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海市蜃樓VII：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決吉安鄉公所補助的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，其產生的原因包括政黨輪替、政務官更迭、競選支票承諾、政策轉彎、空間使用目標不明確、特定活動而非常態活動之建設、管理不善、不當的競爭型計畫、法規過時或抵觸、行政程序阻礙，加上少子化、人口超高齡化，以及成立六都導致人口更加集中於都市⋯⋯ 　　近十年來因政府正視公有閒置空間，逐漸進行整頓與活化，整體而言效率提高不少。本集《海市蜃樓》動員四十多位學生進行第七次全面抽樣踏查，收錄了六十一處完全閒置、部分閒置、低度使用或延宕開發之公共設施、四處天然災害導致閒置的公共設施、二十處閒置活化再閒置之公共設施，以及十五處已活化或活化中之公共設施，按往例一

樣，總計一百處案例。  

吉安鄉公所補助進入發燒排行的影片

屏東平原熟番與漢人互動關係：以老埤老祖信仰為中心

為了解決吉安鄉公所補助的問題，作者施妤靜 這樣論述：

清代鳳山八社熟番受到外來勢力的影響，陸續遷移至下淡水溪平原(屏東平原)山腳地帶，形成新的生活空間。本文以今屏東縣內埔鄉老埤村的老祖信仰為個案，說明下淡水社遷移後與周遭的族群關係與老祖信仰變遷。首先，透過清代歷史文獻、古文書與日治時期的調查資料，得知下淡水社人受到漢移民的開墾與乾隆年間隘、屯制度等影響，逐漸往山腳地帶移動，在今老埤村形成新的聚落。至清末期間，老埤下淡水社人受到閩、粵間的土地糾紛、天主教信仰的傳入，以及與鄰近傀儡番(今排灣族)的文化交流，使得老祖信仰不同於往且帶有多元的文化元素。其次，從日治時期的戶籍調查資料得知，老埤熟番對自我的身分認同，到日治末期仍然清楚本身為馬卡道族(Mak

atao)。戰後(1946)，老祖大型祭典停辦後，熟番後裔將家中的「酐仔神」移往老祖祠擺放；相對於客家信仰五穀宮的成立，顯示族群勢力變化，具體反映在老祖信仰的式微。

海市蜃樓V：台灣閒置公共設施抽樣踏查

為了解決吉安鄉公所補助的問題，作者姚瑞中,LSD 這樣論述：

自2010年持續至今的藝術計畫 《海市蜃樓》系列作第五集 揭露全台100座閒置公共設施 　　台灣各地常可見偌大的閒置公共設施，俗稱「蚊子館」。它們多半來自錯誤政策，政府以擴大內需、拉近城鄉差距為由，在錯估使用率、規劃設計不良的情況下，遍佈全國。本計畫由藝術家姚瑞中與學生們組成的「失落社會檔案室」執行，每屆選出一百件花費巨資興建的閒置公共設施，號召學生一起以文字與現場攝影紀錄，並集結為《海市蜃樓》系列著作，至今已踏查超過五百件案例。 　　「『政商合肥台灣瘦，黑白常熟寶島荒』的呈堂證據，當是矗立於各縣市的蚊子館。幾乎每一棟蚊子館，都至少牽連一個大弊案，雖證據昭昭、無容狡賴，卻少有人願意挖掘

真相，坐任政商繼續合肥，縱容黑白兩道繼續熟絡且交相賊；但在轉型正義的相關討論中，幾無追查蚊子館弊案的聲音。」──高永謀／作家 聯合專文推薦（按姓名筆劃序排列） 　　呂岱如／台北當代藝術中心總監 　　林志明／國立臺北教育大學藝設系教授兼系主任 　　侯淑姿／藝術家、國立高雄大學創意設計與建築學系專任助理教授 　　高永謀／作家 　　黃舒屏／2015亞洲藝術雙年展策展人 　　陳伯義／攝影師 　　董冰峰／策展人與製作人 　　賴香伶／前台北當代藝術館館長  

服務品質與機構認同度之相關研究-以彰化縣榮民服務處為例

為了解決吉安鄉公所補助的問題，作者李柏宏 這樣論述：

摘 要本論文為瞭解彰化縣榮民服務處經過組織再造後，服務品質與機構認同度之現況，分析背景變項與服務品質、機構認同度之差異性及相關性，以達到應有的服務品質，滿足榮民需求，進而提升對機構的認同。為達上述之目的，本研究透過文獻探討與蒐集政府出版品、政府資訊公開數據及相關研究報告，設計調查問卷，以彰化縣男性榮民為研究母群，採分層隨機抽樣，共發放330份問卷，有效問卷317份。所得資料經統計分析後，依據研究目的，本研究獲致結果如下：一、不同背景變項（年齡、教育程度、就業狀況、退伍階級、退除給與、軍職服役年數）的榮民，分別對服務品質期望度、服務品質滿意度部分達顯著差異。二、不同背景變項（年齡、退伍階級、

退除給與、軍職服役年數）的榮民，對機構認同度部分達顯著差異。三、彰化縣榮民服務處服務品質與機構認同度之間呈現正相關。依據上述結果，本研究提出以下建議：因應服務對象人口結構改變，強化社會行政服務效能；並簡化服務作業流程，重視服務品質滿意度感受。關鍵詞：彰化縣榮民服務處、服務品質、機構認同度