師長階級的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

學校裡無處可去的少年們：排擠、霸凌與暴力，還有視而不見的我們

為了解決師長階級的問題，作者김중미 這樣論述：

無處可逃的孩子，沒有加害者的暴力 還有，視而不見的我們   如果那時能有一個人，在徹底崩壞前接住我…… ──誰能成為我的「麥田捕手」？   　　▲ 入選2013年韓國藝術委員會「優秀文學」 　　▲《朝鮮日報》推薦圖書   　　比起老師的權威，孩子們更害怕握有權力的孩子。 　　你沒發現嗎？ 　　學校根本是社會的一面鏡子。   　　學校可說是孩子進入的第一個小型社會，他們在此學習知識、人際關係，甚至第一次明白，暴力是如何與權力一起成形。   　　在最渴望認同的時期，外表、家庭甚至身心狀況，都可能成為被同儕取笑、欺負的理由。即便大人們教育孩子善良、正直、平等，但先以各種條件定階級、分高低的，往往

就是師長，而「暴力」的形式更不只有拳打腳踢，加害者可以是老師、同學、父母，甚至虛擬空間上那些模糊的面孔，讓傷痕在無形中越鑿越深。   　　本書提醒了我們，視而不見的暴力最暴力，粉飾太平終究不是真正的太平。這是那些意識到不對勁的孩子，為自己、也為朋友挺身而出的故事。世界的改變，正始於這些看似渺小且微不足道的勇敢。   　　排擠、霸凌與暴力， 　　那些沒有人應該經歷的成長痛   　　〈小丑和我〉 　　罹患肌肉萎縮症的政宇在班上幾乎是隱形人，還常被綽號「小丑」的趙赫欺負。善奎因為剛好坐在政宇旁邊，不得已成了他的小幫手，卻漸漸懂得政宇的渴望與孤獨，兩人不知不覺成了朋友，直到小丑自告奮勇說要當政宇的小幫

手......   　　〈不舒服的真相〉 　　泫瑞再也不想去學校了！學校讓學長姐負責管理學弟妹，他們的權力日益壯大，從服裝儀容管到午餐秩序，有些同學更想盡辦法拍學長姐馬屁，到處欺負人，就算報告老師也沒用！到底該怎麼讓這些人得到教訓……   　　〈守護夢想的相機〉 　　舊商店街即將被都更，亞嵐的爸爸在與政府的對抗中被逮捕；亞嵐因為英文成績太差，課後輔導被分到「下」班，發配到邊疆破爛的舊教室。老社區不敵新街道，老師只關心成績好的學生，亞嵐發現，自己好像提早體會了社會的殘酷。   　　〈拳頭是謊言〉 　　父親總是醉醺醺地，一回家就對母親拳打腳踢，母親卻說父親是愛他們的；受老師喜愛的班長逼李錫和同學對

打，要是輸了會被打更慘。李錫雖然害怕，但更恐懼內心那股想痛扁班長的衝動，讓他想起了父親……   　　〈我也有翅膀〉 　　距離秀貞從大樓一躍而下，已經過了一年了。佳恩從未忘記當初是誰帶頭起鬨，又是誰在聊天群組嘲笑秀貞的。她無法認同秀貞是自己選擇了死亡，她清楚知道，這件事有真正的加害者。   專文推薦   　　諶淑婷（作家）   成長好評   　　林上能（諮商心理師、曾任高中輔導老師） 　　神老師&神媽咪（沈雅琪） 　　陳台瓊（萬華國中老師、111年師鐸獎得主） 　　陳志恆（諮商心理師、暢銷作家） 　　黃國平（永安國小老師、111年師鐸獎得主） 　　盧建彰（作家） 　　（依首字筆畫排序）

  　　藉由本書，父母、師長、同儕與沉默的多數可以一同省思，一起從現在開始，成為那個溫柔承接失落、擁抱並欣賞個別差異的關鍵人物！──林上能   　　在成長歷程中，每個孩子都有重重關卡要過，透過本書細膩且多元的描繪，更能一窺孩子內心翻滾的世界！──陳台瓊   　　學校是社會的縮影，校園暴力與霸凌也正是社會階級對立與權力鬥爭的延續。本書值得大家用心咀嚼。──黃國平   　　世界的變化始於一個個渺小但被堅持下去的信念，要有指出不對勁的勇氣、要停止忽視、要相信眾人匯集的力量可以是善，而不是惡。──諶淑婷   　　無論你是不是大人物，你一定曾是個學生。面對惡事，請勿別開頭去，它必然在你的目光下縮小，不再

