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博物日本：本草學與江戶日本的自然觀

為了解決地方創生國家戰略規劃與實踐解答的問題，作者FedericoMarcon 這樣論述：

走入江戶本草學者的世界 認識近世日本探索未知，建構自然知識的歷程   　　啟蒙運動、科學革命只發生在西方？ 　　德川幕府時代，日本也曾嘗試有系統地整理自然知識 　　江戶時代累積的研究成果，明治維新後融入近代科學，也影響了臺灣   　　重新認識在亞洲近代化過程中，被遺忘的一頁知識史   　　★普林斯頓東亞研究專家費德里柯．馬孔顛覆認知、開創視野之作 　　★深入江戶日本的社會文化，看本草學者如何掌握時勢，盤點自然，開創新知！　 　　★跳脫東西文化大分流的刻板印象，看見從江戶日本到近代科學的連續發展 　　★科學史、環境史、博物學領域學者共同推薦

  　　在古代日本，未開發的自然被認為是神聖的空間，人類不能輕易跨入。但這樣的自然觀，到了江戶時代卻發生重大轉變。有一群本草學者，開始有系統地研究自然、認識自然。幕府時代的後期，也曾發展出與近代歐洲相近的開發自然、富國思想。明治維新之後，江戶時代累積的本草學研究成果，被吸納進西式的學科分類中，對臺灣也曾產生深遠的影響。 　 　　過往史家認為，科學革命、啟蒙運動都發生在西方。本書顛覆了這種刻板印象，指出在德川時期（一六○○—一八六八）曾經發生近似的知識革命。   　　十六世紀末，李時珍的《本草綱目》從中國傳入日本。日本的學者雖然深受影響，卻也很快發現：來自中國的自然知識在日

本無法完全實用。時值戰國時代結束，德川政權穩固，社會經濟開始發展，新知識得到發展的空間。漸漸地，本地學者開始研究日本本草，發展出與中國不同的本草學。   　　日本第一部原創藥物學百科全書——貝原益軒的《大和本草》，即是在這樣背景下問世。貝原益軒曾表示，他的研究目是提供本國人民具體幫助。到了德川幕府第八代將軍德川吉宗在位時，更是對日本動植物物種發動了全面性的調查，由本草學者主導，各藩國配合提交「產物帳」。德川吉宗更參考普查所獲得的新知，進行農業改革，並建立國家贊助的藥園。   　　本書帶領我們進入江戶時代蓬勃發展的本草學，一探其中豐富奇妙的知識史問題：   　　◆日本為何

能發展出與中國截然不同的本草學？——從以中國的《本草綱目》為典範，到注重觀察本地自然、發展本地知識。 　　◆幕府、藩國怎樣贊助、培養新一代學者？ 　　◆貝原益軒、丹羽正伯等學者如何整理本地自然知識？ 　　◆日本學者為何在十八世紀進行全國的物種普查？ 　　◆幕府將軍，各地如何搜集資訊編纂「產物帳」？ 　　◆本草學問如何影響經濟改革？十九世紀的「薩摩經濟奇蹟」，背後有本草學者運籌帷幄？ 　　◆日本近世自然觀的轉變，與西方近代自然觀有何異同？ 　　◆明治維新之後，本草學與西方科學的關係，是斷裂還是融合？   　　這是在亞洲近代化過程中，被忽略的一段知識史。馬孔帶著

我們，跳脫西方科學發展史的視角，深入日本近代的一場知識革命。除了讓我們更加認識知識生產、典範創造的過程，打開「何謂科學？何謂知識？」的想像，也帶給我們一個重新認識亞洲，認識亞洲近現代化歷程的寬闊視野。   本書特色   　　1. 本書收錄日本生物物種、花草圖鑑等黑白圖片超過五十張，讓讀者閱讀本書的同時，感受江戶本草學在兩百多年間的發展中，歷代日本繪師、標本製作專家觀察細膩、畫工與作工精緻的展現。   　　2. 本書乃英語世界東亞研究領域中，第一本詳細談論日本江戶時代科學史的著作，可謂日本科學史與自然環境史研究的先聲，更是國內第一本相關領域的譯作。   　　3. 本

