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這兩本書分別來自一品 和小熊出版所出版 。
國立雲林科技大學 設計學研究所 范國光所指導 周穎的 羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例 （2021），提出地方創生卷使用範圍關鍵因素是什麼，來自於仿古街區、符號學、路徑發展、羅蘭巴特、地方人。
而第二篇論文銘傳大學 觀光事業學系碩士班 羅健文所指導 王筑君的 鄉村與智慧之結合？建構鄉村智慧旅遊目的地指標之研究 （2021），提出因為有 智慧旅遊、鄉村旅遊、模糊德爾菲法、重要-表現分析法的重點而找出了 地方創生卷使用範圍的解答。
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跨域治理：個案分析與應用-大學用書系列(一品)
為了解決地方創生卷使用範圍 的問題，作者李長晏 這樣論述：
適用對象 大專院校、國考考生、國民營考生 使用功效 有助於政府實務者、學術界研究者、大學莘莘學子、各類考試考生，理解當今社會發展過程中的跨域議題與跨域思維。 改版差異 全新書 書籍特色 本書著重在理論與個案的結合與應用，從協力治理觀點、協力執行成效、協力經營成效、多層次治理落差、跨域韌性治理、跨域治理、跨區域聯合治理、及非營利組織參與跨域治理等面向，針對鹿港鎮圖書藝文中心的活化轉型、新北市幸福保衛站計畫、臺北水源特定區、高雄氣爆公共安全管理機制、中彰投區域食品安全管理機制、臺中市中區再生、美濃地震台南災區、中彰投空氣污染防治、及日本鶴見川流域治理
等不同個案，加以分析應用，據以歸納跨域治理理論在不同案例上的研究發現與建議。
地方創生卷使用範圍進入發燒排行的影片
#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！
羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例
為了解決地方創生卷使用範圍 的問題，作者周穎 這樣論述：
隨著全球化進程與全面實行現代意義的城市建設，中國各城市文化面臨著嚴峻的發展壓力。仿古街區是眾多城市文化建設中的一個分支，是體現城市文脈延續的良好方式。但當文化依循著市場需求、經濟的調整而失去它自身本位時，文化便落入了一種形式符號，成為資本增值的生產象徵。本作為改善城市的均質現象、增加地方活力的積極途徑，變成了被操控、且被批判的消極對象。因此，面對各城市現存的邊緣化仿古街區，亟待被認知其自身的處境與價值，並為其找到可以指導良序發展的理論依據。在本研究中，首先，通過文獻的對比轉變了傳統看待仿古街區的視角，確認了仿古街區應該具備群體性、流動性、公共性內涵，突出了地方文化與場域發展應基於地方居民的特
徵。其次，基於仿古街區作為符號運作的載體之一，本研究借助了符號學理論對其場域文化符碼被神話化的背後邏輯進行了探索，並主要以對羅蘭巴特言語觀與整體觀的分析，延伸了得以服務於地方話語得以融入原權利話語團體的轉換層級，並將其轉化成模型。接著，選取了一個個案場域，通過定性與定量的工具使得基於地方的話語與場域關係的連結圖得以建立，最終確認了四條主要關係的關係連結圖，並供研究進一步對比、評估並調整場域神話文本的重視項，進而提出各路徑發展策略。結果表明，一方面，地方人所關注的點的優先性與神話文本確實存在差異性；另一方面，仿古街區的場域職能不僅僅只是旅遊經濟的一種形式，更是一個結合、調動地方居民、地方知識、地
方文化資源的網絡資訊中心，確認了屬於仿古街區價值的落腳點。本研究不僅提供了針對仿古街區的新的思考範式，也期為日後如何實踐仿古街區的獨立性、多樣性以及整體性發展提供了參考依據。
12歲之前一定要學：5 讀書態度&學習方法
為了解決地方創生卷使用範圍 的問題，作者花まる学習会 這樣論述：