作惡。這不容易，但也沒想像的難，我們一起看。──盧建彰

師長階級進入發燒排行的影片

蒙元時期契丹、女真與唐兀的興學

為了解決師長階級的問題，作者周睿立 這樣論述：

13 世紀，蒙古結束近古中國政權林立的局面，契丹、女真與唐兀（西夏遺 民）並沒有隨著原本國家的覆滅而消失於史籍。本文選擇興學作為觀察三族在蒙 元時期生活的切入點，不僅在於探討三族興學方式，更分析其興學的動機及背後 反映的社會情境。無論是女真人建立的金朝，還是漢族建立的宋朝，興學都被認為是實現治世 的善政，因此直至國家滅亡的前一刻仍沒有放棄興學的理想，在金朝的晚期，契 丹與女真更是在興學中扮演了重要的角色。待至蒙古入主中原，地方上湧現一股 崇儒興學的風氣，契丹、女真與唐兀也沿用傳統漢地的興學手段參與其中。不過 三者在興學的時間與地域分佈、興學者的仕宦身份皆有所不同，這反映出三族在 進入蒙元時代

過程的差異及之後三族社會地位的轉變。另一方面，三族的興學豐 富了元代多族士人社會的面向，本文分別藉由六位興學表現突出的契丹、女真、 唐兀人，在關照地方社會的同時，審視興辦學校對三族興學者自身及對地方社會 的意義。透過本文論述，得以瞭解蒙元百餘年間契丹、女真與唐兀的興學情況，知曉 政權交替之際的局勢及後續元代的社會特質與三族興學的變化趨勢的關係，並探 知契丹、女真與唐兀在蒙元時代的處境與文化心態。關鍵詞： 蒙元、族群身份、地方社會、儒學校、公共事業、多族士人文化圈

寂寞舟中誰借問：我們的「人之初」為誰殉葬

為了解決師長階級的問題，作者逸之 這樣論述：

　　作者以一個母親的角度，不想讓她的女兒再經歷「你的前輩們所經歷過的惶恐與無能之感」，乃立下心願，為女兒和同代人寫出他們一代在少年歲月中所經所見的大陸中國。   　　「女兒，抱歉，原本只是想講敘我們一代人中對於『性』與『愛』的感悟，卻不免又牽扯到政治議題。其實身處一個集權一元化的體制中，在集權力圖掌控一切的國度，又有哪件事在集權者眼中真的是閒事？我們一代少年時代的『性』與『愛』釀出的苦酒，又有哪一件不是由於集權與集權制下的紅色教育？那是我們生存的背景與底色。那黯沉的背景下，又能開出幾枝清瑩如玉的愛之花？」

女同志T族群的自我認同歷程、被霸凌經驗與親密關係

為了解決師長階級的問題，作者曾馨儀 這樣論述：

摘要目的：本次研究希望針對女同志中的T族群，進行對T身分的自我認同歷程、成長過程中的被霸凌經驗、以及在親密關係中的角色，探討T族群跳出傳統社會框架的成因，並聚焦在其生活史與個人和關係中的發展。方法：以質性研究法中的敘事分析，蒐集資料則採用半結構式的深度訪談，受訪對象為外表中性打扮且自我身分認同為T族群之女同志共四位。以「整體-內容」詮釋受訪者之生命故事，並佐「類別-內容」形式探討本次研究各項主題。結果：（1）T族群的身分認同是多重因素交互下造成的自我展演歷程，且現今多元文化的思維下，T族群的展演方式也更加具有彈性。（2）被霸凌經驗在本次研究中仍然存在，被歧視或針對的情況發生後，向專業人員或師

長求助的情況十分少見，多半形成自我調適系統來應對。（3）戀愛關係中，本研究之受訪者大部分報告在關係中擔任照顧者角色，且當伴侶對自己有過多男性刻板印象的期待時，容易發生爭執或感到壓力，即便T族群外表中性但內在認同性別為女性，在關係中的需求無法複製異性戀情侶的相處模式。（4）在親密關係中的開放程度上也可發現，T族群在象徵女性的身體部位上有無法與伴侶交流的可能。結論與建議：T族群在時代更迭後和以往有著不同的風貌，但社會中的歧視與親偏見仍對同志族群有相當大的影響，在親密關係的呈現中，T/婆的互動也絕非單純的複製異性戀之間的相處模式。最後，本研究根據結果，提供與同志族群工作之實務工作者與未來研究者之建議

。關鍵字：女同志、T/婆、身分認同、親密關係。