生涯 蕃薯藤運動網總編輯、名球評∣曾文誠∣推薦 台灣旅日投打雙強姜建銘、林威助 澤村賞大投手上原浩治、川上憲伸 完全出賽世界鐵人金本知憲 日本國家代表隊中堅選手小笠原道大、青木宣親、黑田博樹、宮本慎也 挑戰歲月的大投手工藤公康 第一屆世界棒球精典大賽（WBC），在冠軍盃由日本隊抱走之後，全球棒球迷除了挑戰美國職棒大聯盟的日本球星之外，更將關注焦點轉移到了這個東瀛棒球強國。對於日本職棒的觀戰興趣，以及對於日本球星挑戰大聯盟的後續熱潮，都是現在棒球迷們討論的熱門話題。 2008年奧運即將在中國的北京舉行，也
是棒球項目被奧運排除於正式項目外的最後一屆，因此成為各棒球風行國家的必勝目標。而決定亞洲區奧運參賽權的2007年亞錦賽，也將於年底在台灣舉行。這兩個棒球重大賽事，日本隊都將在星野仙一領軍之下，組成實力最強的「星野Japan」，以必勝的決心應戰。 值此之時，本書將對日本職棒中央聯盟最受矚目的幾位球星做深入的介紹。林 威助∣高中的時候，並不知名的他到日本進行「棒球留學」；現在他是台灣國家代表隊中心打者不二人選，他是繼承「老虎先生」掛布雅之31號球衣的阪神希望。 上原 浩治∣重考大學的期間，他做過保全、在地下鐵的工地打工；為了不忘記將球握在手中的感覺，風雨無阻的自主訓練。他是抱著「雜草魂」精神的
巨人軍王牌。 川上 憲伸∣高校生的一場熱戰，在投手丘上的他突然喊了暫停走回休息室喝杯水，當教練們猜測著他的健康狀況時，他竟說：「我只是口渴想喝水而已啊！」這個大神經的選手，現在不但是代表性強投，也是日本職棒史上最會打全壘打的投手。 姜 建銘∣不到兩個月的時間，代表台北強恕中學的他連續完投（共89局），被稱為神臂。現在，他被巨人軍寄予厚望，是原辰德監督口中「年輕投手的精神表率」。 黑田 博樹∣十二球團中財務狀況最薄弱的廣島隊，即便面對金本知憲，也從未挽留行使自由球員權力（FA）的選手，卻對這位「完投先生」首開先例。 金本 知憲∣他曾經是不知落腳何處的棒球浪人，現在，他仍在持續地堆高世界第一「完全
連續出賽」紀錄的「金本障礙」。 青木 宣親∣古田敦也的一句話，給他帶來了有如脫胎換骨般的蛻變，他是繼鈴木一朗之後，第二位單季擊出兩百安打以上的選手。 宮本 慎也∣發燒三十九度、屬於過敏體質的他，母親竟不顧醫生危及性命的警告，說著：「沒關係，為棒球而死本來就是這個孩子的心願！」他不禁背脊一涼：「天啊！我可從沒說過願意為棒球而死啊！」然而，他真也交出了亮麗的表現。 小笠原 道大∣他跟哥哥一樣都是右撇子，但為什麼哥哥是右打，他卻非得改練左打不可？父親給他的答案竟是：「我做夢夢到的！」 工藤 公康∣一個職業投手能夠在投手丘上待到幾歲，這個現役兩百勝的歐吉桑要用生命去挑戰。作者簡介李淑芳 文化大學東語
系日文組，日本研究所畢業。曾任《職棒雜誌》、《棒球世界》等雜誌主編、專欄作家，著有《解剖鈴木一朗》、《野茂英雄》、《注目！日本職棒頂尖選手－－太平洋聯盟》、《注目！日本職棒頂尖選手－－中央聯盟》，合著《國家的靈魂》、《鈴木一朗ICHIRO》等書，譯有《王貞治》（漫畫）、《長島茂雄》、《金田正一》、《棒球東遊記》、《徹底思考找到答案》、《王貞治百年歸鄉》、《寫給生存不安的年輕人》、《設計╳咖啡》等書。 書系規劃、資料編寫∣賴譽夫
從炫麗到平凡：一位職棒明星球員的生涯轉換敘說
為了解決台灣現役旅日球員 的問題，作者林文超 這樣論述：
棒球運動在臺灣，一直以來是國人心目中的國球，從昔日的國際棒壇三冠王到今日的「臺灣之光」，培育出許多有著明星光環的選手；然而當他們卸下這身分後，許多人除了運動傷害或求職不堪外，所能真正擁有的又是什麼？本研究目的主要在探討前職棒明星球員從棒球選手到現在扮演推銷業務的角色，其生涯發展期程、生涯轉換要素及個人特質因素，並探究其中的關鍵事件、家庭因素與心路調適對其面對轉換決定所產生之影響。本研究以生命史的縱貫式時序為故事書寫架構，透過對前明星球員、家人之深度訪談進行主要的資料蒐集。 研究結果顯示，鱸鰻在其生涯的轉換中，讓他可以在困境中順利轉換的要素為：主動尋找出路、擴展良好人際、培養儉樸生活
