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十八甲阿公

為了解決拜普渡公要說什麼的問題，作者邱傑 這樣論述：

　　近一甲子的書寫生涯．一字一句精選構圖取景，以務求其美──   　　「這是我一貫的以散文呈現的寫真集之一， 　　我習於以文字代替攝影機之寫真功能，書寫我所思所想所見所聞， 　　寫真不寫假，不帶一絲粉飾，也不須任何虛假。」   　　邱傑熱衷於創作幾至瘋狂，致力挑戰各種類型，囊括寫作、繪畫、攝影、陶藝……等，至今已約一甲子時光。透過書寫記錄，將某個時刻、某段回憶、某句歌聲等，真實地記述下來，宛如寫真般，永久長存。   　　☉二十一天的生命孕育 　　當二十一天過去，小雞是如何被喚醒的？在密閉蛋殻中又是如何敲起第一啄？當牠見著殼被突破的剎那，有陽光自外面透進來，是驚奇？害怕？還是喜悅？   　　

☉和麵包果的一年一約 　　我不忍只為口腹之慾教御廚太辛苦因此自我設限，一年與麵包果之約僅只一回，或兩合，這也夠了。滑腴鮮香好滋味，淺嘗更美。   　　☉為自由跳樓的狗 　　辦公室空無一人之際，牠竟朝窗外縱身一躍。這辦公室位於四樓，牠並不是不知道，或許是想念山林的日子想瘋了吧。   　　☉苦哇苦哇的戀歌 　　人間早已流行速食麵戀情，鳥類卻還非得遵守古制古禮，唱首情歌要從日出唱到日落，從天黑唱到天明，是鳥兒不知變通？還是人類失去了浪漫與耐心？   本書特色   　　致力挑戰各種類型創作的邱傑，囊括寫作、繪畫、攝影、陶藝……等，至今已約一甲子時光。透過書寫記錄，將某個時刻、某段回憶、某句歌聲等，真實

地記述下來，宛如寫真般，永久長存。   各界推薦   　　名作家黃瑞田 　　兒童文學暢銷作家李光福 　　退休校長／名作家陳招池

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從生產到邏輯：台灣當代基督教藝術的實踐、建構與方法

為了解決拜普渡公要說什麼的問題，作者陳曉春 這樣論述：

基督新教的藝術相對於傳統基督宗教藝術發生了範式轉移，這意味著它並非不存在，只是存在與認知的模式發生轉變，本研究的目的便在於認識和建構此種模式及其邏輯與生產的意涵。具體可歸爲三組問題：一、何爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容？二、台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產的方法與方法論爲何？三、台灣當代基督教藝術生產的意涵爲何？研究理論與方法論則根基於符號學、論述分析、創作實踐與展覽策劃，以及藝術家、藝術客體、詮釋者、研究者等幾組面向的互動關聯。並以安力·給怒、馮君藍、林珮淳等三位藝術家及其創作實踐，台灣基督藝術協會與台灣好主意藝術協會所舉辦的若干場展覽，以及「在基督信仰之上創作」與「偶像？榜樣？」展

覽為具體案例。研究認爲台灣當代基督教藝術的實踐與内容，從符號表層來看並非一定要直接具有台灣、基督教的某種元素或屬性，實際上，它並無具體的規限，只是從創作實踐作爲討論取徑時，有幾點值得注意。台灣當代基督教藝術的定義/界定或生產，不能僅以一種簡化的統一方式加以概括，而是動態、且非一次性的，其中關鍵影響因素是來自超越符號表層的符號意指、以及外在於藝術客體的論述分析，尤其是具有某種基督教範疇的權威群體、機構或場域又屬核心因素。台灣當代基督教藝術意涵的生產部分與它的實踐和内容、以及建構有所重疊，它會因不同詮釋者/策展人、以及不同類型的展覽而不同。其中，「靈性」力量部分是符號學與後結構主義式論述分析所提供

理論視野較少涉及的，本研究關於這部分的論述，從某些層面可以作爲此理論視野的補充。台灣當代基督教藝術的生產固然有其基本的元素組構與邏輯，不過，這並非意味著它有固定的路徑，反而是要在具體的時空場域中，詮釋者邏輯自洽、有信服力的隨時經營。

每天來點心理學，揭開隱祕的人性關鍵字：30個史上著名的心理學實驗，帶你突破限制，邁向更好的自己

為了解決拜普渡公要說什麼的問題，作者李東龜 這樣論述：

一本適用所有人類的人性說明書！ 立志養成好習慣之前，先讀這本！ 必須先了解人類的本能反應，才能重新設定你的人生。   ★ 強勢攻入韓國yes24家庭生活類書籍前20名 ★ 韓國大型網路書店獲得讀者9.4分的高評價   　　你學過多少自我成長的方法？每次總會因為各種理由而失敗？ 　　別喪氣，這可能不是你的錯，而是那些隱祕的人性在作祟！   　　▎你是否不斷面臨著類似的痛苦？ 　　▢ 意識到戒掉壞習慣的重要性 → 事到臨頭還是輕易投降 　　▢ 體會過拖延的痛苦 → 下一次還是老毛病又犯了 　　▢ 明白過度擔心沒必要 → 每一天還是被焦慮影響生活品質   　　每每看到簡單、好上手又貌似有效的成功