★漫畫故事＋情境學習＋專業指導＋動腦解題＝愛上學習完全攻略 ★書中收錄〈打造共學家庭的家長手冊〉，親子共學不困難！ ★掌握「愛上學習的方法」與「學習的訣竅」，讓孩子用正確的心態面對學習，就能越學越進步、越學越快樂！ 小狗：「我考97分吔！好開心！」 小鸚鵡：「我已經很用功念書了，還是考不好，是不是我本來就不太會讀書？小狗，為什麼你那麼喜歡念書？」 小狗：「因為考到好分數會很開心呀！讀著讀著，就覺得很有意思！」 小鸚鵡：「真羨慕小狗……要怎麼做才能像小狗一樣會念書呢？」 追求時髦、愛打扮的鸚鵡，只喜歡國語，不喜歡其他科目，尤其社會科最不
拿手；小狗喜歡園藝而且記憶力很好，卻不喜歡自然科的實驗課……看著書中的這些角色，難免會讓人聯想起為讀書、考試而苦惱的自己吧！每個人都會有自己「擅長」和「不擅長」的領域，讀書與學習時更是如此。而在「改善自己不擅長的」與「精進自己原本就拿手的」這兩方面的心態與應對方式的不同，也就大大影響了每個人在求學時期，甚至是未來人生的發展！ 「為什麼一定要讀書？」 「學校教的這些東西，長大後真的會用到嗎？」 「爸媽一天到晚叫我『快寫功課』、『快讀書』……真的好討厭！」 以上這些話，是許多學生會掛在嘴邊的「口頭禪」，而這些想法通常還會伴隨其他的行為，如只喜歡看漫畫而不喜歡讀書
、寫作業總是拖拖拉拉、訂正考卷時總是敷衍了事、老是質疑師長的話……讓身邊的大人又氣又惱！ 但其實，可能連大人自己都早已忘記了，自己也曾走過這一遭，從一個求知若渴、樂於學習的小嬰兒，逐漸變得討厭學習。明明自己小時候也常覺得「讀書好討厭、好麻煩」，卻希望自己的孩子愛讀書；明明知道讀書、考試不是人生的全部，卻因為這是孩子現階段最重要的任務，所以非得傾注全力督促。這種對「學習」的矛盾心理，或許是每個人心中難解的結吧！ 因此，專門為大小朋友解決疑難雜症的「12歲之前一定要學」系列又要登場啦！這次作者化身為溫柔的老爺爺教師「烏龜老師」，將針對「學習」這個主題，提出值得效法與參考的活用錦囊，告訴
我們如何學得更好、更喜歡學習！ 《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》由「從什麼時候開始不喜歡讀書？」這個問題開始探究，除了將告訴讀者正確的讀書態度、學習方法與各科的學習祕訣之外，還會透過各個不同個性，卻同為「學習方法」所苦惱的動物小夥伴的案例，以生動的情境漫畫來說明如何面對讀書時會遇到的疑難雜症。針對國語、數學、自然、社會等科目，更詳細示範了「寫訂正筆記的方式」，讓你在生活中利用「筆記本」就能實踐書中介紹的讀書方法！此外，各個單元後還附有兼具趣味性與挑戰性的小遊戲，在動腦玩遊戲的過程中可以認識自己、面對問題，進而認知到解決學習困擾的方法。 附錄的〈打造共學家庭的家長手冊〉則
是為家長打造的「教養大補帖」，提供新的觀點與視角，讓父母對「督促、引導孩子學習」這件事擁有嶄新思維，不再只是一味的嘮叨或是責怪孩子，並且傳達一個概念：每個人不喜歡學習的理由不盡相同，但只要坦然面對、好好思考「為什麼我覺得學習很無趣？」對學習的看法或許也會隨之改變。找回快樂學習的心情，親子關係也就不再會因生活中各種來自於讀書、考試的「疲勞轟炸」而緊張。 ※一起思考如何才能「愛上學習」！ 這本書可以幫助你── ‣ 找到「為什麼一定要學習？」和「讀書有什麼好處？」的答案。 ‣ 明白「只要讓大腦願意工作，學習就會變得輕而易舉」的道理。 ‣ 利用「訂正筆記」，把「不懂」的地方「弄懂
