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這兩本書分別來自天下文化 和小魯文化所出版 。

國立臺灣大學 歷史學研究所 呂紹理所指導 郭婷玉的 日本時代臺灣地方信用組合的運作與發展:以高雄中洲、興業信用組合為例 (2020),提出嘉義市 興安 里 里 長關鍵因素是什麼,來自於日本殖民統治、信用組合、臺灣地方社會、興業信用組合、高雄市第三信用合作社。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 歷史學系 蔡錦堂所指導 徐聖凱的 日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化 (2018),提出因為有 公共休閒、休閒近代化、都市綠地、知性休閒、運動休閒、市郊遊覽、休閒管理、文化整合、整體研究的重點而找出了 嘉義市 興安 里 里 長的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了嘉義市 興安 里 里 長,大家也想知道這些:

教出影響未來的孩子:幸福嘉義市教育核心素養

為了解決嘉義市 興安 里 里 長的問題,作者朱乙真,陳書孜 這樣論述:

嘉義市是座小而精緻的城市, 擁有許多創新教育的空間和彈性, 為學校找亮點,幫孩子搭建舞台, 每個人都可以掌握影響未來的關鍵力量。     科學168教育博覽會、國際管樂節、日環食系列活動……,這些教育領域的大事,都發生在嘉義市。     「陳澄波日」、「諸羅春分天文日」、「嘉義市棒球日」等節日,也是嘉義市專屬,為這個城市注入獨特的個性與文化。     近年來少子化海嘯襲擊,嘉義市卻逆風高飛,2022年小學一年級竟增加了十六班。     全嘉義市八所國中、二十一所小學中沒有明星學校,而是一校一特色,每所學校都有自己的亮點。例如:     ●南興

國中第二校區「探索體驗學校」,讓孩子藉由探索體驗課程,得以突破自身限制,勇敢面對挑戰。     ●「嘉義市食農教育典範學校」的興安國小,將食育納入校本課程,規劃知食、產食、惜食、佳食、享食六個階段,塑造孩子的飲食品味。     ●僑平國小設置「創客學院」,積極推動創客教育,讓孩子從實作中學習。     ●大同國小設有嘉義市小學中唯一的美術藝術才能班,有豐富的藝術資源,強調沉浸式的美感教育,更以美術館概念美化校園。     ●蘭潭國小以普及的天文教育及自動化天文台,成為雲嘉南地區推廣天文教育的重要基地,被稱為「嘉義市最接近星空的小學」。     這樣的教育

成果,嘉義市如何辦到?     這座小而精緻的城市,有著豐富的人文與自然資源,同時也有許多創新教育的空間和彈性。2019年8月,108課綱上路,嘉義市首開全台先河,成立為落實108課綱為目的的專案辦公室,以新課綱為核心,整合輔導團、校長及教師專業發展中心,引導各校新課綱進程、確立各校教育方向及展現本位特色。     另外,繼2018年嘉義市打造「五心政策」教育品牌,宣示要成就每個嘉義市孩子的未來,2020年進一步提出「教育111政策」:第一個「1」是一校一特色;第二個「1」是一生一專長;第三個「1」是在嘉義市各國中小及場館一年種一千棵樹的承諾守護地球盡一己之力。    

 「教育決定人才,人才決定未來」,嘉義市播下的教育種子,正在發揮碩大的能量。如同黃敏惠市長在書中所說,教育要不斷突破與創新,給予每個孩子發揮潛能的空間,幫助他們找到屬於自己的亮點,讓孩子自然而然的長出主導未來的能力,才能帶領城市往更好的方向前進。     本書如同一場精采導覽,帶領讀者在每個篇章、每個學校、每則故事中,發現並體會嘉義市獨特卓越的教育精華。  

日本時代臺灣地方信用組合的運作與發展:以高雄中洲、興業信用組合為例

為了解決嘉義市 興安 里 里 長的問題,作者郭婷玉 這樣論述:

