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另外網站非營利組織的分類-韓斯曼（H. Hansman）的分類-知識百科也說明：非營利組織 的分類-韓斯曼（H. Hansman）的分類. 1. 依財源籌措的方式來分. (1) 捐贈型：其財源來自捐贈或補助，像是紅十字會等慈善機構。
這兩本書分別來自種籽文化 和野人所出版 。
南華大學 應用社會學系社會學碩士班 劉育成所指導 劉學旻的 出外人為何返鄉？從地方祭典論社群與公共性－以網寮村五年一科為例 （2018），提出台灣非營利組織 例子關鍵因素是什麼，來自於網寮村、王爺、五年一科、社群關係、公共性。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 表演藝術研究所 范聖韜所指導 孫明恩的 社會企業模式導入表演藝術經營之可行性研究 （2018），提出因為有 公共利益、社會企業、表演藝術、非營利組織、商業模式、經營管理的重點而找出了 台灣非營利組織 例子的解答。
最後網站五月份國父紀念月會 - 中華民國總統府則補充：舉個例子，董氏基金會二十年前推動拒抽二手煙運動，大家幾乎認為他們是作夢並且 ... 再來我要談談已過世令人懷念的劉俠女士，她是台灣非營利組織夢想家的典範，她身心 ...
非營利組織管理
為了解決台灣非營利組織 例子 的問題，作者連恆 這樣論述：
「價值觀」是個人對客觀事物(包括人、物、事)的重要性之優先順序，有人愛財、有人愛名、有人顧家、亦有人重朋友信義，更有人以天下為己任，先天下之憂而憂；所以，人們在做事前得先清楚了解自己想要的是什麼？ 從事公益活動是一件不追求獲利的志業，不管出錢或是出力，假如沒有時時刻刻檢視自 己的動機，便很容易鬆懈不再從事公益活動，所以，「莫忘初衷」是一件很重要的事。 本書與其他非營利組織管理的書相比，有以下優點： (1)言簡意賅：Springer的期刊作者講過一句話：「論文的貢獻應與論文字數成正比。」這本書去蕪存菁留下許多初學非營利組織管理所必備的知識，讓初學者可以掌握非營利組織管理的精
髓。 (2)重視思考教導：這本書在每一個章節後面都有個案或小品文，初學者可以從中思考非營利組織管理問題的盲點，並從中研擬對策以培養學生解決問題的能力。 作者簡介 連恆 現職： 帝愛股份有限公司 名譽顧問 社團法人中華管理協會 名譽主席 全方位基金會 名譽會長 國際人道協會 發起人 作者簡歷 自序 第零章 為何要從事公益活動 第一節 人生價值觀 第二節 公益活動的意義 第一章 非營利組織概述 第一節 非營利組織的定義 第二節 非營利組織的種類 第三節 非營利組織與政府、企業的關係 第四節 台灣非營
利組織的現況 第五節 非營利組織的組成法規 第二章 非營利組織的存在理由 第一節 以經濟學角度探討非營利組織的存在理由 第二節 以政治學角度探討非營利組織的存在理由 第三節 以社會學角度探討非營利組織的存在理由 第三章 非營利組織的策略管理 第一節 非營利組織的使命、願景、目標 第二節 非營利組織的營運困難點與策略施行原則 第三節 非營利組織的策略規劃 第四節 非營利組織的策略管理 第四章 非營利組織的行銷管理 第一節 行銷概念與行銷組合 第二節 非營利組織的各種行銷手法 第三節 非營利組織的行銷規劃 第五章 非營利組織的公共關係 第一節 公共關係的重要性 第二節 公共關係的構
成要素與基本特徵 第三節 非營利組織的突發事件處理 第六章 非營利組織的人力資源管理 第一節 人力資源管理的定義 第二節 人力資源管理的任務 第三節 非營利組織的人力招募 第四節 非營利組織的人力發展 第五節 非營利組織的人力運用 第六節 非營利組織的人力維持 第七節 非營利組織的人力資源管理挑戰 第七章 非營利組織的志工管理 第一節 志工參與動機分析 第二節 志工類型與招募策略 第三節 志工領導 第四節 志工形象管理 第八章 非營利組織的募款管理 第一節 募款的定義 第二節 勸募理論 第三節 募款方式 第四節 募款倫理 第九章 非營利組織的專案管理 第一節 專案管理的意義 第
