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這兩本書分別來自文化部文化資產局 和玉山社所出版 。

東吳大學 社會學系 劉維公所指導 吳冠霆的 東吳大學外雙溪校區地方感之營造:《找東溪》地方誌實作 (2021),提出地方創生入口網關鍵因素是什麼,來自於地方誌、地方感、大學、非地方、地方創生、實作。

而第二篇論文朝陽科技大學 景觀及都市設計系 歐聖榮所指導 陳若穎的 地方創生模式之建構-以彰化縣田尾鄉為例 (2021),提出因為有 地方創生、地方DNA、均衡台灣的重點而找出了 地方創生入口網的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了地方創生入口網,大家也想知道這些:

文化部文化資產局年報2021[軟精裝]

為了解決地方創生入口網的問題,作者陳濟民等44位 這樣論述:

  2021年初夏,國內疫情升溫,中央流行疫情指揮中心提升全國至三級警戒,藝文產業再次遭受重擊。文化部借鑒前年經驗,迅速因應,展開「紓困4.0」,本局第一時間受理申請,核發紓困款項,輔導協助有形文化資產場域與無形文化資產工作者穩定基本生計。於疫情趨緩後,本局復投入辦理文化資產藝文振興活動,重啟展演舞台,創造工作機會,於推廣中凝聚保存共識,在演出裡傳承文化美學,發展文化資產永續發展新模式。   在疫情考驗下,本局加快文化資產數位轉型腳步,優化「國家文化資產網」、「水下文化資產資訊網」等入口網站功能,提供更優質的數位服務與資料整合。在文化資產數位保存方面,更未停下腳步,202

1年以非破壞性檢測技術,定位國定古蹟維生管線配置圖,提供實用資訊,完善日常維護管理及修護作業。   本局自2017年起推動「再造歷史現場計畫」,落實文化治理,連結歷史想像,於2021年取得可喜的階段性成果,各縣市政府專案計畫陸續完工結案,並迭獲   「2021國家卓越建設獎」、「110年度國史館臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊獎」、「文化部第45屆金鼎獎」及「德國紅點產品設計大獎」等獎項肯定。   文化資產承載著這片土地的歷史記憶與地方情感,見證各族群文化傳統,無形文化資產之傳承,尤能彰顯地域獨特性與多元性,2021年本局配合「重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者授證典禮及特展」,以新增13名

保存者、1個保存團體之藝術成就及作品為主軸,呈現國寶藝師生涯,彰顯國家尊崇之美意,提升各界文化資產保存觀念。而各項保存傳承活動,仍持續耕耘,不因疫情而中止,使大眾能更深入尊重及欣賞各族群傳統藝術之文化特色與內涵。   在原住民族文化資產方面,2021年本局協助進行「總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會和解小組」文化資產議題相關工作,發布「原住民族重大歷史文化事件空間紀念補助作業要點」,以有效保存族人空間記憶,同時推展原住民族小米文化傳統知識、部落口述傳統、國寶及重要古物等相關溯源研究及傳承推廣,帶動原住民族文化復振。   文化資產是全民共享的寶藏,也是各族群交會融合的珍貴紐帶。在政府與民

間共同努力下,必能攜手前行,走出文化資產保存更寬廣的未來。

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東吳大學外雙溪校區地方感之營造:《找東溪》地方誌實作

為了解決地方創生入口網的問題,作者吳冠霆 這樣論述:

「學生只是過客」,是2015年研究生剛來到東吳大學外雙溪校區時最常聽到的一句話。然而大學本就是具備多元意義的地方,再加上待在這6年的經驗,都使研究生相信學生不只是過客,而東吳大學外雙溪校區也不僅僅是個學習知識的空間,更是充滿多元認同的地方。對此,研究生提出本實作論文的兩大提案意識-建立學生與學校的連結為何有其必要性以及地方為何需要地方誌。 地方感是空間之所以成為地方的重點,而比起通用的政策,各個日本地方創生的成功案例都告訴我們,地方中的人及地方作為主體的討論更為重要。因此研究生透過田野調查訪談了14位已畢業學長姐及餐廳經營者,擬定一本屬於外雙溪校區的地方誌《找東溪》,除了匯聚在地聲音,

更帶著讀者透過不同的視角更認識地方。 《找東溪》參考《新莊騷》、《貢丸湯》、《大雄誌》、《緬甸街》等獨立工作室製作的地方誌編輯特色,並以4個大主題及42頁的內容記錄著外雙溪校區這個地方。作為一本獨立的地方刊物,《找東溪》充分地展現其獨立及多元的特質,以地方的日常讓讀者們看見地方的魅力,更寫下各個受訪者們與地方之間的獨特故事及認同,讓讀者們透過不同的視角更接近地方的真實。 以流動性為特質且僅強調其教學價值的官方內容,讓學校越來越像是個非地方,然而無論是陪伴學生們18年之久的鄧姐、貫穿校園的臨溪路,又或者城市中少見的自然景緻,都讓外雙溪校區成為獨一無二的地方。《找東溪》記錄下這些屬於地方的珍貴

