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世新大學 口語傳播學研究所 秦琍琍所指導 江星翰的 數位化銀行社群媒體多模態文本分析 （2016），提出國泰世華公益分行關鍵因素是什麼，來自於多模態溝通、社群銀行、社群傳播、溝通策略、數位銀行。
而第二篇論文世新大學 企業管理研究所(含碩專班) 徐木蘭所指導 游承軒的 台灣本土銀行業經營人文風格探討 （2006），提出因為有 人文、人文化、風格、真、善、美、美感的重點而找出了 國泰世華公益分行的解答。
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銀行法(7版)
為了解決國泰世華公益分行 的問題，作者鄭正中 這樣論述：
銀行法，是規範一國銀行制度、銀行業務、經營與管理的金融法律。由於銀行是從事貨幣信用活動的機構，其產生和發展，與商品交換和貨幣流通息息相關，是商品貨幣經濟發展的產物。時至今日，不論是個人、家庭的儲蓄累積，或公司、團體的盈餘、紅利轉投資，為保存財貨價值，增加利潤，人們常利用銀行作為管道，成為資金供應者；而資金需要者，亦常透過銀行的借貸、保證、融資等方式獲得資金，所以銀行是金融活動的重心，而銀行法更是健全銀行制度、保障存款人權益、促進產業發展及整頓與維持金融紀律與秩序的最主要法規，藉以達成金融的自由化、國際化、制度化及紀律化等目標。 作者簡介 鄭正中 法學博士 經司法院核准至大陸北京
大學、南京大學訪問研究 通過司法官考試、律師、行政人員高考、法院書記官考試 擔任簡任法官、檢察官十餘年 國立中央警大、國立空中大學、世新大學任教 教育部審定全國高中、高職法律教科書作者 博、碩士論文審查口試委員 外資銀行金融顧問 已出版法律書籍：共20冊 1. 最新大陸地區法律彙編〔水牛圖書出版公司〕 2. 最新臺灣地區六法精編〔水牛圖書出版公司〕 3. 例解民法 〔五南圖書出版公司〕 4. 法國民法典〔五南圖書出版公司〕 5. 民法與商事法概論〔上〕〔五南圖書出版公司〕 6. 民法與商事法概論〔下〕〔五南圖書出版公司〕 7. 兩岸司法制度的比較與評析〔
五南圖書出版公司〕 8. 兩岸訴訟法制之理論與實務〔商務印書館公司〕 9. 現階段兩岸法律制度專題研究〔作者自版〕 10.劫機犯罪之研究〔上〕〔五南圖書出版公司〕 11.劫機犯罪之研究〔下〕〔五南圖書出版公司〕 12.銀行法〔書泉出版社〕 13.少年事件處理法〔書泉出版社〕 14.社會秩序維護法〔書泉出版社〕 15.動產擔保交易法〔書泉出版社〕 16.青少年犯罪案例與預防〔一〕〔正中圖書出版公司〕 17.青少年犯罪案例與預防〔二〕〔正中圖書出版公司〕 18.青少年犯罪案例與預防〔三〕〔正中圖書出版公司〕 19.青少年犯罪案例與預防〔四〕〔正中圖書出版公司〕 20.破產
宣告對於債務人權利之影響〔桃園地方法院出版〕
數位化銀行社群媒體多模態文本分析
為了解決國泰世華公益分行 的問題，作者江星翰 這樣論述：