二節 專案進度控制 第三節 專案成本控制 第十章 非營利組織的績效管理 第一節 績效管理的意義與重要性 第二節 非營利組織的績效指標設計 第三節 非營利組織的績效評估 第四節 非營利組織的績效管理 第十一章 非營利組織的遊說策略 第一節 為什麼非營利組織得對政府進行遊說 第二節 非營利組織遊說執行流程 第三節 非營利組織遊說方法 參考文獻 附錄：人民團體法 自序 企業以營利為目的，所以需「將本逐利」將資源花在刀口上以追求最大的利潤；非營利組織以服務大眾為目的，所以不在乎所募集到的資源能創造多少利潤，只在乎這些利潤能否分配到所需要的人身上；基本上來說，「企業管理」比「非
營利組織管理」簡單，原因如下： (1) 企業的目的是獲利，而所獲得的利潤會分給股東與員工，企業只要設計合理與有誘因的利潤分配，便可趨使員工為了自身的利潤勇往直前；非營利組織則大異其趣，非營利組織的利潤不能分配，趨使組織成員勇往直前的原因為組織的使命與願景，基本上組織成員只是一味的犧牲奉獻，因此，非常不容易激勵與管理。 (2) 只要是人都是「推己及人」，也就是先完成自己的事情行有餘力再幫助他人，所以，一般人都是先把自己在「企業」的工作做好與在「家庭」的家事處理好，剩餘時間才留給公益活動，所以，非營利組織普遍面臨人力與財力不穩定的現實環境；而且社會上有一部分人並不願意花時間、精力與資源
在他人身上，說服他人從事公益本身就是一件不容易的事。 企業需要重視績效以獲取利潤，其實非營利組織比企業更應重視績效才能讓有限資源創造最大的社會福利。 本書與其他非營利組織管理的書相比，有以下優點： (1)言簡意賅：Springer的期刊作者講過一句話：「論文的貢獻應與論文字數成正比。」這本書去蕪存菁留下許多初學非營利組織管理所必備的知識，讓初學者可以掌握非營利組織管理的精髓。 (2)重視思考教導：這本書在每一個章節後面都有個案或小品文，初學者可以從中思考非營利組織管理問題的盲點，並從中研擬對策以培養學生解決問題的能力。 以下是本書的編排，首先是開場，筆者會說明人為
何要從事公益活動，這一點是所有人進入非營利組織，並進而從事非營利組織管理前，所必需詢問的問題，畢竟公益活動不是人生「必需品」，每個人應該要檢視自己的內心是否應該要加入非營利組織。 接下來的章節是「非營利組織概述」，此章節會介入什麼是「非營利組織」，非營利組織的類型、現況與相關法規，此將有助於讀者對非營利組織有初步的認識。 再來的章節是「非營利組織的存在理由」，任何組織的存在一定要有存在的理由才能產生價值，筆者從經濟學、政治學、社會學等角度探討非營利組織存在的理由，此將有助於讀者思考自身加入非營利組織並成為該組織的管理者後，應如何引領非營利組織的發展。 接下來介紹「非營利組織的
策略管理」，此一章節會說明使命、願景、目標等組織管理概念與策略規劃、管理技術，學習完這一章節讀者將對非營利組織製訂管理策略有一個初步的認識；再來則是「非營利組織的行銷管理」，此一章節會介紹行銷的流程與各種行銷手法，此將有助於讀者協助非營利組織進行行銷。 在「非營利組織的公共關係」章節中，筆者會探討非營利組織應如何處理公共關係，在發生突發事件時，非營利組織應該要如何補救；接下來的章節是「非營利組織的人力資源管理」，由於，人力是任何組織的根本，因此，筆者對人力資源管理的相關概念進行了重點介紹，由於，非營利組織不能分配盈餘，所以筆者對非營利組織應如何「領導」與「激勵」員工進行重點說明。
再來的章節則是「非營利組織的志工管理」，志工是不支薪的勞動者，這種人力資源不易招募與領導，筆者將會說明如何處理這方面的問題，非營利組織首重「形象」，而不支薪志工的水準通常參差不齊，所以筆者會說明如何管理志工以提高形象水準。 「有錢能使鬼推磨」，對於任何組織而言，擁有財力資源才能推動所有的工作，所以，在「非營利組織的募款管理」章節中筆者會說明非營利組織的募款方式與技巧，除此之外，筆者還會說明非營利組織的募款原則與倫理，以利非營利組織在維持形象的條件下執行募款任務。 非營利組織為達成目標會有許多公益活動，非營利組織亦會承接政府的許多企劃案，不管是公益活動或是企劃案皆需進行專案管理，在「
