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浮光掠影•攝影筆記：我以謙卑貼近土地

為了解決數風流人物還看今朝的問題，作者林錫銘 這樣論述：

　　我想傳授的不只是技術，而是態度 　　大大學堂一向不流俗、不從派，要給的不只是攝影技術，而是態度。態度決定溫度，溫度決定高度。 　　自2006年起，我在聯合報系文化基金會就有了攝影教室，直到2013年自己創設「大大學堂」後繼續攝影教學工作。太多人問我：「你為何長年要委身親自傳授這麼LOW的基礎攝影?不就光圈、快門……之類?」我都一笑置之。那時我的攝影初階班名叫「讓傻瓜變聰明」，有異於一般坊間攝影班需單眼相機，所以來自各階層的學員，十之八九都是帶著小傻瓜相機自在來上課，而且我也一定是使用小傻瓜相機，從頭到尾以身作則，小傻瓜在一般日常也可以拍得不錯的照片！「攝影作品優劣，不全因為器材，而

是取決於觀景窗後的那顆腦袋！」 　　我希望每一個攝影者的啟蒙階段，一定要遇上好老師，才有很好紮實的想法與體認，而非只是追求所謂表象皮毛的匠氣技術。所以我傳授的不只是技術，最重要的是要引導初學者，走入奧妙光影世界與生命、環境的有好態度開端。在學習攝影啟蒙階段，若有好的老師帶引入門，那攝影的長路，不單只會追逐表象光影浮華，而是進入另一個層次，融合生活與生命的開始，因攝影學習，也激發出自己潛能的藝術細胞，活化對美學態度或本質的認識。 　　「讓攝影進入生活，生活變得有故事、有藝術，感動從此沒有距離與隔閡。」我攝影班學生，正練習放下身段看世界……。越接近土地，就越有生命；有生命就是好生活。 　　我

想：放低就會謙卑，謙卑就願放下，放下就能放心。 　　世界並不缺少美麗，只是缺少發現 　　「美麗都藏在細節裡」。 　　大剌剌的攝影方式，不代表就是大器，我想那比較像走馬看花、隨手捻來。看到什麼就拍什麼，與其說是隨興隨意，其實就像美食大口嚥，食之有些可惜。美景當前舉起相機，與所有人一樣就地直覺按下快門，一如好讀書不求甚解，好卷在手卻也錯過精髓的可惜。 　　所以我常說，「攝影」是可安定心情的方式之一，當下為了拍好一張照片，可以讓人靜下心情而專一，因專注多看見細節，更容易忘卻根根鬚鬚的所有，何況一個攝影行程，有千千萬萬當下會產生。專注常讓時間停止，停住呼吸、停在每一步伐，讓眼睛與觀景窗留住當前

的美；一如停在舌尖與美食交會瞬間，味蕾品嘗著美味當下；停在如何消化眼前景，轉化成一張張得意的作品。 　　攝影初階班的第一堂課，一定會提醒學員攝影有「三到」功夫： 　　眼到：眼到就是看到，能夠看到就是發現，發現別人所不能看到的工夫。 　　學習攝影也讓自己的眼睛重新學習，找回它的敏銳，看到所有被忽視的美麗。世俗、現實生活的柴米油鹽，眼睛所接觸的面，常與利或益交融，所以我們感到生活週遭的無趣與無奈，太市儈的氛圍與場面，怎也美麗不起來。要眼到，當然要走到，走出門去才有新的發現，讓敏銳眼睛時時探索著絕美細節。 　　心到：心到就是感到，感覺的感受就是觸媒，無論真善美醜陋悲歡或離合、七情六慾生老病死

，都有深層感受與接收，轉化成生命養份。對事物無感心死，就是眼到卻無感而心不到，世間若沒有一絲美麗可言，攝影也成不了作品。 　　手到：手到不僅是按下快門而已，關鍵雖都在攝影技術與快門時機，「相機而相機」就是這道理，有心與等待卻可以超越技術部份，攝影技術有時盡，眼界心境無窮高。 　　當眼到發現，心到感受，手到就只剩按下快門霎那，相信眼界可以勝過技術。都是工夫，但看個人點滴養成。 本書特色 　　林錫銘教你找回敏銳的眼睛、激發你的藝術美學潛能！ 　　光影對了，人人都能留下美麗的風景。 　　真情書寫9.7萬餘字字珠璣……真味紀實433幀精彩影像…… 　　前聯合報系新聞攝影中心主任、三十年攝影

老手、大大學堂創辦人 　　不用濾鏡，顯現影像真味！ 　　林錫銘引領你透過鏡頭和光影，典藏台灣真善美！

數風流人物還看今朝進入發燒排行的影片

相對論－陳立文篆刻創作論述

為了解決數風流人物還看今朝的問題，作者陳立文 這樣論述：

萬事萬物以一基礎點觀看，皆有相對性的存在。現在創作媒材種類日新月異，藝術工作者以不同技巧、形式來表達內心，建立自己獨立的風格。就製作材料、表現方式及對象進行相對性的體驗創作。筆者以老子《道德經》為創作內容，以石章為創作材料，擷取「有」與「無」、「美」與「惡」、「黑」與「白」等論點，以「相對」作創作基礎概念，從構思到作品輸出，呼應自己的價值觀，展開一系列創作研究。連結筆者對《道德經》哲理之人生體悟，進行不同形式創作實踐。論述分為四個創作系列，分別為：書寫上相對；空間布局相對；刀法上相對；輸出方式相對。此一篆刻創作以相對作為變化形式，進行書寫字體、線條、印面布局、執刀、行刀、刀法、裱褙、簡裱、絹