、深厚家庭觀念及獨特個人特質；而改變內在尊榮理念、輕忽光環加持效益、延伸專業學習認知、建立豁達處事態度則是鱸鰻在面對預期或非預期的轉換歷程時，影響自我心路調適的重要向度。從他及家人的敘說中可以清楚發現：致力拓展多元人脈、養成簡樸生活習性、高度要求潔身自愛與改變成就價值定位是造就鱸鰻在專業領域差距甚大的行業成功轉換之四大因素，也是現役球員較易參考達成之要件。
棒球作為「原／圓夢階梯」：教育體制、文化創生與社會階序繁衍
為了解決台灣現役旅日球員 的問題，作者林文蘭 這樣論述：
「為什麼原住民會趨之若鶩追求職棒這種看似外表光鮮實則生涯短暫的工作」？本文剖析既有的研究解釋，釐清原住民打棒球的歷史脈絡、社會根源和文化意義。由於學校組訓和部落文化共同促成原住民棒球的發展，本文主張從教育體制和文化創生的視野切入，探究棒球何以成為原住民的圓夢階梯，又造成什麼樣的社會階序繁衍後果。 本文的研究意涵是：一、解答高比例原住民職棒球員的社會謎題。二、指出教育分流體系的部署如何影響行動者的升學和謀職去向。三、闡明教育選擇和謀職就業之間的鏈結關鍵。四、解釋社會結構的運作原則和社會不平等的存續機制。 本研究針對原住民棒球隊進行民族誌，輔以多元的資料蒐集方式。首先，考察台
東棒球發展的歷史脈絡。其次，梳理教育體制的內涵、紅土工廠的訓練歷程、文化創生的運作機制、以及棒球作為社會流動媒介所產生的社會效應。 研究發現是：第一，教育體制中的兩極作用力促使原住民球員擁抱競技績效主義：在課堂中，競技至上論成為貶抑智識文化的「轉位動能」；在球場上，優勝劣敗法則強化了圓夢階梯的「確認力量」。教學和訓練流程的「評核」、比賽過程和升學結果的「汰選」、升學管道和謀職機會的「分派」，三者構成運動升遷機會結構的篩選關卡。第二，訓練流程和比賽場域的運動儀式成為原住民文化的展演平台。年齡階級組織與學長制在階序實作具備文化親近性。既有的文化元素為原住民球員供給投入棒球運動的親和性，棒球文
化更使其再社會化階序式的互動邏輯和生存法則。第三，原住民球員歷經教育體制的轉轍器效果，呈現出分殊化的社會流動樣貌—「邁向專業化之路」、「受限的替代出路」。 本研究的貢獻是：一、解開教育場域和勞動市場之間的鏈結歷程。教育體制是催化階序意識和公平競爭原則的溫床。分流教育的晉升路徑和汰弱留強的篩選結構，局限原住民球員的升學管道和謀職選擇，使其落入雙重束縛中—「狹隘化的升學路徑」、「風險化的職棒勞動體制」。二、勾繪出紅土球場成為原住民文化創生的當代舞台。年長制的階序文化，在當代社會體現出一種文化的延續性。地域性的打球文化影響原住民部落與家族孩童對打球的社會評價和認知態度，並產生代間傳遞或部落發展
的效應。三、指出社會階序體系作為訓練和勞役分工的基準。學長制與球技論決定分工的差異和不平等，階序和互補並存其中。原住民打棒球造成教育選擇和謀職的族群類聚趨勢和社會堆疊效果，更建構出一條原住民彼此競爭有限空缺的存活淘汰鏈。 本研究的理論意涵是：第一，社會不平等既被制度安排所維繫，又被行動者視為機會而謀求。原住民追求職棒工作造成的效果是：一、提升從事體力工作的身體能力。二、運動社會化歷程模塑出球員的主觀理解、心態準備和自我說服，使其不抗拒階序性和服從性的職業範疇，球員主觀肯認的參與維繫了社會分工秩序。三、球場的競爭淘汰歷程，使球員內化「功績主義」和「社會達爾文主義」的文化意識形態。成功案例塑
造社會流動的假象，對敗退者更發揮社會控制的力量，提供社會不平等現狀的解釋正當性和心理機轉。第二，社會世界是由多重階序和「社會人」所構成的實在。打棒球不是一種理性計算的經濟行為，而是一種社會行動。職棒圓夢的翻身印象背後，奠基於歷史脈絡的路徑依存，提供原住民棒球知識傳承的教練人才、社會網絡和部落社交。而社會流動機會更被綁縛在教育和訓練體制所形塑的階序意識、運動升遷的空缺鏈和短暫職涯的風險中。立基於公平競爭原則，原住民透過打棒球追求有限的圓夢果實，以打破社會生存機會的不平等，但卻打造出社會分工的族群化差異，繁衍了社會結構的族群階序分布。