非營利組織的專案管理」章節中，筆者會介紹專案管理的流程與專案成本控制、專案進度控制的方法。 不管是非營利組織成員工作績效評估或是非營利組織的公益活動成果評估，皆需進行績效與管理，在「非營利組織的績效管理」的章節中，筆者會說明如何設計績效指標與如何進行績效評估與管理。 在非營利組織如要達成使命，需要對政府進行遊說以要求政府給予資源、製訂政策與法規，在「非營利組織的遊說策略」章節中，筆者會說明非營利組織對政府遊說的方法與技巧。 為何要從事公益活動這一章是學習「非營利組織管理」的前置作業，在進入非營利組織從事活動與管理之前，人們必需得先了解自己為何要從事公益活動，才能有動力在非營
利組織長期發揮自己的專長。第一節人生價值觀「價值觀」是個人對客觀事物(包括人、物、事)的重要性之優先順序，有人愛財、有人愛名、有人顧家、亦有人重朋友信義，更有人以天下為己任，先天下之憂而憂；所以，人們在做事前得先清楚了解自己想要的是什麼，所有的目標中自己的優先順序如何決定：根據馬斯洛的「需求層級理論」(Maslow's Hierarchy of Needs)，人有下列5種需求(Maslow等人，1970)：(1)生理的需求(Physiological Needs)(2)安全的需求(Safety Needs)(3)愛與歸屬需求(Love and Belonging Needs)(4)自尊需求(E
steem Needs)(5)自我實現需求(Self-actualization Need)這些需求依照馬斯洛的說法，大部份人是先滿足生理需求、然後追求安全需求、再追求愛與歸屬需求、接下來是自尊需求，最後則是追求自我實現。其中，自尊需求與自我實現是實現個人的理想目標，這些理想目標是因人而異，最有名的例子是，大家就讀小學時的作文題目-「我的志願」從總統、醫生、企業家、科學家、明星歌手等等包羅萬象，所以說，人們在滿足生理、安全與愛等基本需求後，追求自尊與自我實現是人們很重要的目標。第二節公益活動的意義人的理想目標有許多種，而其中一部份是實行社會公益，實行社會公益有以下優點(劉淑瓊，2004)：(1
) 良心需求世界各大宗教皆有勸人為善的說法，例如，佛教的「善有善報、惡有惡報、不是不報、時候未到」的因果論哲學、基督教亦有行善教義「順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成」。實行公益活動除了可讓人安心外(畢竟不管是任何宗教，善人都有較高的機會可以上天堂)，重點是公益行善可讓人問心無愧地當個好人。(2) 名譽從事公益活動對個人、企業或組織來說最重要的效益是名聲，畢竟名譽優良，對個人來說可以獲得他人的敬重、對企業或組織來說可以提升企業形象增加社會大眾對組織的信任。
出外人為何返鄉？從地方祭典論社群與公共性－以網寮村五年一科為例
為了解決台灣非營利組織 例子 的問題，作者劉學旻 這樣論述：
本論文以嘉義縣東石鄉網寮村的五年一科祭典為例，紀錄當地祭典儀式過程，並試圖探討廟宇在祭典舉辦期間，出外人經由祭典作為媒介所形成的社群關係，以及祭典中的公共性議題。東石各個村落的王爺祭典有些微不同，對於王爺、客王的解釋也有各自說法，王爺身份認定則可在迎王祭典中解釋。王船是網寮村五年一科祭典中重要的象徵，原先王船儀式每一年皆有舉行，然而在更改王船儀式至五年一科之後，出外人與家鄉連結則越加明顯，此改變也讓出外人對於家鄉慶典更加期待。另外，出外人在祭典期間，從個人的感受及他人的言語中形成了浮動的社群，而在丁口錢制度中所強調的地緣、血緣關係，也可能使出外人在身份認同上有所浮動。 在公共性內涵中，
地方祭典作為全體共同的認知，參與者（廟方委員、在地人、出外人）角色在行動之中，形塑出現在祭典的樣貌。廟方在祭典中公開或封閉的態度，決定參與者進入祭典的權限；在地人與廟方則需要互相配合，共同在儀式過程中出力；出外人的資金援助則間接使祭典規模越加盛大。三個群體之所以投入在公共的祭典中，其中存在著為公的公共善以及為己的私利，因此例行性祭典的舉辦能助於地方的公共行動與團結力。
好房子：無毒、綠色、省錢，每個人都能打造的健康住宅
為了解決台灣非營利組織 例子 的問題，作者邱繼哲 這樣論述：
小市民，也能住好房子！住得舒適健康，是基本人權！！ 「科技風水師」、「平民綠建築推手」邱繼哲 搶救你的家★租屋或買房，都有救★★ＤＩＹ或請師傅施工，都辦得到★★你家也能變成綠建築★★小改造大成功，讓你舒適健康又省錢★ 讀這本書，讓人了解「風水」之所以重要，在於它直接影響了我們的健康！ 每個人一生中，至少有三分之一時間是在室內度過；每天每刻是否健康舒泰，往往受到住宅及辦公環境莫大的影響，卻不自知。 作者邱繼哲採用科學方法，帶你認識建築的風、材、熱、濕、光、氣、電等七大要項，先提供關鍵性的檢查點、說明對人體造成的影響，再提供實用的改善方案，教讀者怎樣擁有舒適、健康又省錢的「好房子」