  戰後長期為臺灣地方金融要角的信用合作社,奠基於日本統治時期之信用組合制度。本論文透過釐清1910年代至1940年代臺灣信用組合制度的變遷,探究其在地方如何運作、發展,而分析信用組合對地方社會經濟、金融及人際網絡所帶來的影響。  日本殖民統治者於1913年將產業組合制度引進臺灣,其中的信用組合負責吸收地方游資、提供小額借貸而支持在地產業經濟發展,並成為官方掌握臺灣民間金融動向之管道。同時,臺灣人地方有力者透過實際推動信用組合成立、營運,提升自身政經實力,並帶動地方產業發展、維持社會秩序穩定。對此,既有研究討論的議題,多著重於信用金融與整體社會產業資本發展的關係,以及信用組合制度在穩定臺灣社

會經濟上的作用等。  至今仍活躍於高雄的高雄市第三信用合作社,承繼自日本時代的中洲、興業信用組合,其戰前發展歷程適合用為分析信用組合之地方社經定位。本論文透過分析中洲及興業信用組合的具體事例,探討殖民地臺灣社會經濟中的信用組合制度、金融發展,如何在地方社會經濟及人際網絡中運作、發展。具體探討面向,包括信用組合在匯集地方社會人際關係及資金流動下,實際上有哪些參與者、由誰營運、官方的監管機制,組合金流動向與地方金融網絡發展的關連,以及在戰時經濟落實於地方社會之際所扮演的角色。最終,解明日本殖民下信用組合在臺灣地方社會經濟發展中的多面性格。

100層的火箭

為了解決嘉義市 興安 里 里 長的問題,作者MikeSmith 這樣論述:

  驚喜不斷, 等不及想翻下一頁!   繼《100層的巴士》後,麥克.史密斯最新力作!   跟外星人一起搭火箭、找新家!   搭乘火箭航向迷人宇宙,卻因為火箭故障,迫降在奇怪的星球。   星球上布滿垃圾,外星人主動上門……外星人想說什麼?   100層的火箭長什麼樣子?小薇和艾迪又要怎麼回到地球上的家?   倒數3、2、1,準備好了嗎?小薇和小狗艾迪自製火箭出發到外太空旅行,卻意外降落到了一顆奇怪的星球上,這裡到處堆滿垃圾,還住著許多汪星人,他們希望可以一起搭火箭去尋找更適合居住的新家……幽默的星際冒險即將展開!快一起繫好安全帶,登上層層充滿驚奇的100層的火箭,出發尋找最完美的星球究

竟在哪裡?   *適讀年齡:3~7歲親子共讀;8歲以上自己閱讀 本書特色   1.麥克米倫童書插畫獎得主麥克.史密斯最新力作,《100層的巴士》後,創意無極限,直達外太空!   2.書中小薇利用廢棄物,回收再造火箭,主在喚起讀者的環保意識。親子共讀時,也能一起想一想,生活中哪些廢棄物其實可以多次利用呢?   3.書末附豪華驚喜大拉頁,可以一層一層慢慢觀察充滿細節的插圖。 宇宙驚奇推薦   王寶勛/滬尾天文台負責人、台北市天文協會理事、親子科學教師   王郁軒/臺北市國語實驗小學教師   邢小萍/臺北市永安國小校長   吳宗信/ARRC交大前瞻火箭中心創辦人   沙永傑/中華萃思(TR

IZ)學會理事長   李秀美/台中市北區立人國小校長、2014教育部閱讀推手個人獎   陳曉慧/臺北市逸仙國小校長   歐玲瀞/佳音聯播網FM90.9節目主持人   劉淑雯/臺北市立大學師資培育及職涯發展中心助理教授   蔡育穗/嘉義市興安國小教師   魏世昕/ARRC交大前瞻火箭中心副主任   桃園市機師職業公會   (按姓氏筆畫排列)   我的老師教我:「教育是人類昇沉的樞紐」,教育很重要!教育少不了「閱讀」這個重要的元素,閱讀可以讓讀者(小朋友、甚至大人)淺移默化!《100層的火箭》有趣、不說教、充滿好奇、故事情節曲折、結局溫暖有人情味……會給孩子淺移默化的!所以,這本書重要卻又有趣,