書為國內少見的東亞科學史相關作品，可以作為國內讀者認識科學與社會史、博物學、醫學與藥學史等相關領域的第一塊入門磚。   　　4. 臺灣讀者雖然已相當熟悉日本文化，但是卻很少人瞭解到，大家喜愛的所謂「日式」、「和風」風格，像是浮世繪、花鳥畫，其背後都是受到江戶本草學發展的直接影響，特別是有關於圖鑑與標本製作上所影響的日本美學風格。   專文導讀   　　張哲嘉　中央研究院近代史研究所副研究員 　　洪廣冀　臺灣大學地理資源環境系副教授   　　自然史專業聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列） 　　林益仁　生態學家、臺北醫學大學醫學人文研究所所副教授 　　黃貞祥　清

華大學生命科學系助理教授、科普專欄GENE思書軒主筆 　　蔡思薇　自然史學者、政治大學臺灣史研究所博士   專家推薦   　　★閱讀江戶日本的本草學史，對我們來說並不只是閒情偶寄的異域趣味而已，更重要的是，這也是瞭解傳統知識生產與實踐，以及如何過渡到今日的重要鎖鑰。——中央研究院近代史研究所副研究員／張哲嘉   　　★日本是個盛產博物學家的國度，數位天皇與皇族皆在自然史研究上有頗高的學術造詣。然而，和西方自然史源自於自然神學、欲彰顯神的榮耀之基督教傳統有別，日本自然史傳統係源自於研究山川草木、蟲魚鳥獸的本草學。這本好書以非歐洲中心主義的視角，耙梳大量中、日兩國的關鍵史

料，讓我們能夠清楚掌握日本自然史的早期發展脈絡，並且省思如何在保有自身文化傳統的情況下，擁抱現代科學來豐富我們對自然和環境的理解與認識。——清華大學生命科學系助理教授、科普部落客／Gene黃貞祥   　　★臺灣人飲食日常充滿「藥食同源」，因此「本草學」之於我們，並不是艱澀的字詞。而貫穿本書的正是「本草學」，不論是幕府本草學如何轉變為現代自然史，還是各種地方組織與人物所編織起的各式內涵，從地瓜到鳥獸，將軍到平民都為此著迷。作者將近代日本本草學，放入社會脈動、資本主義、物質社會、日本政治情勢及對外關係變化密切，生動地編織起一張玲瓏的歷史之網。關心東亞歷史與社會、環境史、自然史，抑或是熱愛本

草學在亞洲發展流變，都不能錯過本書。——自然史研究者、政治大學臺灣史研究所博士／蔡思薇   　　★馬孔大膽挑戰「唯獨西方發展科學除魅」的過時觀點。日本的本草學學者，就像近代歐洲的科學家一樣，以系統化的方式把自然原先整體的生態系統，改造成可以被分析、操縱、控制的獨立個體。這項引人振奮的研究，將日本獨特的科學發展軌跡，置於商品文化的增長和學者專業化這兩大脈絡之下。——費正清獎得主、聖母大學歷史系教授／茱莉亞．艾德妮．湯瑪絲（Julia Adeney Thomas）   　　★對於日本與自然環境之間相處的歷史，本書開啟了一個有趣的視角……本書不僅止於討論日本對自然界中事物的研究，同時

也討論自然學者階級的興起與自我認同、相關專業領域的定位、市民大眾熱衷於自然史研究的風潮，以及對自然世界的陳列與鑑賞……這本書無論從近世科學史、自然史，抑或是德川日本文化的角度來看，都是一本必讀佳作。——匹茲堡大學歷史系梅隆講座教授（Andrew W. Mellon Chair）／那葭（Carla Nappi）   　　★書市充斥著太多包含許多偉大思想家的書籍，但卻很少有書可以像本一樣包含著那麼多有價值的思想。這本書是一個既偉大，又博學、細膩的研究；它同時也是一個有關日本近世時期發人深省的工作成果。——哈佛大學日本史教授／大衛．豪威爾（David L. Howell）   　　★

