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另外網站長榮大學全球資訊網CJCU-中文首頁也說明：SDGS優質教育-Quality EducationICON. Jul26. 優秀實習生-台灣文化創意產業學士學位學程范宏豪. Jul21. 前進上勝町！ 長榮大學師生赴日參與Zero Waste交流體驗.
國立臺灣大學 商學研究所 徐木蘭所指導 陳姿月的 南韓政府文化創意產業政策分析 （2003），提出文化創意產業有 哪些關鍵因素是什麼，來自於南韓政府、線上遊戲、電影、文化創意產業。
最後網站「民間工藝品」中國十大民間工藝榜中榜中國民間工藝有哪些則補充：工藝產業有哪些，大家都在找解答。2017年11月21日— 中國傳統民間工藝有哪些？中國民間工藝有：剪紙、年畫、布藝刺繡、 ... 文化創意產業內容及範圍| 工藝產業有哪些.
漢字神聖之所：探尋臺灣六堆的敬字亭
為了解決文化創意產業有 哪些 的問題，作者林思玲 這樣論述：
臺灣南部的六堆地區，建有數量頗多的敬字亭，成為六堆地區重要的特色景觀。敬字風俗隨著漢人移民臺灣而傳入，從北到南的漢人聚落中都可見各式各樣的敬字亭。在以客家人為主要族群的六堆，從清代開始，成立學堂等各種以興學為目的的團體蓬勃發展，進而建構起濃厚的敬字風俗。經歷日本殖民統治，一直延續到戰後1945年之後，六堆地區都還有敬字亭陸續地被興建，以致目前六堆所保存的敬字亭數量，是臺灣之冠，這是一個非常特別的現象。 本書詳細記錄了高屏地區六堆地區獨有的敬字亭文化。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還
有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」，所謂現代化並不是指建築史上20世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的香爐相似，並與香爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。 作者簡介 林思玲 林思玲副教授目前任教於國立屏東大學文化創意產業
學系。 她於2006年取得國立成功大學建築學系博士，並於2016年在國立臺灣大學經濟學系取得第二個碩士學位。她專長於建築學、建築史與理論、文化資產保存與再利用、文化遺產保存經濟學、文化遺產永續發展。在學術研究方面，她擅長以跨領域之研究方式，結合文化資產保存、經濟學與文化創意產業觀點，將文化資產保存轉為積極有效利用，成為臺灣發展文化創意產業有效的資源，讓文化資產保存具可持續性，促進社會發展。她在校外服務方面，2010年開始獲聘為屏東縣政府、嘉義縣政府、臺東縣政府有形文化資產審議委員，負責審議縣內有形文化資產指定與登錄等相關事務。此外，也執行了多項公部門委託計畫案，因此具有許多文化資產保存方
面的實務經驗。林思玲副教授曾獲行政院科技部「99年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「100年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「101年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「102年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「103年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「104年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才」獎勵、「106年度補助大專校院獎勵特殊優秀人才措施」獎勵；2017年榮獲國立屏東大學「107年度大武山學者彈性薪資（產學類）」獎勵。 在教學方面，她進一步將研究成果與校外服務經驗應用於教學之上，讓課程兼顧理論與實務。她的相關資料可查詢：國立屏東大學文化創意產業學系師資網頁
www.cci.nptu.edu.tw/files/13-1105-18070.php?Lang=zh-tw。 作者序 第一章 前言 第二章 敬字亭介紹 什麼是敬字亭？ 敬字亭與金爐的區別？ 敬字亭都設置在哪裡？ 敬字亭的外觀型式有哪些？ 敬字亭都「哪些神祇？ 跟敬字亭有關的活動有哪些？ 第三章 前堆、右堆、先鋒堆與里港的敬字亭 前堆、右堆與先鋒堆敬字亭分佈位置 1.右堆杉林：辰峰寺敬字亭 2.右堆杉林：月美村賢文閣 3.右堆杉林：樂善堂惜字亭 4.右堆美濃：廣善堂聖蹟亭 5.右堆美濃：善化堂聖亭 6.右堆美濃：羌仔寮石母宮字亭 7.右堆美濃：三山國王廟聖亭 8.