試著閱讀看看!——王寶勛/滬尾天文台負責人、台北市天文協會理事、親子科學教師   遨遊太空、整理房間,看似風馬牛不相及,一個是孩子夢想的志業,另一個是他們忽略的本業。有意思的是,書中主人翁透過與外星居民共同打造火箭、找回美好家園的星際旅程,也深切體認到,原來理想家園就在身邊,只要做好環保,把居住環境整理乾淨就行!這是一本啟發創造力、培養責任感的有趣讀物,讓我們陪孩子一起築夢踏實吧!——王郁軒/臺北市國語實驗小學教師   聽說過太空旅行嗎?想像一下在火箭上吃飯、睡覺、走路,會……怎麼樣呢?2021年,英國布蘭森已經搭乘—維珍銀河飛行器飛向浩瀚無垠的宇宙;美國貝佐斯也宣布,要搭自家「藍色起源」

火箭上太空!看來《100層的火箭》作者麥克.史密斯的冒險故事已經實現囉!書中的主角小薇和誰建造了100層的火箭?超有想像力的你,快和小薇搭火箭去太空旅行吧!——邢小萍/臺北市永安國小校長   回想起十幾年前剛接觸火箭時,大家一起從零開始摸索,使用的是日常生活中唾手可得的材料。現在回顧,當時資源相當稀缺,唯一有的就是勇於嘗試的好奇心。有人會說,這就是Maker(自造者)精神,但其實我們只是純粹想做火箭,即使土法煉鋼也要做。於是,夢想有了起頭,隨著不間斷的測試、調整方向,經驗開始積累。走著走著,就踏上旁人所見「追尋夢想」的道路了。我們認為這也是熱血行動派的小薇與艾迪最令人敬佩的地方!更重要的,是

一起同行的夥伴,有人相互扶持是多麼幸福的事!也能彼此提醒,不致在追夢途中迷失或遺忘本心。如同這本書想表達的:想做什麼就盡情去衝去闖,同時記得回頭看看,是什麼支持著自己?也許會發現,夢想就在身邊喔!——吳宗信/ARRC交大前瞻火箭中心創辦人、魏世昕/ARRC交大前瞻火箭中心副主任   小薇有豐富想像力,還有「神奇變變變」的行動力:從自製望遠鏡發現一顆閃亮星球,和小狗艾迪七手八腳完成火箭奔向太空,還帶領外星人打造出100層的火箭進行宇宙大冒險,每一頁的充滿驚奇和笑點,更重要的是幫外星人「找到」最完美的星球!垃圾真的可以變黃金,快快和小薇一起,跟著英國的麥克叔叔開始「100層的火箭」大探險囉!——

李秀美/台中市北區立人國小校長、2014教育部閱讀推手個人獎   《100層的火箭》以外太空星球的神秘面紗為故事背景,引發小小讀者對於浩瀚無垠的宇宙發揮高度想像力,跟隨著書中外星人的期待,逐漸去發現身處環境的問題,並以建造一艘巨大的火箭,引發小朋友對周遭環境的關注。推薦大小朋友一起透過這本書,發現並維護我們腳底下這片土地的美好!——陳曉慧/臺北市逸仙國小校長   有經驗的繪本創作者懂得按部就班地鋪陳故事,透過生活中熟悉的情境營造,再賦予孩子一個無窮想像的空間。繼《100層的巴士》後,麥克.史密斯繼續發威,這回離開地球表面的外星探險,創造出來的不僅僅是一個垃圾變黃金的驚喜,也是對於「真正完美

家園」的再思。這回請帶好你的野餐包,讓我們跟著書中角色們一起搭上火箭找答案! ——歐玲瀞/佳音聯播網FM90.9節目主持人   是夢想,也是設計思維的養成。   我們的世界每天都在進步,STEM學習(科學、技術、工程和數學)為每個孩子提供了公平競爭的機會。成人以為STEM是需要專業的火箭科學和 3D 打印(都是很酷的 STEM),但我特別有感本書中提到「他們花了幾天的時間,尋找建造火箭所需要的材料。」「但沒過多久,他們就準備好了。」是的,鼓勵孩子使用各種工具和材料進行創造、修補、探索、發現和發明就是一種STEM,創客需要的,包括通常會被扔掉的物品,例如可回收物品,還有用於拆卸活動的破壞技術,