這是一本既豐富又充滿細節討論的書，它同時也深度討論本草學的方方面面。這本書將會吸引跨學科的眾多讀者，包含日本與東亞史家、科學史家、環境史家等等……它代表著學術新浪潮的一部分，讓我們對東亞科學有更深刻的認識。這本優秀的書也意味著將引發讀者閱讀的興趣，以及作為一本任何東亞科學史課程書單上必讀的書。——香港城市大學語言與翻譯系教授／孟瀚良（Florin-Stefan Morar）   　　★本書是英文世界裡第一本關於近世日本時期「自然研究」的專書，企圖在自然的現代性議題上，挑戰傳統的歐洲中心主義觀點。——《加拿大歷史學報》（Canadian Journal of History）  

　　★義大利的日本史專家費德里柯．馬孔以聰穎的分析與犀利的筆鋒，向西方的讀者首次引進日本近世史時期的自然史研究成果。一六三七年首次在日本出版的《本草綱目》，引發了自然研究的首波革命浪潮，同時也鼓舞了當時的自然學者們去開拓自然史並深化日本科學的發展。這些自然學者是誰？他們如何產生並融入日本社會？他們又做出什麼貢獻？這些問題都巧妙地被羅織並解答在馬孔的敘事當中。——《自然史檔案》（Archives of Natural History）   　　★本書對東亞科學史提出了創新的觀點，並以比較的視角重新評估與近代歐洲科學之間的差異。——《伊西斯》期刊（Isis）   　　★費德里柯．

馬孔所講述的本草學歷史極其豐富，這段故事也幫助我們填補日本近世時期的研究成果。在本草學的科學發展和知識論轉移上，本書同時聚焦於自然知識的演進以及對自然考察的詳細研究上……這是一本有趣又不失嚴謹的著作，本書必將持續成為日本近世時期思想研究的指標讀物。——《美國歷史評論》（American Historical Review）   　　★這本書最主要的貢獻在於，它翔實地考察了在社會和階級脈絡下，德川日本時期如何製造並使用自然知識；而普遍認為日本科學的發展是西化過程的結果，本書對此也提出深刻的反思。本書考察的範圍不僅僅是科學史，還包含環境研究、經濟史、圖鑑的出版史，以及藝術史，這種豐富程度可

以最大可能地服務廣泛的讀者群。——《日本研究學報》（Journal of Japanese Studies）

從威權邁向開放民主：臺灣民主化關鍵歷程（1988-1993）

為了解決地方創生國家戰略規劃與實踐解答的問題，作者宋楚瑜口述歷史方鵬程採訪整理 這樣論述：

經國先生為臺灣擘劃「厚植經濟」和「民主開放」兩大戰略，並且以「家長的權力」來結束「家長統治」，李登輝承繼經國先生之後，再致力於民主憲政改革，才達成臺灣不流血的「寧靜革命」。 本書憶述1988年至1993年臺灣民主化過程各個關鍵事件，並首次將第一手原始資料公開解密。臺灣經驗已歷經不同層次的淬鍊與改革，但政治整合與政治認同等仍是有待持續探討解決的難題。 改革比革命還難，必須面臨「兩面作戰」，而政治成敗主要是妥慎處理三事：「掌握政策方向」、「資源分配」與「用人」。 宋楚瑜以「向心力（centripetal）」與「離心力」（centrifugal）兩個概念，來統整開發中國家民主化的關鍵因素。他深

切期許當今主要政黨和政壇人物多做有益民生的「實事」，不妨也再回味一下過去臺灣「一步一腳印」的路程，這應該對重新找回臺灣向上提升的動力與向心力會有助益。 作者簡介宋楚瑜口述歷史學 歷 及 榮 譽國立政治大學外交系畢業（1964年）美國加州大學柏克萊分校政治學碩士（1967年）美國天主教大學圖書館學碩士（1971年）美國喬治城大學政治學博士（1974年）美國艾森豪獎金得主（1982年）美國天主教大學榮譽博士（1995年）澳洲國立南澳大學榮譽博士（1995年）美國加州大學柏克萊分校哈斯國際獎章（1996年）美國亞洲基金會龐克傑出訪問學者（1999年）美國馬里蘭大學榮譽博士（2000年）韓國漢城淑