有鑑於金融科技崛起，銀行和客戶互動模式面臨嚴峻挑戰，從早期實體分行面對面溝通，轉為社群媒體虛擬往來。本研究採取多模態溝通觀點，探究數位化銀行如何透過社群媒體、言辭及視覺語言進行對外溝通與互動。為析理上述三個面向的關聯，本研究將透過文本內容分析法，蒐集「國泰世華」和「台新」二家銀行實體及虛擬品牌的Facebook粉絲專頁，瞭解其數位轉型過程藉以社群媒體所塑的互動樣貌：首先，探討數位化銀行對於言辭建構和意義詮釋為何；其次，數位銀行如何透過視覺圖像及影像展開大眾溝通；最後，進一步理解數位化銀行社群媒體溝通策略的異同。研究發現，儘管數位化銀行為面向不同數位世代，將傳統品牌區隔為實體和虛擬品牌，但其卻
對不同訴求對象採取相同言辭策略，國泰世華銀行以「理財」的專家角色，向普羅大眾提出財務規劃的建議；台新銀行則係以「回饋」的分享角色，針對粉絲和消費族群進行刷卡優惠的交流。而在視覺的部分，數位化銀行傾向以純淨的「白色」形塑銀行專業與穩重的形象，唯獨國泰世華銀行實體品牌採取「藍、綠色」，訴求投資理財過程的冷靜思辯；並透過親和力的「吉祥物」在「無場景」的靜態圖像建立社群互動場域。由於虛擬品牌著重於年輕族群，亦以視覺影像向年輕族群展開說服和認同的溝通過程，企圖透過「低明度」的影像顏色建立民眾日常生活，一方面以男性「英勇」性格，發起對傳統銀行的反動；另一方面以新男性「體貼」形象，凸顯現代女性的「獨立」性格
，藉此營造虛擬品牌有別於傳統銀行，係財富累積途中最佳夥伴。研究結果顯示，銀行數位轉型過程採取「主副品牌策略」建立市場區隔，卻皆以傳統銀行經營目標作為共同溝通策略，尤其是落實在言辭語言的建構過程，進而以靜態圖像將銀行場域再現於社群媒體。不過，視覺影像則係實體品牌尚未涉獵的模態元素，卻也提供虛擬品牌藉由網絡傳播，穿梭在年輕數位世代的參與及共鳴。
台灣本土銀行業經營人文風格探討
為了解決國泰世華公益分行 的問題，作者游承軒 這樣論述：
國內的銀行業競爭激烈的程度，可以從開放新銀行開始，競爭的結果是每家銀行為了自己的生存而無不卯足全力衝刺績效，但它是一個特殊的行業，並非每家銀行都有能力向海外括展，相形之下只能處於國內銀行的競爭愈大，員工的壓力就愈大。如果銀行一味過於追求績效及財富的同時，那物慾橫流的情形就會更加嚴重，所衍生的問題將不僅銀行本身而已，甚至影響到其員工、社會大眾，畢竟銀行是社會的公器。因此，本研究探討國內銀行業的人文風格，希望藉由所探討之人文風格結果，除了提供個案銀行有改善空間外，還可以作為其他行業或銀行在經營人文風格的借鏡。 本研究進行有關銀行之員工教育訓練、內部佈置、銀行成立基金會之運作等三個構面進行探
討，研究方法採觀察法、次級資料、深度訪談等三個方法進行，以立意抽樣法，觀察本研究個案在台北市、縣主要旗艦分行的內部佈置擺設之人文風格，並記錄所觀察內容，並以深度訪談法資料補足觀察法及次級資料所不易觀察或取得之處。 研究結果以下列三點說明：一、銀行教育訓練人文風格：國泰世華銀行及玉山銀行均偏好真與善的人文風格，台新銀偏好真、善、美的人文風格。二、銀行內部佈置人文風格：國泰世華銀行及玉山銀怖置偏向「極簡風格」，台新銀行偏向「古典風格」。三、銀行基金會運作人文風格(一)慈善業務活動：統計國泰世華文化慈善基金會次數最多，偏好「善與真」的人文風格。(二)社會參與活動：國泰世華文化慈善基金會統計次數
多，偏好「真」的人文風格，玉山志工基金會則偏「善」的人文風格僅次於國泰世華銀行。(三)藝術推廣活動：台新銀行文化藝術基金會偏好「真與美」的人文風格，國泰世華銀行文化慈善基金會次之。 針對此結果，本研究已對銀行經營此三個構面之人文風格、與後續研究著提出若干建議，期望能對業界及學術界提供一些貢獻。