印、熱轉印等不同形式之創作。透過書畫篆刻美學、老子和相關資料的研究，以「相對」概念，作為創作思考，突顯出日常生活中相對的觀點，沒有絕對，去除框架，堅定自己的創作思路，探索篆刻發展的可能性。關鍵字：篆刻、相對、《道德經》

習近平: 喪屍治國

為了解決數風流人物還看今朝的問題，作者余杰 這樣論述：

《習近平：喪屍治國》是余杰繼《中國教父習近平》、《走向帝制：習近平與他的中國夢》之後，習近平三部曲之終結篇。 　　四面楚歌之下，中共正進入一個不可遏制的衰退期。 　　親自駕駛喪屍列車奪路狂奔的習近平，即將迎來車毀人亡的那一刻。 　　本書近30萬字，共分為9章，依序是「中國夢」裡沒有「法治國」、黨魁變臉成皇帝、厲害了，腐的國、從毛主義到習思想：痞子是怎樣煉成的？論習近平的文學修養、博士帽下半文盲、偏向醬缸求智慧、如何豢養十三億奴隸、打鄧小平的燈，走毛澤東的路到「從全球治理到天下姓習」。隨著習近平的統治愈發暴虐，余杰對習近平和習近平政權的批判愈發尖銳。 　　作者說：「這位中共開明派元老李

銳所說的『小學生』，原本不值得我在八年間用三本書、一百萬字、一千五百頁篇幅來分析和解剖，但是我卻不得不在他身上耗費如此多的時間和精力，因為唯有如此，才能與中共耗費數百億美金的『大外宣』抗衡，才能一雪與習近平同處一個時代的恥辱。」 　　香港資深中國事務評論員林和立將「習近平修憲」形容爲「政變」，他指出：「從政治道德和政治倫理的觀點來看，我們可以說是一個政變。怎麼政變呢？習近平實際上是騎劫（劫持）了整個黨中央，騎劫了全黨也包括了國務院、軍隊等等，因為整個黨只服從一個人的指示。」但余杰卻有不同的想法，言明自己不反對習近平修憲，在第八章「我為什麼不反對習近平修憲？」中有相當精彩的論述。 　　余杰一

路從「反腐」、「集權」、「鎮壓」、「爭霸」四個面向切入，一步步逼進習近平政權的本質，並抽絲剝繭地發掘習近平的三大野心或目標。他認為，中國是一個比小說和神話還要離奇的國家，尤其是習近平時代的中國，值得您用時間反思及閱讀！ 　　習近平的航母計畫和「以太平洋之大，足以容納中美兩個大國」的豪言壯語，讓美國朝野兩黨、三大權力機構（行政、立法和司法）全都意識到一個比納粹德國、軍國主義日本和蘇俄更邪惡的敵人已站在門口，於是不僅限於貿易的中美貿易戰硝煙四起，「屠龍」成為美國外交政策的首要目標。 感謝（按姓氏筆劃序） 　　王世勛／作家、前立法委員、1986民進黨圓山組黨發起人 　　汪浩／牛津大學國際關係學

博士、自由撰稿人 　　范世平／師大政治學研究所東亞學系教授、政治學者 　　誠摯推薦  

錢學森與中共導彈發展

為了解決數風流人物還看今朝的問題，作者胡硯芬 這樣論述：

錢學森是享譽中外的傑出科學家。他留學美國期間師從航空領域的奇才—馮．卡門，深獲其賞識。後來，錢學森成為美國國防軍事機密，尖端武器研發計畫的靈魂人物，也是美國最早期的彈道導彈、火箭，以及巡弋飛彈的催生者之一。1950年，錢學森被懷疑在美國參加了共產黨組織，被監禁半個月。錢學森在美國十五年建立的地位和影響力，全部毀於一旦，而且錢學森全家受到情治機關的監視。錢學森透過管道，表達回到中國大陸的意願。1955年中、美政府長達幾個月的日內瓦雙邊會談後，美國釋放錢學森，用以交換在韓戰中被中共俘虜的美國飛行員。錢學森回到中國大陸後，致力於航空工業的發展，得到毛澤東、周恩來、聶榮臻等中共領導人的支持。帶領中共

導彈、火箭等航天工程的發展，雖遭逢「三面紅旗」、「文化大革命」等運動影響，但錢學森仍然堅持科研方面的努力，完成東風系列的各型導彈和人造衛星的研發工作，做出了開拓性的貢獻。中共實現強國之夢，錢學森功不可沒。錢學森也被譽為「中國航天之父」、「中國導彈之父」。