明女子大學榮譽博士（2003年）美國加州大學柏克萊分校東亞區十大傑出校友（2018年）現 任親民黨主席經 歷行政院院長祕書（1974-1977年）總統祕書（1978-1989年）行政院新聞局局長兼政府發言人（1979-1984年）中國國民黨中央委員（1981-1999年）中國國民黨文化工作會主任（1984-1987年）中國國民黨中央委員會副祕書長（1987-1989年）中國國民黨中央常務委員（1988-1999年）中國國民黨中央委員會祕書長（1989-1993年）臺灣省省政府主席（1993年3月-1994年12月）臺灣省省長（1994年12月-1998年12月）方鵬程採訪整理學 經 歷臺灣師範

大學法學博士。曾任記者、採訪編輯、編審、編譯室主任、臺灣新生報副社長、臺北市報業同業公會理事、國防大學政戰學院新聞學系副教授兼系主任。現專任國防大學政戰學院新聞學系副教授。著 作《寧為劉銘傳：宋楚瑜的僕人領導哲學》（2006年10月，商周；金石堂非文學類排行榜第一名）《如瑜得水：影響宋楚瑜一生的人》（2013年7月，商周；誠品人文科學類排行榜第一名，博客來人文史地類排行榜第一名）《蔣經國祕書報告》（2018年1月，商周；誠品人文科學類排行榜第七名，博客來社會科學類排行榜第二名） 目次 序／宋楚瑜 導讀：臺灣為何能邁向政治民主化的基礎與條件／宋楚瑜 第一章 經國先生開啟臺灣邁向民主化的動力

機 第二章 「臨門一腳」：李登輝代理國民黨主席 第三章 國民黨十三全大會：「雙李關係」變化 第四章 宋楚瑜接任國民黨祕書長 第五章 1989年底三項公職選舉：「宋關情結」肇始 第六章 二度「臨門一腳」：二月政爭始末 第七章 召開國是會議 第八章 郝柏村組閣 第九章 國民黨流派之爭 第十章 化解民進黨417大遊行 第十一章 《刑法》第一百條修正vs.臺獨條款 第十二章 民進黨加入國統會 第十三章 一機關兩階段修憲 第十四章 難搞的第二屆立委選舉及國發會後的凍省效應 第十五章 政黨外交 第十六章 總結：向心力或離心力的政治整合 後記／方鵬程 序      這是一本由我接受採訪，經整理寫成的

憶述紀錄，主述內容起自1988年1月中華民國總統（亦是中國國民黨主席）蔣經國先生逝世，止於1993年3月我出任臺灣省政府主席，前後歷5年有餘，也就是臺灣民主發展中，可稱為不流血「寧靜革命」的過程。     雖然是短短的幾年，足可稱之為臺灣版的「春秋戰國時代」。因為這正是臺灣經濟起飛之後，繼之以政治民主化，政壇躍躍然動，國民黨內本土勢力崛起，主流派和非主流派相互角力，又加上民進黨草創後力圖生存發展與派系較勁等，共構成一部情節複雜、經緯多端的臺灣政治現代史。     在這段5年餘時間，我以國民黨副祕書長、祕書長的身分，親身參與經歷或見證諸多歷史事件。包括經國先生逝世；李登輝先生繼任第7任總統前

在國民黨臨時中常會向會議輪值主席俞國華先生作重要建議；國民黨推舉李登輝先生代理主席會議中的「臨門一腳」；國民黨第13屆臨中全會「二月政爭」的「臨門再一腳」；1990年全力協調朝野召開國是會議；協助郝柏村先生組閣；民進黨417大遊行徹夜和民進黨協商，促使該遊行和平落幕；為和平修憲尊重朝野溝通奠定基礎，推動《刑法》第一百條的修訂，終結因思想意念而被判為政治犯；勸說民進黨不宜冒然強力推動「臺獨」，以化解臺獨急獨衝擊，使臺灣政局得以穩定；勸退資深中央民意代表；促請民進黨加入國統會；和李元簇副總統合力推動二屆國代修憲與黨內外溝通，終結「萬年國會」，推動總統直選；協助連戰先生通過閣揆任命等，以上列舉事件無

