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這兩本書分別來自好讀 和楊塵文創工作室所出版 。
國立中正大學 中國文學研究所 江寶釵所指導 黃千珊的 日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心 （2021），提出數風流人物百科關鍵因素是什麼，來自於進化論、觀念、社會、文明、台灣日日新報。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 郭晉銓所指導 羅凰元的 倪瓚題畫詩意象研究 （2021），提出因為有 倪瓚、題畫詩、竹意象、鶴意象、雨意象的重點而找出了 數風流人物百科的解答。
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巴爾札克短篇小說選集【人間喜劇精選】
為了解決數風流人物百科 的問題，作者HonorédeBalzac 這樣論述：
「法國社會就像個歷史學家，我的工作只是當它的祕書。」——巴爾札克 ●法國文豪巴爾札克代表作《人間喜劇》短篇精選 ●中央大學法文系副教授／甘佳平 專文導讀 巴爾札克被尊為文學拿破崙，寫實主義的開拓者， 《人間喜劇》是由他傾盡畢生心力打造，最具野心與開創性的文學鉅著， 布局之廣闊、刻寫之精細，堪稱法國社會的百科全書。 本書精選《人間喜劇》內13則短篇，以及諷刺股市炒作的中篇代表作〈紐辛根銀行〉， 捕捉19世紀法國的歷史剪影，映照芸芸眾生隨波逐流的動態面貌。 【關於人間喜劇】 巴爾札克將《人間喜劇》分成三大部分：風俗研究、哲理研究，與分析研
究。不但主題互異，且場景、年代縱橫交錯；自巴黎到外省，從大革命時期到巴氏當代的金融炒作現象，涵蓋了法國人生百態，文筆犀利刻骨、時有嘲諷幽默之姿。 《人間喜劇》另一項最具開創性的特色在於，同樣的人物會在不同作品登場，他／她或許在某篇故事經歷悲劇，延續到另一篇故事後，便展現出截然不同的性格與行為。譬如，作品中的知名人物哈斯提涅，他在1830年的〈女性研究〉登場時，還是個滿腔理想的熱血青年；後來到了為人熟悉的長篇小說《高老頭》裡，他目睹慘劇，從此認清現實，不再追夢；最後在1837年的中篇〈紐辛根銀行〉裡，哈斯提涅已成了個道德淪喪的金融家。藉此，巴爾札克得以呈現人性的複雜與真實，同時反映大環境
之下，各色人物與歷史洪流交織而出的光影浮動。 【精彩選集】 ●〈女性研究〉 「在信封上寫上地址，和在離開舞會時因昏頭昏腦而穿錯別人的套鞋可不是同一回事。」 尊貴高傲的侯爵夫人，自然深諳法國社交界的潛規則，言談書信盡皆字字珠璣。豈料因為一個年輕人的魯莽粗心，勾出一段沒有人想發生的婚外情——然而，這真是一樁無意引出的風流韻事嗎？ ●〈無神論者的彌撒〉 「我和許多信徒沒兩樣，他們表面上深深信仰上帝，實際上卻像您和我一樣是無神論者。」 汲汲營營於名利，號稱唯物主義的名醫，被目擊到對天主忠誠的模樣，年邁的無神論者給出的解釋，能使人信服的成分佔了多少？滿足所有信徒的條件
卻並非信徒，那麼信仰仰仗的究竟是什麼？ ●〈紐辛根銀行〉 「這世上總有一些傻子，他們只會愛，不會算計，也總有一些明智之士，他們在愛中不忘精打細算。」 雅致的夜間酒館內走進四名男子，酒酣耳熱之際什麼話都講得出來，道盡全法最成功銀行家的股海浮沉記——本篇堪稱《人間喜劇》濃縮版，窺探法國大革命後的商場險惡，領略巴爾札克寫作魅力的最佳入門。 【名言集錦】 ●「勇敢只是魯莽、謹慎只是怯懦，寬厚只是狡猾，公正只是罪行，文雅只是癡傻，正派只是蓄意而為。」──〈長生藥〉 ●「人類生活中的某些際遇，唯有突顯心靈才能賦予它生命，只有經過思維最熟巧的炮煉，才能呈現出它們的精妙之處
。」──〈費赫米亞尼夫人〉 ●「他們從不考慮他們所嘲笑的人身上有哪些是屬於『社會』的，因為『自然』只會造出野蠻人，只有『社會』才會造出蠢子。」──〈紐辛根銀行〉 ●「講求獨創，就等於是一點一點地邁向衰亡；抄襲，才是生存之道。」──〈皮耶．格拉蘇〉 ●「抉擇！是需要智慧之光的閃現。品味不會建立在兩次靈感之上。」──〈高迪薩爾II〉