！ 本書不僅得自邱繼哲改善自宅的親身經歷，更有他指導的三十個改造實例為基礎；內容不僅參考美、日本等先進國家的實例、取法傳統合乎自然的手法，更加入高科技素材和設計，以順應現今台灣環境的需求。無論是租屋或買屋，DIY或請專業人員改造，都有效可行。 本書致力於打造「住了不生病，而且會幸福」的房子： 冬暖夏涼：利用外遮陽、內隔熱雙管齊下，無論春夏秋冬，無論西曬窗或頂樓，都能保持攝氏24度的室溫。 安全無毒：教讀者如何挑選建材和塗料、如何施工和防腐處理、利用新科技和植物來分解有害物質……打造「無添加住宅」，避免花大錢裝潢，卻換來影響中樞神經和大腦功能的毒氣室。 通風舒暢：教您如何規劃室內
通風路徑、導正使用空調冷氣常犯的錯誤，並利用氣窗和推射窗、全屋式自然空調…等，讓房子保持隨時可呼吸換氣的狀態，是降低任何有害物質濃度最簡單且有效的辦法。 光線溫和：無論天然光或人工照明，怎樣利用百葉簾聰明引進天光、用太陽能光纖全天候採光，搭配燈泡改造計畫，讓光線適度，不至於造成過熱、刺眼、家具褪色變質，甚至導致皮膚癌。 不漏不潮：如何解決積水、漏水、壁癌問題，使用備長炭等自然調濕法或選用防潮、防黴的新科技建材，免於氣喘、過敏的困擾。 氣味乾淨：怎樣利用排風扇、存水彎和自然通風器，遠離浴廁、廚房和別人家的廢氣臭味，防止蚊蟲隨管道間和臭味一同滋生，並避免油煙導致肺癌。 電器安全省能
：停電時，才了解房子裡有許多不可或缺的電器。而選對電器、放對位置、正確安裝和使用，不需拔插頭，就能避免觸電和電線走火，更可以讓電費從每期一萬元的電費降到三千元。 小市民心聲：不住最貴的，要住最好的！台灣新住居運動：愈環保，愈健康！ 作者簡介 邱繼哲（科技風水師，平民綠建築推手、台灣綠適居協會理事長） 成大土木工程系畢，台大生物環境系統工程碩士。因研究如何創造絕佳的生長環境給動植物，感慨連畜場中的豬、雞、鴨都住得比人還舒服！畢業後從事綠建築研究，發現以綠色手法創造舒適健康的居住環境，其實可以很「平民」，既不難，也不貴。 2004年開始擔任環保聯盟義工，到處演講節能減碳DIY，而被封為「省
電達人」。2007年起以自家改造與社區改造實例引起許多演講聽眾共鳴，後續發起成立「台灣綠適居協會」，舉辦「節能住宅改造王」活動，持續分享更多「平民綠建築」的觀念。 台達電子文教基金會共同企畫 築夢踏實的台灣非營利組織(NPO)，環保節能愛地球是組織宗旨，多年來大力倡導環境意識，並推廣務實的環境問題解決方案，綠建築是其中要項。近年參與策劃並贊助的計畫有：作者的節能住宅改造，台北市立圖書館北投分館綠建築監測，全校式經營能源教育扎根，台達環境獎學金，低碳生活部落格，以及國立台灣大學先進動力中心電動車研發等等。
社會企業模式導入表演藝術經營之可行性研究
為了解決台灣非營利組織 例子 的問題，作者孫明恩 這樣論述：
近年來，社會企業成為許多人在創業時所選擇之新組織型態，此種組織型態不同於過去一般傳統企業或非營利組織之營運模式與思維，更加模糊了過去企業與社會間的界線。在廣義中社會企業的定義為－利用企業的營運模式來解決社會或環境問題之組織，並且透過自給自足之商業模式，使得該組織得以永續經營，並將其商業利益持續投入及經營該組織之核心價值。本研究欲探討表演藝術以社會企業模式經營之可能性，表演藝術團體或藝術家們，如何能透由社會企業之組織型態與營運模式，改善過往藝術家們投入公益展演或藝術下鄉計畫中，大多仰賴政府補助或民間捐贈以至於資金不穩定之困境？並且運用社會企業營運模式之特性，使其能達到永續經營之方式，進而使許多
公益展演或藝術下鄉之計畫得以延續並持續擴大其效益。本研究為質性研究，研究方法包含文獻分析法、深度訪談法等方式以累積、分析與歸納研究資料及素材。本研究結論彙整出社會企業模式導入表演藝術經營之三個關鍵因素：組織願景、經營管理、商業模式。本研究之貢獻在於提供給富有理想之藝術家們與經營管理專業人士，將社會企業模式導入表演藝術經營之具體策略。