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風華心現：守心人創思錄

為了解決壽比南山的問題，作者鍾思嘉,修慧蘭,張雅惠,王以仁,吳怡君,賴嘉凰,倪履冰,孫頌賢,陳莉榛,季力康,王志寰,黃世琤,楊建銘,張幼恬,張裕隆,魏晴秋  這樣論述：

　　人活著一天，就勢必和百轉千迴的心思相依為命，心理學的博大精深，和我們生活之緊密相連，更是超出我們的想像。黃國彥教老師從事教育工作近四十載，作育英才無數，在他八十大壽的特別的日子，曾受教於老師的、在心理學各領域學有專長的弟子們，用最新的、專業觀察研究論文，祝賀黃國彥老師福如東海、壽比南山，期待所有守心人的努力，讓每位讀者擁有安心自在的喜樂人生。

壽比南山進入發燒排行的影片

臺灣傳統生之禮俗蘊含民間文學及其生命教育研究

為了解決壽比南山的問題，作者余永湧 這樣論述：

本研究的「生之禮俗」採用「民俗學」研究方法，以「文獻分析法」與「比較研究法」來進行。研究題材，是取自於「誕生禮」、「成年禮」、「婚禮」、「壽禮」、「喪禮」與「祭禮」等六大生命禮俗當中，以當事者（在世者）於生命發展週期各階段當中，依序從傳宗接代的「迎接新生命到來的『誕生禮』」，生理成熟的「二八年華做十六歲的『成年禮』」，兩性結合的「囍結連理建立家庭的『婚禮』」，頤養天年的「福如東海壽比南山的『壽禮』」，可以親身體驗到的這一系列喜悅的四大生之禮俗。其外在形態表現形式的「民俗事象」當中，蘊含有「口傳性」、「集體性」與「變異性」的「神話」、「民間傳說」、「民間故事」、「民間諺語」與「民間歌謠」等「民

間文學」素材，其創作者正是我們全體人民，且代代傳承自身的民俗事項。反映出個人所蘊含「身」、「心」、「靈」，於生命發展週期歷程之中，適應於各個階段應有的「生命教育」。這一系列的四大生之禮俗，是生命發展週期各個階段的渴望，包含有「危機」、「轉折」與「改變」等過渡情境，轉變同時雖然會產生失落、停滯與挫敗等事件，但是也可以提供個人再生與成長機會。本研究把生之禮俗、民間文學與生命教育，這三大元素融合在一起，把充滿優良人文社會思想，處處流露著人們所擁有的「生命尊嚴」、「生命價值」與「生命情感」之崇高禮讚，都能夠確確實實的融入於每一個人，所歷經的生命發展週期各個階段之中。

保險法學新思維與新境界：施文森教授九秩華誕祝壽論文集

為了解決壽比南山的問題，作者林建智,張冠群,陳品璇,汪信君,卓俊雄,許世昌,羅俊瑋,李志峰,周映彤,曾耀鋒,蔡信華,莊永丞,吳珞齊,彭金隆,王正偉,林育廷, 這樣論述：

　　本書為施大法官文森教授受業學生為恭祝施文森教授九秩華誕並表彰施教授對保險法學界之貢獻所為之集體創作十四篇。內容承襲施教授在保險法教學研究上之多元宏觀精神，包含保險契約法、保險監理法、保險科技、保險消費者保護及各種保險之最新穎與核心議題。

臺灣陶瓷碗盤紋飾研究 ─以臺灣碗盤博物館館藏為例

為了解決壽比南山的問題，作者羅沛緹 這樣論述：

「臺灣碗盤博物館」所收藏的文物相當豐富，其中，碗與盤是人們生活中，最密切的器物，不分貧窮與富貴，吃飯時都會使用。而碗盤紋飾的種類樣式，包羅萬象，使用的裝飾題材，大多是生活周遭能見的一景一物，除了具有裝飾的效果外；也反映了食器文化所蘊含的象徵意義，值得深入品味。有鑑於學界雖然有相當多對於陶瓷的相關研究與專著，但鮮少有針對陶瓷碗盤上的紋飾進行研究。為彌補此空缺，本研究將以「臺灣碗盤博物館」的展示藏品為研究對象，並挑選其代表性碗盤。特別以臺灣碗盤為研究主軸，再以中國碗盤與日本碗盤為輔；透過文獻探討與訪談法，聚焦於其圖紋之文化意涵與構圖分析。本研究首先彙整館內臺灣各式碗盤紋飾，加以分類為「植物」、「

動物」、「吉祥、幾何」以及「山水風景」等四大類，並分別區辨出若干細項。其中，植物紋飾細分為：花卉紋飾、竹與葉紋飾、果實紋飾；動物紋細分為：禽鳥紋飾、魚紋飾、蝦紋飾與瑞獸紋飾；吉祥與幾何紋飾，其中，吉祥紋飾細分為：吉祥字和吉祥圖與文合併使用的表現方式；幾何紋飾則細分為：平行紋、交叉紋、菱形紋與圓形紋；山水風景紋飾細分為山水紋飾與椰子紋飾，分別進行分析與論述。