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很會抓重點的人的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦川上徹也寫的 一言逆轉:逼人買到剁手指的文案鬼才教你一句話的強大力量 可以從中找到所需的評價。

另外網站人生啊!到底是「過程」重要,還是「結果」重要? - 大人學也說明:我會跟他一起分析,我們是不是弄錯了規則?還是策略方法不對?例如我們抓錯了老師的命題重點?用錯了參考書?還是時間分配出了問題?一步步 ...

國立成功大學 政治學系 周志杰所指導 葉家瑋的 民主制度下的意識形態娛樂化分析:以蔡英文政府為例 (2021),提出很會抓重點的人關鍵因素是什麼,來自於意識形態娛樂化、新媒體、政治宣傳、蔡英文、習近平。

而第二篇論文南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出因為有 蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼的重點而找出了 很會抓重點的人的解答。

最後網站搞定面試問與答,1個面試技巧+ 7 個面試問題讓你更加分!則補充:很顯然地,A 的回答不僅讓人抓不到重點,只有敘述性的說明也凸顯不出你做了什麼。B 則實用了STAR 原則,讓主管聽出真正的核心價值,來看看解析:. S——間單 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了很會抓重點的人,大家也想知道這些:

一言逆轉:逼人買到剁手指的文案鬼才教你一句話的強大力量

為了解決很會抓重點的人的問題,作者川上徹也 這樣論述:

  ○為什麼你講得天花亂墜被人嫌,人家只說一句話就震懾全場?   ○明明是發同一條新聞,為什麼這個網站的點閱率比其他多兩倍?   ○為什麼花同樣預算打廣告,他的業績永遠獨占鰲頭?   ○同樣犯了天下男人都會犯的錯,為什麼你認錯被批得體無完膚、他的道歉還能成為流行語?      《逼人買到剁手指的77個文案促購技巧》日本文案鬼才・大師告訴你,   訴諸事物的本質,只要一句話足矣。   不管寫文案、賣書、報新聞、演講、做報告、道謝、認錯,甚至談戀愛,   面對日常生活中的所有場景,你得學會用「一句話」逆轉。      培養一句定江山的才能,你需要具備七種能力:   摘要力・斷言力・提問力・短答

力・命名力・比喻力・旗幟力。      ◎要怎麼說重點?跟新聞標題學摘要力   ・熱門新聞標題為什麼只有十三個字?因為人一眼能認知的數字不超過十三個。   ・工作上該如何摘要?用「簡單來說」開頭吧。   ・口頭表達怎麼可能只說十三字?那就用十五秒濃縮內容──注意,電視廣告幾乎都只有十五秒。      ◎說話要有力道,就跟耶穌學斷言力   ・偉大的政治家、企業家、宗教家都透過斷言力擄獲人心,看《聖經》就知道──   「神愛世人」。   ・但斷言時你必須承擔風險,建議才有價值。   ・濃縮斷言還可能製造出流傳後代的金句──   演員石田純一的「外遇是文化」,其實只是記者濃縮他說的話。      ◎

想一箭穿心,就要有提問力   ・在世界永續發展高峰會上,全世界最窮總統的提問──   「我們怎麼會讓社會變成這個樣子呢?」成功打動人心。   ・有沒有發現許多暢銷書都是提問句?因為人有一遇到問題就想尋找答案的習性。   ・嚇人的心跳提問法,容易留下深刻印象──「你昨天活了幾個小時?」      ◎瞬間讓人心服口服,得有比喻力   ・跟搞笑藝人學生動靈活的比喻法、從相差甚遠的事物中找共同點讓比喻更深刻――   你會怎麼形容跟不上流行的人?「就跟十一月才開始吃涼麵一樣慢!」   ・一句激進口號扭轉局勢──「蝶失去了翅膀,蜜蜂失去了蛰針。」   激發拳王阿里從失意中復活,改變了他的一生……     

 常說現代人有「語言癌」,但大師說其實大家只是患了言語肥胖症。   只要把多餘的贅字減下來,誰都能成為幽默、風趣、聰明、言之有物的人。      ★本書特別收錄作者川上徹也給台灣讀者的台灣版後記!想知道打動日本文案鬼才的台灣行銷景點是哪些地方嗎?! 名人推薦   廣告導演  盧建彰   文案作家  林育聖(鍵人)   淳久堂台北總店長 五島崇行   粉絲團 一句話的力量   不囉唆推薦      

很會抓重點的人進入發燒排行的影片

—鳥家超愛回鄉下—
因為鄉下有超多好玩的啊!
大家想知道我們在鄉下都在做什麼嗎?
這些好玩的活動都很適合親子啊!
#放電又不無聊 #大人小人都開心❤️

在都市生活長大的孩子有機會回鄉下,
我覺得是超棒的體驗啊~
#野孩子養成術🤣
#返鄉好好玩
#鳥先生鳥夫人生活

民主制度下的意識形態娛樂化分析:以蔡英文政府為例

為了解決很會抓重點的人的問題,作者葉家瑋 這樣論述:

隨著網路成為人類生活不可或缺的一部分,新媒體也漸漸滲透進政治傳播領域,並對當代政治的運作產生重大而深遠的影響。本研究借用 Lagerkvist(2008)所提出的「意識形態娛樂化」(Ideotainment)概念,以蔡英文政府為個案,探討民主制度下的意識形態娛樂化與意識形態娛樂化宣傳模式,並將之與非民主制度下的中國個案相比較。本研究之研究問題有三:1. 蔡英文政府在 2018 年選舉失利後,其在新媒體政治宣傳方面做出了怎樣的轉變?2. 意識形態娛樂化宣傳模式在臺灣的民主制度下如何被建構、運作與成效?其影響與意義為何?3. 以臺灣和中國作為比較研究的案例,分析在民主與非民主制度中,意識形

態娛樂化宣傳模式的異同為何?   本研究採取混和研究的形式,通過文本分析法、深度訪談法、內容分析法與比較研究法,主要研究發現如下:1. 2018 年選舉失利後,蔡英文政府針對新媒體政治做出了許多轉變,除了利用精美的圖卡與娛樂化要素包裝政治宣傳資訊外,也有意識地操作意識形態與國防政績的議題。2. 勾勒了臺灣與中國二個施行不同政治制度的國家的意識形態娛樂化宣傳模式之建構、運作、成效、影響與意義。3. 非民主制度下,由於缺乏其它制衡與監督的力量,故而其意識形態娛樂化宣傳模式更具強制力與全面性,且將可能長久存在,民主制度下則否。

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決很會抓重點的人的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。