右堆美濃：慈聖宮字爐 9.右堆美濃：聖化宮敬字亭 10.右堆美濃：瀰濃庄敬字亭 11.右堆美濃：德勝公壇字爐 12.右堆美濃：上庄仔敬字亭 13.右堆美濃：崇雲宮聖蹟亭 14.右堆美濃：金瓜寮聖跡亭 15.右堆美濃：和興里福德祠字塔 16.右堆美濃：下九寮聖蹟臺 17.右堆美濃：永盛庄福德祠字紙亭 18.右堆美濃：六寮水口伯公聖蹟亭 19.右堆美濃：慈靈宮聖爐 20.右堆美濃：關聖帝廟聖亭 21.右堆美濃：曾家夥房福德祠聖亭 22.右堆美濃：龍肚庄龍亭 23.右堆美濃：清水宮聖亭 24.右堆美濃：廣化堂聖亭 25.右堆美濃：白雞油樹伯公祠敬字亭 26.右堆美濃：天雲宮敬字爐 27.右堆六龜：新
威里勸善堂惜字爐 28.里港鄉：里港國小敬聖亭 29.右堆里港：茄苳村武洛社區敬字亭 30.右堆高樹：高樹村慈雲禪寺敬字亭 31.前堆長治：崙上村德協莊敬字亭 32.前堆麟洛：麟頂村開臺聖王廟字爐 33.前堆麟洛：麟趾村敬聖亭 34.先鋒堆萬巒：萬巒庄敬聖亭 35.先鋒堆萬巒：鹿寮下敬字亭 36.先鋒堆萬巒：佳和村敬字亭 37.先鋒堆萬巒：慈雲堂字爐 38.先鋒堆萬巒：廣泉堂文筆亭 第四章 後堆、中堆、左堆與枋寮的敬字亭 後堆、中堆、左堆與枋寮敬字亭分佈位置 39.後堆內埔：豐田村慈濟宮字爐 40.後堆內埔：豐田村延平郡王祠字爐 41.後堆內埔：振豐村福德祠敬字亭 42.後堆內埔：振豐村慈善
堂字亭 43.後堆內埔：振豐村福善堂字爐 44.後堆內埔：東寧村妙善宮字爐 45.後堆內埔：上樹村宣化堂惜字亭 46.後堆內埔：東勢村文星閣 47.後堆內埔：東勢村福泉堂字爐 48.後堆內埔：東寧村玄女宮字爐 49.後堆內埔：內田村天后宮敬字亭 50.後堆內埔：內埔村三山國王廟字爐 51.後堆內埔：興南村勸化堂字爐 52.後堆內埔：興南村敬聖亭 53.後堆內埔：義亭村敬字亭 54.後堆內埔：和興村頓水亭 55.中堆竹田：西勢村文筆亭 56.中堆竹田：西勢村太子宮字爐 57.中堆竹田：西勢村覺善堂文筆閣 58.中堆竹田：南勢村字爐 59.中堆竹田：美崙村文筆亭 60.中堆竹田：二崙村敬聖亭 61
.中堆竹田：履豐村文筆亭 62.中堆竹田：糶糴村敬字亭 63.中堆竹田：竹南村文筆亭 64.左堆新埤：建功村聖亭 65.左堆佳冬：昌隆村聖亭 66.左堆佳冬：萬建村敬字亭 67.左堆佳冬：佳冬村聖亭 68.左堆佳冬：賴家村敬聖亭 69.枋寮鄉：石頭營聖蹟亭 70.枋寮鄉：水底寮敬字亭 第五章 結論：敬字亭的文化保存 參考書目 作者介紹 序 本人對於敬字亭研究的興趣，起因於2014 年接受屏東縣政府文化資產保護所委託執行「屏東縣里港鄉敬字亭調查研究」，針對屏東縣里港鄉里港國小內歷史建築敬聖亭進行文化資產修復及再利用計畫。在此計畫中，進行了敬聖亭歷史與建築物的調查研究，並且針對修
復、保存與再利用提供建議。自此與敬字亭這類建築結下不解之緣。在2015 年與2016 年向客家委員會申請六堆敬字亭研究的補助計畫，針對高屏地區敬字亭進行了普查。關於敬字亭的調查研究，張志遠、吳煬和、陳世賢等多位先進已發表過非常優秀的著作與研究，客家委員會相關網頁也有多筆相關的調查研究紀錄。本人所提的計畫建構在這些著作與研究基礎之上，將範圍界定在高屏地區的六堆，探討以客家文化為主的六堆中，敬字亭的建築風格型式所呈現的整體樣貌。 在兩年的調查計畫中，親自到每座敬字亭進行拍照記錄，建立了六堆內敬字亭的位置、興建年代、型式等資料。透過調查研究，發現六堆內的敬字亭不僅數量很多，而且與伯公及宮廟的民
