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紫微斗數筆記本.紫微系.論命觀念篇

為了解決學習心得報告的問題，作者賀春榮 這樣論述：

融合「南派」與「中州派」的星曜屬性， 輔以「心智圖」及「筆記本」的編排方式， 從聯想力及理解力，讓您輕鬆學習紫微斗數！ 　　▍本書以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為藍本，進階延伸紫微星系（紫微星、天機星、太陽星、武曲星、天同星、廉貞星），掌握其重點與論命觀。 　　「論命觀念篇」原先為2013年賀春榮老師網路教學延伸所用，以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為基底，在教學中透過「論命觀念篇」，供學員繼續延伸，能更加理解與聯想。 　　「論命觀念篇」以「四階段」全部串連與融會貫通——「主星、副星、格局（組合）、技巧（觀念）」為主要教學目標，並以「研究者（深入研究）」角度為主，除了在第一階段仍有循序漸進

的聯想與瞭解之外，另外也開始帶入一些論命的技巧，或看盤的活用，讓學員們能更充分理解與融會貫通。 本書特色 　　1.融合「南派」與「中州派」的星曜屬性，輔以「心智圖」及「筆記本」之編排，從聯想力及理解力，輕鬆學習紫微斗數！ 　　2.現代化論命觀教學：將星曜分作「視覺系、觸覺系、聽覺系」──新學法、易活用，輕鬆學紫微斗數！  

學習心得報告進入發燒排行的影片

「性態度重建課程」對馬來西亞在線輔導人員的性態度及性自在、處理性議題意願 之成效研究

為了解決學習心得報告的問題，作者黃秀燕 這樣論述：

自1970年代開始至今，「性態度重建模式」已是一個被逐漸證實其效益的培訓模式，它廣受教育界、醫學臨床所使用及推廣，主要在幫助減低人們對性的敏感與排斥。本研究以「性態度重建課程」的介入，探索短期焦點培訓課程对馬來西亞在線輔導人員的性態度及性自在、處理性議題之成效。研究方式分別以控制組13人（沒有上過任何性學課程之在线辅導人員），及實驗组12人以「性態度重建課程」為教學介入方式進行36小時的密集培訓，透過團體動力的腦力激盪、討論與反思、輔與每堂課後的學習心得報告以整理及鞏固所學，再與課程完結時作大團體的最後鏈接、分享、檢討及全程學習的整合性總結，以便達到深化及刻印的效果。 此研究得出的結

果為接受「性態度重建課程」的實驗組於「性態度」之「性幻想」，「性行為與性少數」、「身心障礙的性及老人的性」，和「性自在」、「處理性議題意願」均有顯著立即效果。

紫微斗數筆記本．天府系．論命觀念篇

為了解決學習心得報告的問題，作者賀春榮 這樣論述：

融合「南派」與「中州派」的星曜屬性， 輔以「心智圖」及「筆記本」的編排方式， 從聯想力及理解力，讓您輕鬆學習紫微斗數！ 　　▍本書以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為藍本，進階延伸天府星系（天府星、太陰星、貪狼星、巨門星、天相星、天梁星、七殺星、破軍星），掌握其重點與論命觀。 　　「論命觀念篇」原先為2013年賀春榮老師網路教學延伸所用，以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為基底，在教學中透過「論命觀念篇」，供學員繼續延伸，能更加理解與聯想。 　　「論命觀念篇」以「四階段」全部串連與融會貫通——「主星、副星、格局（組合）、技巧（觀念）」為主要教學目標，並以「研究者（深入研究）」角度為主，除了在第一階段

仍有循序漸進的聯想與瞭解之外，另外也開始帶入一些論命的技巧，或看盤的活用，讓學員們能更充分理解與融會貫通。 本書特色 　　1.融合「南派」與「中州派」的星曜屬性，輔以「心智圖」及「筆記本」之編排，從聯想力及理解力，輕鬆學習紫微斗數！ 　　2.算命不求人！學好正確紫微斗數觀，命運掌握在自己手上！   作者簡介 賀春榮 　　筆名張君寶，1989年開始向南派王尚德老師拜師學藝，曾任嘉義高商紫微斗數社指導老師、北區產業人力計畫紫微斗數講師，2013年開辦紫微斗數網路教學，並成立「寶哥的書窩」工作室。   增訂版總序 自序 紫微斗數學習心得報告 §天府星 天府基本

重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §太陰星 太陰基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §貪狼星 貪狼基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §巨門星 巨門基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §天相星 天相基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §天梁星 天梁基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §七殺星 七殺基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 §破軍星 破軍基本重點、理解、延伸、入十二宮重點延伸 命宮、十二宮—活用觀點心智圖 後記   增訂版總序 　　「紫微斗數筆記本」系列書籍，自2011年陸續出版至今已數年，在此感謝—「秀威資訊科技股份有限公司」的知遇