一不關係並影響臺灣後來重大政治發展，在本書均有第一手的敘述，也大多是第一次對社會全盤公開解密。     中國歷朝歷代都思改革，關鍵在設定目標、精心規劃、耐心溝通、化解岐見，建立民眾對執政者的信任與信心。經國先生主政臺灣多年，雖自認是凡人，卻做出不平凡事業，迄今仍令大多數臺灣人給予極高評價與肯定態度。我曾在1992年秋季號《世界事務》（World Affairs）季刊，發表〈中華民國臺灣的政治發展（1985至1992年）：一個局內人的觀點〉，提出以下一段相關論述，這即是揭開李登輝時代，賡續民主化改革，得以維繫的根本要件：     雖然蔣經國總統於1988年元月遽然崩逝，但他已啟動了臺灣努力邁

向民主化的動力機。蔣經國先生也藉著實施這些歷史性的改革，來確定執政的國民黨能保持作為一個不斷做自我調適的政團，具有持續地吸收並因應「現代化」所激發的種種需求的能力，並減輕了其過程中所可能爆發的衝突和損害。     以中共改革開放為例，美國哈佛大學榮譽教授傅高義（Ezra F. Vogel）於2011年出版《鄧小平改變中國》（Deng Xiaoping and the Transformation of China）（天下文化，2014年中譯本），其中菁華之一即是鄧小平和中共黨人如何「總結」毛澤東時代和毛澤東路線。     1977年鄧小平視察廣東，有人談起令人頭痛的問題：「每年有上萬年輕人

偷渡香港」，這當然只是反應著當年中國大陸整體經濟落後的一面而已。鄧堅決表示，解決之道不在於更多的鐵絲網和管制哨，「生產生活搞好了，才可以解決逃港問題」。但該如何搞好生產生活呢？中國共產黨和鄧小平是從「歷史論斷」開始的。     在中共的官方歷史紀錄中，1978年12月18日至21日的第11屆三中全會被稱為開始實行鄧小平「改革開放」政策的會議，從此鄧小平路線取代了毛路線。務須理解的，中共11大三中全會實質上是一個向中國民眾和外部世界宣布鄧小平路線得到「正式批准」的重要會議，更重要的是此前11月10日至12月15日，召開了由210名中共最高層幹部總計為期46天的「中央工作會議」。他們運用了46天

會期，進行了數不清的會議，以及史無前例的綿密發言、溝通與討論，坦率地檢討以往中國兩次大災難——生產大躍進和文化大革命——的錯誤，擺脫了「凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護」與「凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循」的「兩個凡是」教條約束，並揚棄「以階級鬥爭為綱」的左傾教條。中國共產黨認真地思考，梳理出未來「實踐是檢驗真理的唯一標準」的新路線，終於「撥亂反正」，開創出後來40年「改革開放」的榮景。     在1978年12月13日下午中央工作會議的閉幕會上，鄧小平一開口就說：「今天我主要講一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看。」接下來，鄧小平沒有批毛，沒有否定毛，反而

重複說明：「毛澤東犯過錯誤，本人也犯過錯誤，任何想做事的領導人都會犯錯。」美國學者傅高義的書中還描繪鄧小平苦苦思索的「用心良苦」，包括：如何鼓勵新思想，同時盡量減少保守派幹部的抵制；如何既尊重毛澤東的群眾路線，又擺脫他的極端社會主義經濟路線；如何既保持樂觀，又要避免之後的失望；如何既維持政治穩定，又開放經濟；如何既給予地方幹部靈活空間，又能維護國家發展的總路線；重點不放在清算毛澤東、林彪和「四人幫」，而是務實地「平反」被「整肅」的老幹部，並恢復其名譽及權益。     鄧小平何其務實，又何其審慎，「全盤否定毛澤東，共產黨不是什麼都沒有了！」我所要表達的是：「沒有李登輝時代的民主改革，國民黨如何