間信仰相結合。因此，六堆內的敬字亭，除了設在庄頭重要位置或書院之中，還有大量的敬字亭設置在伯公及宮廟內的特別現象。此外，因為敬字亭燃燒字紙後的灰燼需要放水流，有時候也經常會看到敬字亭設置在水圳旁的情況。 在型式上，因為與宮廟信仰相結合，敬字亭的外觀會跟隨著宮廟建築物的更新，材料型式也逐漸「現代化」。所謂現代化並不是指建築史上20 世紀之後現代主義所影響的風格，而是在結構鋼筋混凝土化或亭體預鑄化，外觀增加了許多鮮豔華麗的廟宇式樣裝飾，且外型上很多與伯公或宮廟中所設置的金爐相似，並與金爐呈現對稱的位置配置，形成六堆敬字亭的特色。因此，在觀賞六堆敬字亭，可以看到現代宮廟建築裝飾與風格的影響。
這本書首先進行了敬字亭這類建築的功能用途說明，再以六堆為區域，繪製六堆各鄉鎮敬字亭的分佈位置，可以了解六堆各鄉鎮敬字亭的分佈狀況。此外，也繪製每個個案所在位置的地圖，可讓讀者可以依循地圖找到每座敬字亭。再者，本書針對每座敬字亭進行簡單的歷史與建築外觀的介紹，可以了解六堆敬字亭建築型式與風格。在結論進一步提出了敬字亭文化保存的建議。 這本書的出版，要感謝客家委員會2015 年與2016 年「獎助客家學術研究計畫」與教育部2017 年「特色大學試辦計畫」的經費補助，才能促成。 此外，也要感謝本人研究室助理梁芝茗小姐、詹羚葳小姐、高若熏小姐、余樂筑小姐、林美吟小姐、吳鈺雯小姐、謝天
予先生協助進行田野調查、資料整理、地圖繪製。本人期望這本書的出版，能夠讓漢人儒家敬字惜字的傳統流傳下去。 ─ 林思玲 於屏東 10.右堆美濃：瀰濃庄敬字亭地點：高雄市美濃區中山路一段與永安路交叉路口興建年代：約1779年（清乾隆44年）文化資產身分：古蹟建築型式：六角形三層供奉神祇：魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君建築特色簡介：瀰濃庄敬字亭相傳創建於乾隆中葉約1779年（清乾隆元年）左右，是由鄉紳梁啟旺倡議，右堆總理林長熾出資募款，當時泥匠為原鄉蕉嶺人鄧大豬 。此後曾於清嘉慶與光緒年間重新修建，日本治臺初期1895年（明治28年）曾毀於六堆義民軍與日軍交戰的
炮火中。隔年1896年（明治29年），時任右堆總理的曾榮祥發起重建。戰後此座敬字亭及其周圍土地曾被政府畫為都市計畫道路預定地，所幸歷經二年多的討論，在1991年（民國80年）被指定為古蹟而保存下來。1997年（民國86年）加以整修而成為今日的樣貌。2011年（民國90年）並進行彩繪及剪黏等修補 。目前每年高雄市政府會於此亭舉辦敬字活動。瀰濃庄敬字亭於1991年（民國80年）5月24日公告為直轄市定古蹟（公告文號：台（80）內民字第921648號）。在建築特色方面，敬字亭主體為紅磚疊砌，內部由卵石堆疊而成，六邊形三層。第一層背面設有清灰口，正面新立一座魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文
昌帝君、朱衣星君的神位，可供祭祀。第二層設有送紙爐口，爐口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡。第三層為頂層，亭頂原設有神龕，神龕開口上方及兩側原可能設有門額及對聯，但整修後皆已無字跡，且神龕內神位已佚失。第三層牆面現有剪黏裝飾。亭頂起翹處以水草裝飾，亭頂中央有葫蘆造型裝飾。
文化創意產業有 哪些進入發燒排行的影片
✅北松菸 南嘉菸
有鑒於日本動畫市場宅經濟（指御宅族文化所帶來的經濟效應）蓬勃發展，日本動畫協會（AJA）發布「2019年動漫產業年度報告」，根據該協會的調查2019年日本動漫產值增長至25112兆日元，近十年來該方面成長日益漸增，創造驚人產值。
嘉義市舊菸葉廠（公36）改建遲未有進展，4月21日市府跨局處單位進行內部規劃討論，張秀華議員拋出問題，公36目前朝夢工廠-無煙囪工業區方向發展，目標為培養人才，打造出在地著名動畫工作室，但是否真的能為嘉義市注入新血，吸引年輕人回嘉創業？