日治時期台灣社會與文化中的進化觀念──以《台灣日日新報》為觀察核心
為了解決數風流人物百科 的問題，作者黃千珊 這樣論述：
達爾文將進化觀念發展成生物學理論。1859 年，達爾文的《物種起源》甫一上市，立刻引起眾人熱烈的討論。達爾文的觀點因迥異於神學而遭受攻擊，結果不僅未曾動搖，許多人更將進化論奉為真理而坦然接受。除了自然科學領域，進化論也在社會與其他領域裡流行開來。進化論從歐美逐漸向全球蔓延，也伴隨著日本的殖民擴張被移植到台灣。政府機關或民間組織在當時利用各種管道使民眾得已接觸與認識進化論。正如《台灣日日新報》一樣，這些管道有助於進化論的普及與傳播，並對台灣社會造成了實質上的影響。與此同時，進化觀念也因進化論而得到了鞏固。進化論的核心概念──生存競爭、優勝劣敗、適者生存、物競天擇──也成為「進化」一詞的延伸語詞
。「進化」一詞不僅融入台灣人的日常話語，它在各種著述中也被一再提起。 進化觀念不僅在進化論的發源地與流行地的歐美是至關重要的，它在亞洲地區的中國、日本也都位居支配地位。誇大其辭的說，中日兩國近代化發展與其對進化觀念的理解與融入程度成正比。台灣向來與中國、日本關係密切，就難以杜絕類似情況的發生。也就有理由懷疑，進化觀念可能影響台灣人的思考模式，也可能形塑了台灣人的價值取向。因循這樣的思路，本文以《台灣日日新報》為觀察核心，探討日治時期台灣社會與文化中的進化觀念，意在揭示台灣人對進化觀念的吸收與本土化結果。文中敘述達爾文的進化論在台灣主要的傳播途徑；並分析「進化」一詞在《台灣日日新報》的使用情形與
意義變化。其次，探討台灣知識分子對進化觀念所採取的因應態度。分別從「文明」與「社會」的角度，探討台灣知識分子如何對進化觀念進行吸收與轉化，以及觀察他們能否將進化觀念與社會實踐作一連結。最後，藉由李春生的個案，窺探反進化論者的思想傾向。
中國文人盛事紀要五千年
為了解決數風流人物百科 的問題，作者楊塵 這樣論述：
五千年歷史的浩瀚中國文學濃縮精要，搭配以窗為主題的攝影散文集。 ◎以窗為主題的照片搭配中國歷史上最有名的文人盛事，按照年代寫成則則雋永小品。 ◎知性五百字小品，兼具敘事、論說、抒情，呈現歷史的軌跡與內心的真情。 ◎適合學生與自習者做為中國文學的簡要目錄、導讀與入門。 從夏商周到近現代，共分十個年代區間，精選一百五十位文史哲大家， 以倉頡造字為華夏文明開創不朽之功為始， 至張愛玲以說書者的筆調創作小說轟動華人世界為止， 數不盡才子佳人，開創綿延不絕的風華時代！ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物，江山如畫，一時多少豪傑 ——青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉
吟至今。 〈窗之語〉 一扇窗，是一個人，是情感透漏的出口，是四季輪迴的光陰，是榮辱興衰的面孔。 一扇窗，是一戶人家，是一道風景，是凝視世界的通道，是歷史的一面鏡子。 ──楊塵
倪瓚題畫詩意象研究
為了解決數風流人物百科 的問題，作者羅凰元 這樣論述：
倪瓚被譽為「三絕」，他的畫中詩、書、畫相互融合，呈現豐富的美學意蘊。本文首先分析倪瓚的生平與創作背景，就大環境而言，在異族的統治下，文人入仕不易，漢儒隱逸之風盛行，帶動整體文人畫的發展，再從倪瓚的生平來看，其對自然的熱愛，融合儒釋道三家的思想和曲折的人生歷程，促使其詩、畫創作呈現豐富的內涵。倪瓚的畫多呈現荒寒空寂的意境，而其題畫詩內容則較為多變、豐富，從中可見情感與景物的交融，時間與空間的流動，虛與實的轉換，詩與畫形成互補。達到闡述畫意、延展畫境的作用。 竹在倪瓚的文學作品中出現300多處，鶴150多處，雨900多處，數量龐大，筆者選擇倪瓚題畫詩中數首代表性作品，藉由分析其題畫詩中的意
象塑造、表現手法、情感內涵，體現倪瓚題畫詩的藝術特色。