轉型？臺灣又如何和平地民主發展？」踵繼蔣故總統經國先生之後，李登輝先生執政臺灣12年餘，愛之者譽為「民主先生」，疑之者批其竊占中華民國，以行臺獨之實。     我則有這麼簡單的一句話：「各是其是，各非其非，糾纏至今，實無助於事，走不出過去恩怨情結，臺灣見不到未來。」對蔣中正先生也好、對李登輝先生也好，都應以「既非全盤否定、也不全盤接受」的態度，就事論事地務實重新加以認知與檢驗。畢竟俱往矣，重點不在糾結於「加害者」的負面情緒，而是找出平反「受害者」的積極作為，藍綠和解共生、記取教訓，不要重覆過去的錯誤，包容共謀體認經國先生經營臺灣兩大政略的主張，臺灣才能找回昔日的驕傲。     鄧小平總結毛

澤東的功過，以「七、三開」定調毛主席「建國有功、治國有罪」，擺脫過去「以階級鬥爭為綱」的政略，打破「兩個凡是」的神主牌位，因此才能放開手腳、大破大立，推動以民生經濟為綱的改革開放路線，40年來的努力，終於奠定中國大陸崛起成為世界第二大經濟體的進程。     反觀臺灣，特別是自2000年以來，國、民兩黨糾結於所謂的藍綠對決，進行政治上的選票與社會動員，藉著無益民生的統獨意識各自綁架基本群眾，進行族群鬥爭、互貼標籤，推動兩個政治對決「新的凡是」，也就是把臺灣內部的複雜政治問題，簡化成「凡是藍的，就是親中；凡是綠的，就是愛臺。」所以，「外省人多是藍的；本省人多是綠的。」以此手段粗糙地進行「以省籍鬥

爭為綱」。因此，藍軍將2000年國民黨失去政權的責任，一股腦地推給李前總統；而綠軍為了鞏固其政治版圖，緊抓「反核」、「臺獨」兩塊神主牌，樂此不疲地進行族群動員。     自此，臺灣完全背離了經國先生經營臺灣的兩大政略—也就是「在政治制度上，鞏固民主、推行法治；在經濟制度上，強化經濟、照顧民生。」短短18年，臺灣付出了沉重巨大的代價，不僅僅是在經濟表現上已完全退出亞洲四小龍之列，臺灣引以為傲的人才養成、技職教育幾已崩解，過去自1945年來近50年、臺灣社會族群融合的努力更付諸東流。     總而言之，鄧小平對中國大陸最重要的貢獻，就是「解放思想」，掙脫「兩個凡是」桎梏，放棄「階級鬥爭」講究根

正苗紅、工農出身的謬思；今日臺灣要想重振，也必須嚴肅面對臺灣政治對決兩個「新的凡是」，揚棄以「挑弄族群、鞏固選票」的政治算計，「放下藍綠對決、照顧民生經濟」，務實地面對未來。     我必須再次強調，在1988至1993年這段期間內，我作為其中一位協助李登輝先生執政前一階段推動憲政改革的執行者，我看見李登輝先生與許多早期襄助他的戰友如李元簇等都是務實主義的改革者，而且都是「經國學校」畢業的，沒有偏離經國先生走向開放民主的路線。但是遺憾的是，後李時期識人不明，用人出了問題，逐漸出現國家認同、大陸政策和黑金橫行等種種問題，對後來產生不少且不良的影響。     我絕對尊重每個人的不同見解，但是有

責任為這段過去做個綜合整理，陳述我所知道而不為外人知的歷史事實，供歷史作公評，但更重要的是提供以後政治社會改革者參考。     1992年10月2日，「國際民主聯盟」（International Democrat Union, IDU）第5屆黨魁年會在西班牙馬德里召開，由我以祕書長的身分代表國民黨率團前往參加，除簽署聯盟憲章，正式讓國民黨加入IDU成為會員外，並在大會以〈寧靜革命〉為題發表入會演說，介紹中國國民黨在臺灣推動民主的成就，以及中華民國進步的現況，此即是「寧靜革命」一詞的濫觴。善哉，緊接著《亞洲華爾街日報》（Asian Wall Street Journal）於1992年11月11