民國96年公36再利用規劃設計案、民國106年提出玩力覺醒計畫，最後無疾而終，今年4月禮堂改造完工，並規劃第10號倉庫設置青創工作室以及展演活動中心；第11號倉庫則為青少年為主題的圖書館，是否真的可以如期進行？
張秀華議員憂心計畫胎死腹中，無法順利活化，藉由定期會拋出問題，期待市長與文化局長能在議會答應公36必須動、趕快做，讓「北松菸、南嘉菸」不只是口號，真正落實並帶給年輕朋友一處青年基地，回流嘉義，常住在嘉。
✅少子女化 市府因應👶
美國中情局（簡稱CIA）統計全球227個國家或地區，2021年全球生育率預測報告，前五名都在非洲，最後全落在亞洲，台灣倒數第一。
調查結果一公佈，少子女化討論立刻在各大社群媒體擴散開來，掀起一波不小的論戰，造成低生育率的原因，張秀華議員簡單分成三大類：物質上、制度上、文化上。
張秀華議員引用今周刊調查報導，中央與縣市政府的育兒、托嬰補助最能打破生育率的恐懼，但是嘉義市政府今年幼幼班中籤率跌破五成，身為教育出身的黃敏惠市長，該如何補足目前需求最大的幼幼班？
長期以來育兒責任多落在女性身上，當代要扮演一位好妻子、媳婦、女兒與母親，身兼數職之外，還必須在職場上力求表現，除了補足托育資源之外，市府針對協助返回職場的婦女政策有哪些？
調查中顯示在家顧小孩必須中斷職業生涯同意的人高達70.2%，顯示出政府在這方面政策的不足，張秀華議員向市府提出建議，降低婦女因生育中斷職業生涯的問題迫在眉睫，女性重回職場有助於勞動力提升，建立友善生育環境的制度與政策是我們的責任，把每個生育都視為國家社會和所有人一起幫忙的事，是要一起建立的觀念。
✅2021台灣設計展在嘉義💃🏻
今年嘉義市攜手台灣設計研究院舉辦2021台灣設計展，有3大主館及4個衛星廠館。期盼台灣設計研究院與嘉義市能整合設計與創意資源，讓全台看見嘉義的城市之美，並帶動周邊經濟觀光。
設計展為嘉義帶來數萬觀賞人次，為增加觀光客停留嘉義市的時間，除展區的規劃，也建議嘉義市政府應注意市區規劃，如檢視全市無障礙空間、規劃停車位及公車，與各景點及公園之環境品質及維護修繕等，且近日新冠肺炎疫情嚴峻，嘉市府應做好相關配套措施、超前佈署，做到最完善的準備。
南韓政府文化創意產業政策分析
為了解決文化創意產業有 哪些 的問題，作者陳姿月 這樣論述：
二十一世紀的文化創意產業伴隨著科技的進步，逐漸成為生活中重要的產業項目。南韓文化產品打入亞洲市場，風靡青少年，南韓文化的大舉入侵，也漸漸改變了台灣社會的流行面貌，台灣人生活的各層面，都可發現不同影響。南韓政府是很早就意識到，以流行娛樂性質包裝的文化創意產業，有助於帶動商品出口以及其他經濟活動，所以對韓流在海外的影響力，一直推波助瀾，除了有形的流行商品外，特別希望能從亞洲其他國家吸引更多的遊客，帶動觀光發展。 本研究開始的動機，正是南韓政府如何對文化創意產業加以培育，使南韓在亞洲金融風暴後能以新面貌快速崛起。 本研究之目的，為分別整理南韓政府文化創意產業重點發展的電影及線上
遊戲，相關產業領域之相關推廣機構單位、鼓勵或限制等輔導政策措施，以分析歸納南韓政府是就哪些方面的產業需求加以挹注。 結果就電影業而言，可歸納為「資金協助」、「人才培育」、「技術與設備支援」、「行銷推廣及國際交流」、「市場保護」、「開放和積極的態度」等六點。而線上遊戲產業，則歸納為「資金協助」、「人才培育」、「技術與設備支援」、「資訊分享」、「行銷推廣及國際交流」、「基礎環境建設」、「配合適當規範以改革觀念」等七點。 從本研究整理的內容可發現，南韓政府推動文化創意產業的態度和投入程度，符合南韓過往向來強力導引產業發展走向的作法，且不但回歸文化創意產業的創意本質，注重人力資源的貢獻價值
，也瞭解商業市場的運作，強調行銷的重要，並多方面考慮企業發展上其他可能需求，給予由基本到細節兼顧的輔助，投入相當心力，獲得業者肯定及配合。