」是學習的開始。 ‣ 掌握各個科目的讀書技巧，讓觀念融會貫通，打好學習的基礎。 ★「12歲之前一定學」系列： 《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》 《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》 《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》 《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》 《12歲之前一定要學：⑤讀書態度&學習方法》 《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》 角色介紹： 小鸚鵡：愛穿時髦、漂亮衣服的女生，只喜歡國語，不喜歡其他科目，尤其對社會科最不拿手。 烏龜老師：這本書的
作者，是一位溫柔的老爺爺教師，會告訴我們學習的方法和祕訣。 小狗：喜歡種花，而且記憶力很好，擅長用「背」的科目，不喜歡自然科的實驗課。 小倉鼠：喜歡看漫畫，考試考不好會挨罵，所以不喜歡讀書。 小鴨：喜歡讀書和研究各種有趣事物的男生，夢想是成為足球選手。 讚譽推薦 吳在媖 （親職講座講師） 徐建國 （前建國中學校長） 讀者回響 希望孩子能認真學習、在課業上有好的表現，應該是天下父母心吧！但如果一味的要求孩子考高分、得到好名次，其實無法讓孩子真正感受到讀書的樂趣。透過這《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提供的方法，我也能更融洽的跟孩子談論課業，而不是
一直在他耳邊碎碎念了！──久美（日本讀者） 在跟孩子一起讀的過程中，我彷彿也不斷的重新建立自己對學習的認知。《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》不只適合孩子讀，就連大人讀起來也會很有收穫。──Rainnie（上班族，家有小六生的愛書媽媽） 升上高年級之後，我也漸漸變得沒那麼喜歡讀書了。多虧了《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》，我理解到「讀書是為了自己」的道理，也學會對考試成績放寬心，不知不覺中，竟然也變得喜歡學習了。──小樹（日本讀者，小五生） 《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》裡介紹的「筆記法」很實用，不論是國語還是數學，大部分的主科都能派上用場
！如果現在就養成好的筆記習慣，我有信心自己可以更輕鬆的面對國中甚至高中的課業。──LuLu（小六生） 以前我會覺得，「學習」就是在學校裡做的事；但《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提到了「家長的言教與身教也很重要」的觀念，讓我下定決心做好孩子的榜樣。這種跟孩子一起成長的感覺，是閱讀這本書時最棒的體會！──蹦蹦爸（資訊業）
鄉村與智慧之結合？建構鄉村智慧旅遊目的地指標之研究
為了解決地方創生卷使用範圍 的問題，作者王筑君 這樣論述：
全球科技技術快速攀升，手機行動網路等通訊軟體已與我們日常生活密不可分，而在旅遊方面也改變了以往傳統的型態，資訊貫穿了旅遊活動的主要核心，且對於遊客的互動體驗與旅遊服務品質也更加重視，故智慧旅遊(Smart Tourism)所帶來資訊的方便性與個人化便成為現今的旅遊發展趨勢。除此之外，鄉村旅遊(Rural Tourism)發展面臨各式問題，如遊客對於鄉村旅遊認知缺乏、鄉村旅遊產品單一化、基礎設施設置不完善等各種問題有待解決與改善，然而智慧旅遊的推動是否可以改善鄉村旅遊之困境卻鮮少探討，故本研究以智慧旅遊目的地為聚焦，在供給端透過專家問卷並以模糊德爾菲法(Fuzzy Delphi Method,
FDM)建構鄉村智慧旅遊目的地指標，進而以需求端民眾問卷瞭解認知及滿意程度，並利用重要性-表現分析法(Importance-performance Analysis, IPA)探討目前在鄉村旅遊目的地的改善策略，研究發現智慧旅遊的景點吸引力、輔助性服務及便利設施在鄉村地區需進行改善，並提出具體且有效之建議供相關單位參考。