資產,用多元的視角詮釋地方為地方注入活力,更帶著讀者們參與在地方之中,讓他們找到自己在外雙溪校區的地方感。

淡水河邊的神奇馬偕

為了解決地方創生入口網的問題,作者粘忘凡 這樣論述:

娓娓道來一段跨越時空的緣分, 向北臺灣開墾史上偉大的人文拓荒者馬偕博士致敬     1872年3月9日下午3時,馬偕在滬尾(淡水)登岸,就此落地生根。他以北臺灣為據點,努力學習當地語言,了解居民需求,積極傳教的同時,他更將教義精神落實,建置醫療服務、開辦學校和提倡衛生觀念,一點一滴地提升在地居民的身心靈生活品質,也影響後世無數。在施展這些服務和建設前,馬偕其實耗費了一段時間,努力地向牧童、僕人、地方居民求教,持續學習語言和在地文化,即使屢遭困境也咬牙堅持。     今年恰逢馬偕博士來臺滿一百五十周年,作者粘忘凡熟讀《馬偕日記》後,書寫下一段溫暖的故事,讓主角萱雅跨越百年時空和馬偕牧師對話,

並邀請到定居淡水多年、屢獲海內外知名獎項肯定的傑出畫家貓魚,創作繪製圖像。     透過《淡水河邊的神奇馬偕》的文圖奏鳴,讓讀者看見馬偕爭取認同、成功融入地方的過程和根本精神,讓這位人文拓荒者的形象能跳脫課本上制式描述,顯得更貼近你我,真實感受他的胸襟情懷;更藉此緬懷追思馬偕博士,也期盼在臺灣這片土地孜孜矻矻的所有住民,能從馬偕博士昔時所展現的價值與精神,找到自己的努力與追尋的方向。   本書特色     1.跳脫常見傳記書寫,提供新的切入觀點,不枯燥,十分鮮活生動。   2.透過今昔時空交錯安排,藉由馬偕日記和主角獨白互文構成,使得故事更顯精妙而行雲流水。   3.文圖風格細膩,將馬偕奉獻土

地的精神、對臺灣的認同感中的人情溫度,栩栩躍然紙上。     *適讀年齡:親子共讀5歲以上;獨立閱讀6歲以上

地方創生模式之建構-以彰化縣田尾鄉為例

為了解決地方創生入口網的問題,作者陳若穎 這樣論述:

「地方創生」一詞於2015年日本內閣府提出,廣受世界各國及民間矚目,並以不同形式操作與發展。台灣也不例外,因經濟結構、家庭人口轉變,人口不斷往都市集中,致使地方人口流失。為解決地方沒落,或被消失的情況,行政院借鏡日本「城鎮・人・工作創生法」推出台灣地方創生政策與機制,期望吸取經驗,促進島內移民及首都圈人口減壓,達成「均衡台灣」之目標。台灣行政院為誘導地方重視此項議題,積極宣導推動地方創生政策,以跨領域合作的方式提供資源,惟地方如何運用政策資源及各式的國內外案例,減少地方面臨的危機,是值得探討之議題。因此,本研究嘗試探討台日兩國地方創生學者、政策與案例,分析兩國當前的地方創生經驗之於台灣未來創

生發展的可行性,建構適用於台灣使用之地方創生模式,並以彰化縣田尾鄉為個案研究,由研究者參考應用地方創生模式研擬田尾創生策略,探討地方創生模式運用於田尾鄉的適用性與反饋。經由研究者以日本台灣案例策略歸納地方創生模式,共五個類別分別為「產業升級、旅遊發展、文教支援、環境營造、社會支持」;接續,在個案研究應用過程發現田尾鄉擁有優質的地方DNA基礎,於地方創生模式中的執行策略能有更多選擇參考;然,最終面對人力與資金的來源危急,提案無法如期上呈。因此在參閱地方創生模式擬訂執行策略前,先確立地方DNA之外,更須強化地方組織,找出願意為地方共創付出心力的一群人,有更充裕的人手來應對計畫運作與創生策略執行。不

論地方使用模式是為地方創生計畫提案與否,執行地域活化的團隊、機關組織皆可應用,地方資源若能被妥善整合運用,將可縮短策略研發及深化的時間,讓地方DNA能盡快成長及發揚,引發地方環境、經濟、社會湧動,從而帶動更多人才聚居駐足,產業開展,才能真正產生地方活化與永續經營的成效。