法，總是迫不及待地跟著練習，最後卻因為各種理由而失敗，感到挫折連連……韓國延世大學心理學教授李東龜告訴你，阻礙我們成長的，有時候不是意志力與個性問題，而是全人類共有的根本人性。   　　▎知識量++ 韓國心理學名師親自撰寫的科普書 　　網羅30個史上著名的心理學實驗，帶你搞懂人性 　　本書將帶你看見，原來這些生活常見的行為與「壞習慣」，在心理學裡面都是有跡可循的： 　　○ 網路一變慢，就等不及地狂按重新整理鍵——重置症候群 　　○ 意識到不能再吃宵夜了，反而每天都想吃——白熊效應 　　○ 瘋狂加班後，以犒賞自己為理由頻頻破戒——認知失調理論 　　○ 一旦擔心事情不順利，當天果然就問題連連——畢

馬龍效應   　　本書針對青春期孩子到成熟大人都會面臨的「成長痛點」，網羅了30個心理學關鍵字，以有憑有據的心理學實驗結合全球時事，用輕鬆好讀的文筆、一天一篇的形式，向大人小孩解說30種隱祕的人性，幫助你找到阻礙成長的癥結點，進行真正有效的學習！   　　▎對抗這個世界之前，先對付自己的劣根性！ 　　本書不只剖析人性，還要教你如何「校正」行為 　　．釐清拖延症的面貌並徹底擺脫 　　．停止強迫思考的行為 　　．破除庸人自擾的錯覺謬論 　　．避免腦波弱陷入不必要的過度消費 　　．區分「逃避目標」與「趨向目標」 　　．訓練堅定的內在動機與自律性 　　．學會有效的計畫制定方式 　　．更有效率地說服他人

　　．培養好感度的法則 　　．建立書寫習慣的方法   　　▎誰適合讀這本書？ 　　全書知識含量高，日記份量的編排，適合成人輕量閱讀，也可作為青少年的課外讀物，培養孩子的人文與科學素養。   　　★本書獻給： 　　✓ 追求個人成長，卻屢屢半途而廢的你 　　✓ 對人性感到好奇，卻不知從何下手的你 　　✓ 喜愛科普知識，想一窺心理學實驗成果的你 　　✓ 家有青少年小孩，想協助孩子更加了解自我的你   本書特色   　　◎以科普文章的形式書寫30個心理學概念，結合全球時事帶出著名的心理學實驗，全書知識含量相當高。 　　◎以一天一篇的閱讀份量來編排，既適合忙碌的成人輕量閱讀，也適合作為青少年的課外讀物

，培養心理與科學素養。 　　◎筆法溫暖親切、內容深入淺出，是一本大眾心理學入門書，也可以作為青少年教養書使用。   強力推薦（依姓氏筆畫排序）   　　王雅涵　心理師的歡樂之旅 　　洪仲清　臨床心理師 　　洪培芸　臨床心理師、作家 　　陳志恆　諮商心理師、暢銷作家 　　郭駿武　台灣親子共學教育促進會創辦人 　　曾心怡　初色心理治療所副所長 　　劉仲彬　臨床心理師   國內外專家好評   　　如果可以，每個人都想要變得很好，我們可能試過很多不同的方法，但卻常常放棄，看著其他人好像做什麼都成功，開始懷疑自己，到底為什麼？因為每個人都是不一樣的，透過心理學和有趣的實驗來了解自己，搞懂自己的「構造」，

才能找到屬於自己往前行的好方法！——王雅涵／心理師的歡樂之旅   　　教育的意義在於引領，而引領首重了解，對於「人」的身心理解。現代心理學的發展日新月異，書中對於30個基本心理學概念的更新與澄清，讓教育隨著時代演進而調整。在民主社會中，對於人性心理機制有理解，我們才享有社會真正的平等與尊重。——郭駿武／台灣親子共學教育促進會創辦人   　　30天的時間，或許無法讓孩子成為心理學大師，但它給了孩子一把鑰匙，而門後展示著各種人生的真相。世界可能沒有想像中美好，不過卻依舊值得探索，因為好好認識世界，才是我們人生中，最有趣的任務。——劉仲彬／臨床心理師   　　在認識心理學的每個瞬間，我都會回想起過去

的自己而感到扼腕不已。當年受到課業折磨的時候，如果設定的是「趨向目標」而不是「逃避目標」，我的學習狀況會不會有所改變呢？要是能早點知道我遇到的這個拖延症不只是我自己的問題，不就足以讓我感到安慰了嗎？——崔賢貞／韓國前MBC人氣主播

梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決拜普渡公要說什麼的問題，作者李冠潔 這樣論述：

　　本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟，祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟？　　廣澤尊王在南安詩山祖廟時，神格特性是什麼？來到台灣，尤其來到梓官一百多年來，祂的信仰功能產生那些階段性的變化，以滿足信眾的需求？　　梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟？如何藉立筊警示神意？如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意？如何與友宮，尤其是舊城城隍爺，合作掃除妖氛？必要時如何展現翻白眼神蹟？　　以上各種問題都是本論文探討的重點，並獲得一定程度的答案與說明。