之恩，更感謝—恩師王尚德老師的指導，還有徒兒和學員們的交流與支持，當然也要感謝諸多讀者與同好的捧場。 　　在2018年初，在「秀威」的熱心與建議下，開始構思將「紫微斗數筆記本系列」的書籍，做一個重新的串連與編排，以便讓讀者能更加理解與消化內容，甚至可以搜尋到相關章節。 　　「主星篇」與「副星篇」兩本是將各星曜單一拆解說明，其優點是讓初學者容易清楚每顆星曜的特性—優勢與劣勢。而缺點則是對星曜的組合和碰撞說明較少。 　　另外，「主星篇」與「副星篇」的心智圖和古文（十二宮的概略說明）編排，或許有些人認為有切割畫面的不良感覺。然而，筆者如此編排乃是考量閱讀時的字體大小和全圖完整性。 　　而各星

曜的心智圖部分，大多有留白的空間，是讓讀者或學員可以補充資料或延伸的內容填寫。 　　故筆者在2013年網路教學時，就「紫微斗數筆記本．主星篇」的心智圖為主體（教材）來延伸，且將該主星篇的上課內容，編制成「紫微斗數筆記本．論命觀念篇」，讓當時的網路學員更加瞭解「心智圖」聯想與延伸的方便性。 　　所以，「論命觀念篇」是將「主星篇」為藍本，透過聯想與延伸來更加的完整的說明「十四顆主星」重點與論命觀點。 　　至於「紫微斗數筆記本．格局篇」是將十四顆主星與諸多副星的組合或碰撞，以命宮為例，作各種的細部說明與比較。 　　「格局篇」算是筆者業餘多年間，將「南派」與「中州派」作了個整合與消化，也虛擬了

諸多格局名稱，讓學員或讀者更加快速瞭解。 　　此次的「增訂版」，更是將「紫微斗數筆記本」系列的「主星篇」、「副星篇」、「格局篇」、「論命觀念篇」再做一次編排與整合，讓讀者在閱讀或學習上，透過增加的圖檔來理解或找尋相關資訊。 　　且也再次感謝「秀威資訊科技股份有限公司」這次的重新整合，將「紫微斗數筆記本」系列的封面作為套書模式出版。 筆者 賀春榮（張君寶） 2018年仲夏 自序 　　在2011當年受好友廖年豐理事長（台北市陰陽宅設計職業工會）的課程推薦，參與了「勞委會北區提升勞工自主學習計畫」之「紫微命盤之陽宅設計實務班」二期的課程指導與分享。（「勞委會」為鼓勵勞工能學習不斷而推出「產

業人才投資方案」，其中「提升勞工自主學習計畫」就是其一，所以一般學員稱該課程為「產投課程」。） 　　隔年2012年，又受「產投學員」張文馨、李珮菱、陳榮華的熱心邀約下「揪團（十幾位同學）」開課，大家擠在一間小小的教室裡（在台北車站的「京站」捷運站出口附近），完成了另外三個階段課程——「副星班、格局班、技巧班」，真的很感謝參與的近廿位同學們。 　　上課期間，曾有學員提到，我以書籍做教材，會不會「照本宣科」？然實際上，上課後的同學反應是——為什麼還要抄寫那麼多資料？ 　　其實，「書」是死的，「觀念」是活的。 　　所以，「觀念」對了，才能瞭解斗數的微妙之處。 　　我原訂計畫，是將斗書初學階

段的資料，以「心智圖」的方式書寫來分享，以期望傳達學習過程的「方式與理念」，繼「紫微斗數筆記本．格局篇」（後依歸類而分為兩冊：「紫微斗數筆記本：紫廉武府相殺破狼」與「紫微斗數筆記本：機月同梁巨日」二書）出版後，就被多數讀者與學員追問，還有續集嗎？當時。真的沒有時間繼續編寫續集，反倒期望學員合力來整理、彙編續集。 　　2013年四月有位旅居加拿大的讀者來信詢問，可否以「網路教學」來授課，當時我回復他說：「沒有經驗，且目前也沒計畫。」 　　後又因一些學員一直希望我能北上授課、分享，但一直礙於時間、空間問題遲遲未果。直到2013年六月才開始構思「網路教學」，且也分析了「網路教學」對學員學習上的優

勢與劣勢，甚至思考如何教授、分享、討論等層面。 　　到了七月，開始第一次嘗試在網路上教學，在兩週的招生時間裡，有十六、七位朋友、學員報名參加，其中一半以上人數，竟然是之前四個階段都已結業的學員，真是感謝他們的支持與相挺；其中也非常感謝兩位遠洋的學員吳泓儀同學與王命原同學。 　　此次「紫微斗數筆記本．論命觀念篇」的內容，正是這次網路教學的授課第一階段內容，透過以「紫微斗數筆記本．主星篇」為授課教材，在網路教學中補充書上不足之處、或其可繼續延伸之處，讓學員能更加理解與聯想。 　　且此次課程是以「四階段」全部串連與融會貫通——「主星、副星、格局（組合）、技巧（觀念）」，所以與2011當年在「產