讓它再次變得實用或更簡易。我們可以做的是傾聽意見,建立孩子的興趣和熱情,幫助他們增強信心,並讓其掌握自己的學習,嘗試新事物、克服失敗並建立成功的學習,再從過程中受益。能讓STEM學習影響力翻倍的真正關鍵是家庭和學校,要和孩子共讀、一起STEM,例如:可以看看《100層的火箭》,探究星球和太空,討論書中的材料如何製成火箭或畫出設計圖,出去散散步、撿垃圾……然後「動手做」,再一起收拾整理。——劉淑雯/臺北市立大學師資培育及職涯發展中心助理教授   外太空的星星上,到底有沒有住外星人啊? 《100層的火箭》作者麥克.史密斯,這次把大家帶離地面到外太空,請主角小薇及她的寵物犬艾迪帶我們到外太空一探究

竟。作者詼諧逗趣的插畫夾帶故事人物的幽默對話筆調,讓大小讀者很容易在輕鬆氣氛中讀完,並且來回翻閱,因為作者在故事裡,藏有許多「小發現大驚喜」。例如作者設計小薇和艾迪搭著「自製火箭」意外降落到另一星球,他們遇到和艾迪同類的「汪星人」;之後又帶著汪星人「自製」100層火箭,而小薇能自製火箭的原因,與她媽媽在文後提醒她的一句話「房間整理了沒?」的關聯;還有書中的大拉頁「100層的火箭」,精緻繪圖的細節表現等,以上這些都可以提供父母師長們在陪伴孩子閱讀本書時共同討論的問題喔!使本書除了趣味與創意令人喜愛之外,更可以做為親子共讀或是團體讀書會討論的書本呢!——蔡育穗/嘉義市興安國小教師   大概從

有人類開始,人們就開始嚮往著離開地面、嚮往著飛上天空吧?從1903年冬天開始,萊特兄弟搭乘飛行者一號飛過小鷹鎮的沙地,到最近(2021/07)維珍銀河公司的創辦人搭乘團結號飛到太空平安返航,也已經一百多年了。雖然這一百多年,航空業有著完全不同凡響的成長,但人們依然仰望那充滿各種可能的天空。   非常富有創意手作能力以及冒險進取心的故事主角小薇,顯然也是其中之一。雖然在宇宙的旅程似乎並非完全照著主角計畫,但最重要也最令人敬佩的是,小薇總能臨機應變、帶著一人一狗(還有一隻泰迪熊)平安返航,還巧妙地透過再利用資源,重新發現腳下、身旁,其實是這麼的足夠與美好。快跟著小薇一起升空吧!——桃園市機師職

業公會 得獎紀錄   ★麥克米倫童書插畫獎得主力作

日治時期臺灣的公共休閒與休閒近代化

為了解決嘉義市 興安 里 里 長的問題,作者徐聖凱 這樣論述:

本研究以日治時期執政者提供的官設休閒設施,包括公園、動物園、植物園、運動場、水泳場、兒童遊園地、海水浴場、森林公園等「公共休閒」設施與活動為對象,梳理公共休閒的設施與活動發展、背後執政者的休閒管理,和使用者的接觸與利用。並同時以公共休閒為中介,探討「休閒近代化」的論題。於「公共休閒」討論上,利用地方和中央官廳相關出版品,盤點日治時期各地公共休閒設施的整體發展與設施概況,說明市內諸休閒設施之間存在一個「先集中在公園,再衍生出公園」的內在關係,以及休閒空間的實體相貌隨著時間環境不斷變化,不僅和今日不盡相似,設施的機能在不同時期存在階段性轉變,例如日治前期設施的教養機能(藉由休閒設施涵養培育某種生