日社論，以〈臺灣的寧靜革命〉（Taiwan’s Quiet Revolution）為題，稱譽臺灣奠基於經濟技術和循序漸進的民主制度，和其他國家鮮血淋漓的暴力行徑顯然不同，允為另一個恰當的評論。     胡適曾說：「歷史進化有兩種，一種是完全自然的演化，一種是順著自然的趨勢，加上人力的督促。前者可叫做演進，後者可叫做革命。」本書訴說所及，當然是上述分類的「第二種歷史」。但革命也有兩種，一是流血革命，另一是不流血革命，發生於17世紀的英國光榮革命（Glorious Revolution）就是屬於後者。臺灣這段民主化過程值得驕傲之處，在於權鬥而不流血，只希望沒有留下歷史遺憾，而為未來開展出一條憲政

坦途。     在李登輝先生承繼大統開始前幾年，政治上扮演「人力督促」的重量級人物，除李登輝本人外，主要有謝東閔、李元簇、俞國華、李煥、蔣彥士、林洋港、蔣緯國、郝柏村、馬樹禮、邱創煥、余紀忠、王惕吾、錢復、連戰、陳履安、徐立德、梁肅戎、關中、林棟、洪玉欽、黃信介、康寧祥、張俊宏、許信良、施明德、陳水扁、馬英九、王建煊、趙少康諸先生等，而我也是其中的一位，這些人各占據本書裡不同的位置與不同的光譜。由於其間翻天覆地的權鬥、對峙、較勁，或公開的與關起門來的溝通、對話和謀劃，都是獻替國是的智力折衝，卻未曾流過任何一滴血，這確實也是值得慶幸之事。     北宋賢臣歐陽修〈朋黨論〉有云：「治亂興亡之跡

，為人君者，可以鑑矣。」歷史在國人眼裡，不止於對君王治術有益，一向有鑑往知來、增進解決問題的參酌功用。我更以為，對某些與某段歷史有檢討、有省思、有比較可以接受的綜合共識結論後，才可能有下一步的大開大闔向前邁進，否則只會自綁手腳，停留在過去歷史的恩怨糾纏裡，一籌莫展，徒然自怨自艾而已。     還可以交代的，本書所述內容雖事隔30年，但絕非我一人的主觀口述而已，全部內容均有佐證資料，所有事件梗概與細節均可供驗證與反覆論證，亦可開放與公眾對話。     我希望本書能盡到告知的義務與責任，也能因身在歷史中，對這一段我們是如何創造臺灣開放民主的經過，起拋磚引玉的作用！              

                           宋楚瑜 寫於 2019年元月 導讀 臺灣為何能邁向政治民主化的基礎與條件 宋楚瑜 長期以來，在許多和國際領袖、各領域學者、媒體記者和關心臺灣政經發展的鄉親朋友，以及中國大陸來訪人士等等的互動場合，大家對臺灣政治發展從蔣經國先生到李登輝先生的和平轉移過程，以及開啟政治民主化的關鍵歷程都有著濃厚興趣。他們有的出自好奇或羨慕，經常問到的一句話是：「究竟你們是怎麼做到的？」（How did you do it？）這當然是個「大哉問」，不是三言兩語所能道盡，我在這二、三十多年中不知回答這個問題多少次，但在這本書則嘗試加以梳理，做出個人身歷其境或親

身主其事的解答、見證與感想。 自漢人渡海來臺，迄今超過400年歷史。若自清朝國力中衰以後來看，其中最大的一個轉折，是中日甲午戰爭戰敗，中國將臺灣割讓日本，臺灣乃由日本統治了50年。接著的第二次重大轉折是，在第二次世界大戰結束時，中華民國政府收復臺灣，卻也因在大陸國共內戰兵敗，1949年國民政府撤退轉進到臺灣重起爐灶，試圖將臺灣建設成三民主義的模範省。第三個轉折是，經過總統蔣公和經國先生的勵精圖治，臺灣在面對中共武力與外交種種威脅的同時，逐漸因經濟與政治建設成就在國際社會中崛起，並被譽為開發中國家的發展典範，例如1978年經濟合作暨發展組織（Organization for Economic C

o-operation and Development, OECD）將中華民國列入新興10大工業化國家之一。臺灣從一個默默無聞以農業生產為主的經濟體制轉型到以中小企業為主的工商發展模式，進而成為眾所矚目的「亞洲四小龍」之一，政府的有效領導與務實的內外政策的確是不可或缺的要素。 無疑地，在兩蔣治理期間，政府扮演著帶頭與推動的「火車頭」式角色，從土地改革、美援運用、加工出口區的開設，以及自1953年起依循國父孫中山先生民生主義的理論，有系統且有計畫性地實施一連串經濟建設，並且將台泥、台紙、農林、工礦四大公司轉由民營，同時極力扶植中小企業發展。尤其自1968學年起將國民教育由6年延長為9年，並且建立