投課程」的授課方式有些許不同——當年是以「初學者」為主，以循序漸進方式紮穩基礎；而「網路教學」則是以「研究者（深入研究）」角度，在第一階段除仍有循序漸進的聯想與理解之外，另外也開始帶入一些論命的技巧、或看盤的活用，讓學員們更加能理解與融會貫通。 　　我編寫這幾本「紫微斗數筆記本」系列，單純只是想分享學習斗數的方式與現象論，期望透過此種方式能給予斗數界一個新的空間。編寫此書籍期間，感謝參與的十多位伙伴們，感恩～～。 　　在此本人也期望「紫微斗數筆記本」系列，能對斗數的初學者、老師、前輩等等，能有一絲絲的貢獻，更望先賢與前輩能不吝指正或給予意見，期望斗數能有更大的學術空間。   筆者　張君寶（

賀春榮） 2013/12寫於嘉義市自宅 【天府星】（節錄）在「紫微斗數筆記本．主星篇」的天府星章節「心智圖」裡，「天府星」第一個延伸的圓圈，是「紫微斗數全書」古文的內容，是基本重點。在「主星篇」天府星章節的古文中有哪些重點：「紫微斗數斗數全書《第一卷》」『天府屬土，南斗主令第一星也。為財帛之主宰，在斗司福權之宿，會吉皆為富貴之基，定作文昌之論。天府乃南斗延壽解厄之星，又曰司命上相鎮國之星。在斗司權，在數則執掌財帛田宅，衣祿之神。』『為帝之佐貳，能制羊陀為從，能化火鈴為福。』『與太陽昌曲會，必登首選。逢祿存武曲，必有巨萬之富。』『命逢之得相佐，主夫妻子女不缺；若值空亡是為孤立，不可一例而推斷。

』「紫微斗數斗數全書《第二卷》」『天府土，南斗化令星，為財帛主。為人面方圓，容紅齒白，心性溫和，聰明清秀，博學機變，能解一切災厄。喜紫微昌曲左右祿存魁鉞權祿，居廟旺必中高第。羊陀火鈴會合好詐。』這幾句古文中透露了幾個重點：1.天府屬「戊土（陽土）」。2.化氣為「賢」。3.為「田宅主、財帛主」。4.為「司權號令」之星（南斗王）。5.為「食祿之星」。6.「五子登科」（命逢之得相佐，主夫妻子女不缺）。其次是天府與天相為「對星」，天府與太陽「暗合」。§天府星---屬「戊土（陽土）」「陰陽」的「陽」有「乾、大、硬」等特性，而「陽土」即是代表「乾的土、大的土、硬的土」。而「土星」之中，紫微為「陰土（軟土）

」，比較有變通性，相對也比較有「陰柔」特性，稍有權術特性，或有些事喜歡「暗」著來。而「陽土」中的天府、天梁，則多屬「硬土」，比較固執、不知變通，但大多喜歡「明」著來。前面紫微、天梁已說明「土」有集中、或分裂特性，原由乃是→生活之中「土」的上方有「樹、草（木也）」，「土」的旁邊有「河川、海洋（水也）」，「土」的下面有「金銀銅鐵（金也）」和「石油（火也）」。所以，當天府的「陽土」若見吉星齊聚（尤以見左右、三八），一般可主有「集中、整合」之功，若見煞曜齊聚，則有「分裂、離間」之用。故古文曾云：『天府火鈴羊陀三方會，為人奸詐多勞碌。』五行之「土」主「信」。「信」者，「信任、信用」是也。

歌唱的表達與詮釋－以鄒族塔山之歌為中心的探討

為了解決學習心得報告的問題，作者武辰翃 這樣論述：

　　台灣原住民族群的歌謠都有其獨特而脈絡性的意義，而各類祭典也都有其獨有的音樂傳統。筆者本身為鄒族人，在投入自身族群音樂文化的學習與研究過程中，經常發現同一首歌曲在不同的演唱者表達之下，會讓一首歌曲有不同層次的感覺呈現出來。基於這樣的經驗，於是想進一步探討鄒族的歌謠與與現代音樂元素融合的可行性，並運用碩士課程所學，分析鄒族歌謠的演唱技巧與風格，藉著畢業音樂會的具體實踐，將鄒族歌謠以及中文民族聲樂曲，在音樂會當中做一個比較與融合的嘗試，以呈現個人在民族聲樂以及推廣展族群音樂上的一點學習心得。　　報告內容共有五個章節，第一章緒論，包含動機與目的、範圍及方法、音樂會計畫書。第二章為文獻探討，本論文

探討的文獻有鄒族文化、鄒族歌謠的發展現況、以及來吉部落鄒族歌謠的發展現況。第三章音樂會的展演與分析，為筆者畢業音樂會中演唱的曲目的樂曲分析及詮釋說明。第四章為塔山之歌曲式分析，包括：第一節的塔山之歌背景介紹，第二節的代表性演奏團隊資料蒐集分析，第三節則是筆者演唱「塔山之歌」的表現手法。第五章為研究結論與建議，除了總結筆者研究之外，也提供未來可能繼續研究可能與方向的參考。