活方式、習慣和素養)、教化機能(政治、倫理上的價值觀灌輸)高於「提供休閒」之機能,反映出執政者「提供休閒」有其虛與實的兩面。及至1920年代休閒化發展下,各類型公共休閒設施走向樂園化,乃至於專業化、大型化,其休閒機能才被明顯凸出,迄1930年代,設施的休閒機能臻於戰前最為成熟的階段,使用者人數達最高峰。日治時期未見明確的「休閒政策」,分析設施組成和官方陳述之設置緣由,反映執政者將公共休閒視為社會教育的一種方式,官製休閒娛樂和公共設施成為執政者推行其教養和教化工作之工具。若將同時期公共休閒以外的多種休閒娛樂管理一併納入觀察,將浮現執政者存在「防害」與「養成」的原則,一方面必須防範民眾因為閒暇遊樂

造成國家社會之危害,同時重視民眾應養成合宜之休閒,進入戰時此一趨勢更加顯著。又公共休閒在殖民地異民族、異文化統治下亦具意義,其扮演了先容納多元文化,而後整合族群的社會文化整合角色。執政者的休閒管理並不是一直線的放寬或緊縮,甚至有其面對島內外情勢而權宜變化的一面,進入戰時尤係如此。大致而言,1937年日中開戰後休閒管制明顯緊縮,1941年起有限度地放寬,1943年再進入緊縮,1945年終戰當年再度放寬。而即使是管制強化的時期,亦存在管制上的“誇示性”。此時公共休閒性質偏向體力向上之身體動員,以及戰時生活之精神振興,政治教化目的再次凌駕休閒機能。隨著公共場域管制加深,臺人娛樂有漸漸遠離公共場合、使

休閒活動「地下化」之跡象,及至戰後初期重新回到公共休閒場所。公共休閒設施的「使用者」,隨著族群、階級、性別、年齡、城鄉、教育背景等差異,在利用程度與實態上均有所不同。回溯使用者如何產生的過程,可說使用者及其需求很大一部份是在近代學校教育中被引導出來。而未受教育的一般民眾,主要透過統治階層所舉辦、開放民眾參與的社會性活動,以集體的方式接觸公共休閒。在臺人社會文化中,某些傳統事物或文化慣習有助臺人接受外來事物及統治階層舉辦的活動,但也有一些與公共休閒殊異之傳統性格,左右了民眾從事公共休閒之實際樣態,又在臺日人與臺人知識階層,亦各自扮演了引導臺民和休閒模範的角色。於「休閒近代化」討論上,包括「休閒型

態近代化」與「價值觀念近代化」兩者。關於價值觀念近代化,相較於傳統農業社會「勤有功,嬉無益」之禁欲觀念,提問為何在近代以來從事休閒活動可自然地被合理化,認為合理的休閒是一項有益活動,而不是奢侈或浪費時間?實際上,執政者在物質層次提供休閒設施,和價值層次賦予其意義——包括保健強身、知識教養、文明象徵與經濟機能,而使用者於遊樂目的外,亦以上述之實益面向合理化日常性休閒,可視為近代休閒心態轉向因素之一。另一個同等重要的變化是,傳統農業社會的休閒活動本依附於歲時節日和宗教慶典,近代以來休閒活動逐漸以無涉習俗宗教的方式,成為重要之社會主產物,與此同時,時人身上的休閒活動也出現「脫去宗教」之現象。關於休閒

型態近代化,由於公共休閒設施幾乎是由西方傳入的新休閒方式,並搭配新生活方式而展開,所反映的即是休閒型態的近代轉化。由此而來的,公共休閒設施中的基本活動:散步、觀看、身體參與,於進入近代前後也呈現出某些細微變化。惟本文也不斷強調,無論是休閒型態近代化或價值觀念近代化,時人在日治時期的種種變化並不是一步到位,而是存在新舊折衷、舊新並存之現象。最後,本文之所以選擇較大範圍進行研究,核心關懷在於日治時期「整體」之休閒娛樂發展,故盡可能地透過公共休閒(含括多種設施)所反映的「部分整體」,不斷趨近、勾勒理想上的整體近代休閒相貌。