專科及職校的技職教育體系，不僅使民智大開，而且有效轉移農業人口投入工商業建設行列，設立加工出口區的林林總總，改變了臺灣的產業結構。又以1979年新竹科學園區成立，更奠定了臺灣走向高科技及工商社會的基礎。

公共圖書館社區參與模式之研究

為了解決地方創生國家戰略規劃與實踐解答的問題，作者李宗叡 這樣論述：

本研究旨在瞭解我國公共圖書館社區參與模式及其經驗實務，並以臺北市立圖書館北投分館、苗栗縣三灣鄉立圖書館、臺中市立圖書館總館、臺中市立圖書館北屯分館、南投縣埔里鎮立圖書館，五所圖書館作為研究案例，進行以下三點探究：(1)探討公共圖書館在社區中的功能、其與社區的關係、以及社區參與的意涵；(2)探討公共圖書館社區參與的範圍、類型、元素、模式、策略與社區改善成效；(3)探討本研究所選定之公共圖書館個案其社區參與的實務與經驗，最終提出相關的結論與改善建議。本研究採用深度訪談法作資料蒐集，並以主題分析法作資料分析。深度訪談法之研究對象由五所圖書館之館員共10人、及五所圖書館所合作之社區機構人員共9人，合

計19人所組成。採立意取樣方式先選取這五所圖書館，以及當中含有豐富社區參與經驗之館員後，再以滾雪球抽樣方式，由館方代為引薦有社區參與經驗之社區機構方作為本研究之受訪者。綜合訪談結果與相關文獻後，本研究發現目前我國國內的公共圖書館社區參與意涵在於「透過社區參與工作幫助民眾解決日常生活困難，亦可幫助圖書館提升館的使用率，使公共資源不會被忽略、閒置與浪費。」此外，本研究亦發現了我國公共圖書館社區參與的五種類型，分別為：(1)地方創生；(2)社區閱讀；(3)書目療法；(4)社區走讀；(5)社區營造，而除北投分館的地方創生已達至Goulding（2009）的圖書館社區參與第五步驟「賦權」外，其他圖書館仍

較處於第三步驟的「參與」階段。於社區參與元素部分，本研究認為「公共圖書館的資源設備、館員的專業服務、空間、以及社區中的資源」是為構成社區參與的要件，可幫助圖書館更加的融入社區生活。於經由歸納整理後更可發現公共圖書館社區參與的共通點，以描繪出我國公共圖書館社區參與模式：(1)社區參與的動機與類型；(2)覺察或開創社區需求；(3)社區參與類型與主題發想；(4)館員角色與工作內容的調整；(5)建立合作夥伴關係；(6)活動推廣宣傳與民眾意識的建立；(7)資源的輔助；(8)成效評估與改善；(9)更新活動以達永續性。最終，根據本研究之研究結果提出我國公共圖書館社區參與未來發展的五點建議：(1)社區參與各式

活動的主題與形式，以貼近民眾生活化且不死板的主題為優先；(2)嘗試建立屬於各公共圖書館社區參與的策略規劃與目標；(3)社區參與的成效評估與檢討方面能夠有較為完整的成果報告與紀錄；(4)嘗試發覺平時不常或未曾使用公共圖書館資源的社區民眾之需求，並向其加強推廣與宣傳；(5)增加公共圖書館的人力與資金等資源，以協助圖書館參與社區。此外，亦對社區提出三點建議：(1)增強社區領導者的號召力，並多鼓勵社區居民參與討論；(2)社區可多主動向公共圖書館尋求協助，並多利用圖書館這個平台進行諮詢；(3)鼓勵民眾多利用公共圖書館資源，為個人或社區找到問題的解答。